Τι μας κάνει ανθρώπινο; 11 Σημαντικά χαρακτηριστικά

Υπάρχουν πολλές θεωρίες για το τι μας κάνει ανθρώπινο - αρκετές που σχετίζονται ή αλληλοσυνδέονται. Το θέμα της ανθρώπινης ύπαρξης έχει προβληθεί εδώ και χιλιάδες χρόνια. Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι Σωκράτης, Πλάτων, και Αριστοτέλης όλα θεωρηθούν για τη φύση της ανθρώπινης ύπαρξης όπως έχουν αμέτρητοι φιλόσοφοι από τότε. Με την ανακάλυψη απολιθωμάτων και επιστημονικών στοιχείων, οι επιστήμονες έχουν αναπτύξει επίσης θεωρίες. Ενώ δεν μπορεί να υπάρξει ενιαίο συμπέρασμα, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι άνθρωποι είναι, πράγματι, μοναδικοί. Στην πραγματικότητα, η ίδια η πράξη του να σκεφτούμε τι μας κάνει ανθρώπινο είναι μοναδικό μεταξύ των ζωικών ειδών.

Τα περισσότερα είδη που υπήρχαν στον πλανήτη Γη είναι εξαφανισμένα, συμπεριλαμβανομένου ενός αριθμού πρώιμων ανθρώπινων ειδών. Η εξελικτική βιολογία και τα επιστημονικά στοιχεία μας λένε ότι όλοι οι άνθρωποι εξελίχθηκαν από τους πρόγονοί τους πριν από περισσότερα από 6 εκατομμύρια χρόνια στην Αφρική. Οι πληροφορίες που προέρχονται από πρώιμα απολιθώματα και αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν ότι υπήρχαν 15 έως 20 διαφορετικά είδη

Οι άνθρωποι έχουν πολλά κοινά με άλλα θηλαστικά στη Γη από την άποψη της φυσιολογίας, αλλά μοιάζουν περισσότερο με δύο άλλα ζωντανά πρωτεύοντα είδη από την άποψη της γενετικής και της μορφολογίας: ο χιμπαντζής και ο bonobo, με τους οποίους περάσαμε τον περισσότερο χρόνο στη φυλογενετική δέντρο. Ωστόσο, όπως και ο χιμπαντζής και ο bonobo όπως είμαστε, οι διαφορές είναι τεράστιες.

Εκτός από τις προφανείς πνευματικές δυνατότητές μας που μας διακρίνουν ως είδος, οι άνθρωποι έχουν αρκετά μοναδικά φυσικά, κοινωνικά, βιολογικά και συναισθηματικά χαρακτηριστικά. Παρόλο που δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με ακρίβεια τι είναι στα μυαλά των άλλων ζώων, οι επιστήμονες μπορούν να κάνουν συμπεράσματα μέσω μελετών της συμπεριφοράς των ζώων που ενημερώνουν την κατανόησή μας.

Ο Thomas Suddendorf, καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Queensland, Αυστραλία, και συγγραφέας του περιοδικού "Το χάσμα: Η επιστήμη του τι μας χωρίζει από άλλα ζώα, "λέει ότι" με την καθιέρωση της παρουσίας και της απουσίας διανοητικών χαρακτηριστικών σε διάφορα ζώα, μπορούμε να δημιουργήσουμε μια καλύτερη κατανόηση της εξέλιξης του νου. Η κατανομή ενός χαρακτηριστικού σε συναφή είδη μπορεί να ρίξει φως στο πότε και σε ποιο κλάδο ή κλάδους του οικογενειακού δέντρου το χαρακτηριστικό είναι πιθανότερο να έχει εξελιχθεί. "

Όσο πιο κοντά βρίσκονται οι άνθρωποι σε άλλα πρωτεύοντα, θεωρίες από διάφορους τομείς σπουδών, όπως η βιολογία, η ψυχολογία και η παλαιοανθρωπολογία, υποθέτουν ότι ορισμένα χαρακτηριστικά είναι μοναδικά ανθρώπινα. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο να ονομάσουμε όλα τα σαφώς ανθρώπινα χαρακτηριστικά ή να φτάσουμε στον απόλυτο ορισμό του "τι μας κάνει ανθρώπινο" για ένα είδος τόσο περίπλοκο όσο το δικό μας.

Ο Δρ Φίλιπ Λίμπερμαν του Πανεπιστημίου Brown εξήγησε στο «Η Ανθρώπινη άκρη» του NPR ότι μετά από την απόκλιση των ανθρώπων από έναν προγονικό πρόωρο πονηρό περισσότερο πριν από 100.000 χρόνια, το σχήμα του στόματος και της φωνητικής οδού άλλαξε με τη γλώσσα και τον λάρυγγα ή το φωνητικό κουτί, έκταση.

Η γλώσσα έγινε πιο ευέλικτη και ανεξάρτητη και ήταν σε θέση να ελεγχθεί με μεγαλύτερη ακρίβεια. Η γλώσσα συνδέεται με το οστέινο υγρό, το οποίο δεν συνδέεται με άλλα οστά του σώματος. Εν τω μεταξύ, ο ανθρώπινος λαιμός μεγάλωσε για να φιλοξενήσει τη γλώσσα και τον λάρυγγα και το ανθρώπινο στόμα αυξήθηκε.

Ο λάρυγγος είναι χαμηλότερος στους λαιμούς του ανθρώπου από ό, τι στους χιμπατζήδες, ο οποίος, μαζί με τους αυξημένους η ευελιξία του στόματος, της γλώσσας και των χειλιών, είναι αυτό που επιτρέπει στους ανθρώπους να μιλούν καθώς και να αλλάζουν pitch και τραγουδώ. Η ικανότητα να μιλά και να αναπτύσσει τη γλώσσα ήταν ένα τεράστιο πλεονέκτημα για τον άνθρωπο. Το μειονέκτημα αυτής της εξελικτικής εξέλιξης είναι ότι αυτή η ευελιξία έρχεται με αυξημένο κίνδυνο να φτάσει η τροφή κάτω από την λανθασμένη οδό και να προκαλέσει πνιγμό.

Οι ανθρώπινοι ώμοι έχουν εξελιχθεί με τέτοιο τρόπο ώστε, σύμφωνα με τον David Green, έναν ανθρωπολόγο στο πανεπιστήμιο George Washington, "το σύνολο οι αρθρώσεις γίνονται οριζόντια από τον λαιμό, όπως μια κρεμάστρα. "Αυτό είναι σε αντίθεση με τον ώμο των ώμων, που δείχνει περισσότερο κάθετα. Ο ώμος των πιθήκων είναι πιο κατάλληλος για να κρεμάσει από δέντρα, ενώ ο ανθρώπινος ώμος είναι καλύτερος για ρίψη και κυνήγι, δίνοντας στους ανθρώπους ανεκτίμητες ικανότητες επιβίωσης. Η ανθρώπινη άρθρωση ώμων έχει ένα ευρύ φάσμα κίνησης και είναι πολύ κινητό, παρέχοντας τη δυνατότητα για μεγάλη μόχλευση και ακρίβεια στη ρίψη.

Αν και άλλα πρωτεύοντα έχουν επίσης αντίθετους αντίχειρες, που σημαίνει ότι μπορούν να κινηθούν γύρω για να αγγίξουν τα άλλα δάχτυλα, προσδίδοντας την ικανότητα να πιάσει, ο ανθρώπινος αντίχειρας διαφέρει από αυτόν των άλλων πρωτευόντων όσον αφορά την ακριβή τοποθεσία και Μέγεθος. Σύμφωνα με το Κέντρο Ακαδημαϊκών Ερευνών και Κατάρτισης στην Ανθρωπογένεση, οι άνθρωποι έχουν "σχετικά μεγαλύτερο και περισσότερο τοποθετημένος μακριά από τον αντίχειρα"και" μεγαλύτερους μυς του αντίχειρα ". Το ανθρώπινο χέρι εξελίχθηκε επίσης ώστε να είναι μικρότερο και τα δάχτυλα ίσια. Αυτό μας έδωσε καλύτερες κινητικές δεξιότητες και την ικανότητα να ασχοληθούμε με λεπτομερή εργασία ακριβείας, όπως γραφή με ένα μολύβι.

Αν και υπάρχουν άλλα θηλαστικά που είναι άτριχα - η φάλαινα, ο ελέφαντας και ο ρινόκερος, για να αναφέρουμε μερικούς - οι άνθρωποι είναι τα μόνα πρωτεύοντα που έχουν κυρίως γυμνό δέρμα. Οι άνθρωποι εξελίχθηκαν με αυτόν τον τρόπο επειδή οι αλλαγές στο κλίμα 200.000 χρόνια πριν απαιτούσαν να ταξιδεύουν μεγάλες αποστάσεις για φαγητό και νερό. Οι άνθρωποι έχουν επίσης μια αφθονία ιδρωτοποιών αδένων, που ονομάζονται εκκριτικοί αδένες. Για να καταστούν αποτελεσματικότεροι αυτοί οι αδένες, τα ανθρώπινα σώματα έπρεπε να χάσουν τα μαλλιά τους για να διαχέουν καλύτερα τη θερμότητα. Αυτό τους επέτρεψε να αποκτήσουν τα τρόφιμα που χρειάζονταν για να θρέψουν το σώμα και το μυαλό τους, διατηρώντας τα στη σωστή θερμοκρασία και επιτρέποντάς τους να αναπτυχθούν.

Ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα που κάνουν τους ανθρώπους μοναδικό προηγούμενο και πιθανόν οδήγησε στην ανάπτυξη άλλων αξιοσημείωτων χαρακτηριστικών: διπολισμός-Δηλαδή, χρησιμοποιώντας μόνο δύο πόδια για το περπάτημα. Αυτό το χαρακτηριστικό προέκυψε στους ανθρώπους πριν από εκατομμύρια χρόνια, αρχικά στην εξέλιξη της ανθρώπινης εξέλιξης και έδωσε στον άνθρωπο το πλεονέκτημα να μπορεί να κρατάει, να μεταφέρει, να σηκώνει, να ρίχνει, να αγγίζει και να βλέπει από ένα υψηλότερο πλεονέκτημα, με το όραμα να κυριαρχεί έννοια. Καθώς τα ανθρώπινα πόδια εξελίχθηκαν για να γίνουν μακρύτερα πριν από 1,6 εκατομμύρια χρόνια και οι άνθρωποι έγιναν πιο όρθιοι, ήταν σε θέση να ταξιδεύουν μεγάλες αποστάσεις επίσης, δαπανώντας σχετικά λίγη ενέργεια στη διαδικασία.

Στο βιβλίο του "Η έκφραση συναισθημάτων στον άνθρωπο και τα ζώα", ο Κάρολος Δαρβίνος δήλωσε ότι "ντροπαλός είναι η πιο ιδιόμορφη και η πιο ανθρώπινη από όλες τις εκφράσεις. "Είναι μέρος της« αντίδρασης αγώνα ή πτήσης »του συμπαθητικό νευρικό σύστημα που αναγκάζει τα τριχοειδή αγγεία στα ανθρώπινα μάγουλα να διαστέλλονται ακούσια ως απόκριση στο συναίσθημα αμηχανία. Κανένα άλλο θηλαστικό δεν έχει αυτό το χαρακτηριστικό, και οι ψυχολόγοι θεωρούν ότι έχει και κοινωνικά οφέλη. Δεδομένου ότι είναι ακούσια, το κοκκίνισμα θεωρείται αυθεντική έκφραση συναισθημάτων.

Το ανθρώπινο χαρακτηριστικό που είναι εξαιρετικό είναι ο εγκέφαλος. Το σχετικό μέγεθος, κλίμακα και χωρητικότητα του ανθρώπινου εγκεφάλου είναι μεγαλύτερα από αυτά άλλων ειδών. Το μέγεθος του ανθρώπινου εγκεφάλου σε σχέση με το συνολικό βάρος του μέσου ανθρώπου είναι 1 έως 50. Τα περισσότερα άλλα θηλαστικά έχουν αναλογία μόνο από 1 έως 180.

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι τριπλάσιος από τον εγκέφαλο ενός γορίλλα. Αν και είναι το ίδιο μέγεθος με τον εγκέφαλο του χιμπαντζή κατά τη γέννηση, ο ανθρώπινος εγκέφαλος μεγαλώνει περισσότερο κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ανθρώπου για να γίνει τριπλάσιο του μεγέθους του εγκεφάλου του χιμπατζή. Συγκεκριμένα, ο προμετωπικός φλοιός αναπτύσσεται να καλύπτει το 33% του ανθρώπινου εγκεφάλου σε σύγκριση με το 17% του εγκέφαλου του χιμπατζή. Ο ενήλικας ανθρώπινος εγκέφαλος έχει περίπου 86 δισεκατομμύρια νευρώνες, εκ των οποίων ο εγκεφαλικός φλοιός περιλαμβάνει 16 δισεκατομμύρια. Σε σύγκριση, ο εγκεφαλικός φλοιός του χιμπατζή έχει 6,2 δισεκατομμύρια νευρώνες.

Θεωρείται ότι η παιδική ηλικία είναι πολύ μεγαλύτερη για τους ανθρώπους, με τους απογόνους να παραμένουν με τους γονείς τους μια μακρύτερη χρονική περίοδο, διότι χρειάζεται περισσότερο χρόνο για να αναπτυχθεί πλήρως ο μεγαλύτερος, πιο πολύπλοκος ανθρώπινος εγκέφαλος. Μελέτες υποδεικνύουν ότι ο εγκέφαλος δεν αναπτύσσεται πλήρως μέχρι την ηλικία των 25 έως 30 ετών.

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος και η δραστηριότητα των αμέτρητων νευρώνων και των συναπτικών δυνατοτήτων του συμβάλλουν στο ανθρώπινο μυαλό. Το ανθρώπινο μυαλό είναι διαφορετικό από τον εγκέφαλο: Ο εγκέφαλος είναι το απτό, ορατό μέρος του φυσικού σώμα, ενώ το μυαλό αποτελείται από το άυλο πεδίο των σκέψεων, των συναισθημάτων, των πεποιθήσεων και συνείδηση.

Στο βιβλίο του "The Gap: Η επιστήμη του τι μας χωρίζει από άλλα ζώα", ο Thomas Suddendorf προτείνει:

"Το μυαλό είναι μια περίπλοκη ιδέα. Νομίζω ότι ξέρω τι είναι το μυαλό επειδή είμαι ένας - ή επειδή είμαι ένας. Ίσως αισθανθείτε το ίδιο. Αλλά τα μυαλά των άλλων δεν είναι άμεσα αντιληπτά. Υποθέτουμε ότι οι άλλοι έχουν μυαλό κάπως σαν τη δική μας - γεμάτοι με πεποιθήσεις και επιθυμίες - αλλά μπορούμε μόνο να συμπεράνουμε αυτές τις ψυχικές καταστάσεις. Δεν μπορούμε να τα δούμε, να τα νιώσουμε ή να τους αγγίξουμε. Βασίζουμε σε μεγάλο βαθμό τη γλώσσα για να ενημερώνουμε ο ένας τον άλλον για το τι είναι στο μυαλό μας »(σελ. 39)

Από όσο γνωρίζουμε, οι άνθρωποι έχουν τη μοναδική δύναμη της προοπτικής: τη δυνατότητα να φανταστούμε το μέλλον σε πολλές πιθανές επαναλήψεις και στη συνέχεια να δημιουργούμε πραγματικά το μέλλον που φανταζόμαστε. Η προοπτική επιτρέπει επίσης στους ανθρώπους γενετικές και δημιουργικές ικανότητες, σε αντίθεση με αυτές των οποιωνδήποτε άλλων ειδών.

Ένα από τα πράγματα που προδίδει επίσης ο άνθρωπος είναι η συνειδητοποίηση της θνησιμότητας. Ο μοναρχικός υπουργός της Οικουμενίστας Forrest Church (1948-2009) εξήγησε το έργο του κατανόηση της θρησκείας ως "η ανθρώπινη απάντησή μας στη διπλή πραγματικότητα της ύπαρξης ζωντανής και της ανάγκης να πεθάνουμε. Το να γνωρίζουμε ότι πρόκειται να πεθάνουμε όχι μόνο θέτει ένα αναγνωρισμένο όριο στις ζωές μας, αλλά και δίνει μια ιδιαίτερη ένταση και αξιοπρέπεια στον χρόνο που μας δίνεται να ζούμε και να αγαπάμε ».

Ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και τις σκέψεις του για το τι συμβαίνει μετά το θάνατο, η αλήθεια είναι ότι, σε αντίθεση με άλλες είδη που ζουν ευτυχώς χωρίς να γνωρίζουν την επικείμενη κατάρρευση τους, οι περισσότεροι άνθρωποι συνειδητοποιούν το γεγονός ότι κάποια μέρα θα πεθάνω. Παρόλο που ορισμένα είδη αντιδρούν όταν ένας από τους δικούς τους έχει πεθάνει, είναι απίθανο να σκεφτούν πραγματικά το θάνατο - αυτό των άλλων ή των δικών τους.

Η γνώση της θνησιμότητας προκαλεί επίσης τον άνθρωπο σε μεγάλα επιτεύγματα, αξιοποιώντας στο έπακρο τις ζωές που έχουν. Μερικοί κοινωνικοί ψυχολόγοι υποστηρίζουν ότι χωρίς τη γνώση του θανάτου, η γέννηση του πολιτισμού και τα επιτεύγματα που έχει γεννήσει δεν θα είχαν συμβεί ποτέ.

Οι άνθρωποι έχουν επίσης έναν μοναδικό τύπο μνήμης, τον οποίο ο Suddendorf ονομάζει "επεισοδιακή μνήμη". Λέει, "Η επεισοδιακή μνήμη είναι πιθανώς πιο κοντά σε αυτό που εννοούμε συνήθως όταν χρησιμοποιούμε τη λέξη 'θυμηθείτε' αντί να το γνωρίζουν. "Η μνήμη επιτρέπει στους ανθρώπους να κατανοήσουν την ύπαρξή τους και να προετοιμαστούν για το μέλλον, αυξάνοντας τις πιθανότητες επιβίωσης όχι μόνο ατομικά αλλά και ως είδος.

Οι μνήμες μεταφέρονται μέσω της ανθρώπινης επικοινωνίας με τη μορφή της αφήγησης, η οποία επίσης μεταδίδει τη γνώση από γενιά σε γενιά, επιτρέποντας την εξέλιξη της ανθρώπινης κουλτούρας. Επειδή τα ανθρώπινα όντα είναι άκρως κοινωνικά ζώα, προσπαθούν να κατανοήσουν το ένα το άλλο και να συνεισφέρουν την ατομική τους γνώση σε μια κοινή ομάδα, η οποία προωθεί ταχύτερη πολιτισμική εξέλιξη. Με αυτόν τον τρόπο, σε αντίθεση με άλλα ζώα, κάθε ανθρώπινη γενεά είναι πιο πολιτισμικά ανεπτυγμένη από τις προηγούμενες γενιές.

Με βάση την έρευνα στη νευροεπιστήμη, την ψυχολογία και την εξελικτική βιολογία, στο βιβλίο του, "The Storytelling Animal ", ο Jonathon Gottschall διεισδύει σε αυτό που σημαίνει να είσαι ζώο που βασίζεται τόσο μοναδικά διήγηση μύθων. Εξηγεί τι κάνει τις ιστορίες τόσο σημαντικές: Μας βοηθούν να διερευνήσουμε και να προσομοιώσουμε το μέλλον και να δοκιμάσουμε διαφορετικά αποτελέσματα χωρίς να χρειάζεται να πάρουμε πραγματικούς φυσικούς κινδύνους. βοηθούν να μεταδώσουν τη γνώση με τρόπο που να είναι προσωπικός και να συνδέεται με κάποιον άλλο. και ενθαρρύνουν την προ-κοινωνική συμπεριφορά, αφού "η επιθυμία να παράγει και να καταναλώνει ηθικές ιστορίες είναι σκληρό ενσύρματο σε εμάς. "

Το Suddendorf γράφει αυτό για τις ιστορίες:

"Ακόμη και οι νεαροί μας νεαροί απογοητεύονται για να κατανοήσουν τα μυαλά των άλλων και είμαστε υποχρεωμένοι να μεταδώσουμε αυτό που έχουμε μάθει στην επόμενη γενιά. Καθώς ένα βρέφος ξεκινάει στο ταξίδι της ζωής, σχεδόν όλα είναι ένα πρώτο. Τα μικρά παιδιά έχουν οργισμένη όρεξη για τις ιστορίες των πρεσβυτέρων τους, και στο παιχνίδι επαναδραστηριοποιούν σενάρια και επαναλαμβάνουν τα μέχρι να τα αποβάλουν. Οι ιστορίες, πραγματικές ή φανταστικές, διδάσκουν όχι μόνο συγκεκριμένες καταστάσεις αλλά και τους γενικούς τρόπους με τους οποίους λειτουργεί η αφήγηση. Ο τρόπος με τον οποίο οι γονείς μιλούν στα παιδιά τους για παρελθόντα και μελλοντικά γεγονότα επηρεάζουν τη μνήμη και τη συλλογιστική των παιδιών για το μέλλον: όσο περισσότεροι γονείς επεξεργάζονται, τόσο περισσότερο κάνουν τα παιδιά τους ».

Χάρη στη μοναδική τους μνήμη και την ικανότητα να αποκτήσουν γλωσσικές δεξιότητες και να γράψουν, οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο, από τους πολύ νέους έως τους πολύ παλιούς, έχουν επικοινωνώντας και μεταδίδοντας τις ιδέες τους μέσα από ιστορίες για χιλιάδες χρόνια, και η αφήγηση παραμένει αναπόσπαστο στοιχείο της ανθρώπινης και της ανθρώπινης Πολιτισμός.

Ο καθορισμός του τι κάνει τους ανθρώπους ανθρώπους μπορεί να είναι δύσκολο, καθώς μαθαίνεται περισσότερο για τη συμπεριφορά άλλων ζώων και απολιθωμάτων αποκάλυψαν ότι αναθεωρούν την εξελικτική χρονική περίοδο, αλλά οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει συγκεκριμένους βιοχημικούς δείκτες στους ανθρώπους.

Ένας παράγοντας που μπορεί να αντιπροσωπεύει την απόκτηση της ανθρώπινης γλώσσας και την ταχεία πολιτισμική ανάπτυξη είναι μια γονιδιακή μετάλλαξη που μόνο οι άνθρωποι έχουν στο Γονίδιο FOXP2, ένα γονίδιο που μοιραζόμαστε με τους Νεάντερταλ και τους χιμπατζήδες, που είναι κρίσιμο για την ανάπτυξη της φυσιολογικής ομιλίας και γλώσσας.

Μια μελέτη του Δρ Ajit Varki του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας, Σαν Ντιέγκο, βρήκε μια άλλη μετάλλαξη μοναδική για τον άνθρωπο στο κάλυψη πολυσακχαριτών της ανθρώπινης κυτταρικής επιφάνειας. Ο Δρ Βάρκι βρήκε ότι η προσθήκη μόνο ενός μορίου οξυγόνου στον πολυσακχαρίτη που καλύπτει την κυτταρική επιφάνεια διαφοροποιεί τους ανθρώπους από όλα τα άλλα ζώα.

Οι άνθρωποι είναι μοναδικοί και παράδοξοι. Ενώ είναι τα πιο προηγμένα είδη πνευματικά, τεχνολογικά και συναισθηματικά εκτεταμένα ανθρώπινα πλάσματα ζωής, δημιουργώντας τεχνητή νοημοσύνη, ταξιδεύοντας που παρουσιάζουν μεγάλες ενέργειες ηρωισμού, αλτρουισμού και συμπόνιας - έχουν επίσης την ικανότητα να εμπλέκονται σε πρωτόγονα, βίαια, σκληρά και αυτοκαταστροφικά η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.

• Arain, Mariam, et αϊ. "Ωρίμανση του εγκεφάλου εφήβου". Νευροψυχιατρική Νόσος και Θεραπεία, Dove Medical Press, 2013, www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3621648/.

• "Εγκέφαλοι". Το Πρόγραμμα Ανθρώπινων Προέλευσης του Ιδρύματος Smithsonian, 16 Ιαν. 2019, humanorigins.si.edu/human-characteristics/brains.

• Gottschall, Τζόναθαν. Το Storytelling Animal: Πώς οι ιστορίες μας καθιστούν ανθρώπινο. Mariner Books, 2013.

Γκρίζα, Ρίτσαρντ. "Γη - οι πραγματικοί λόγοι για τους οποίους περπατάμε σε δύο πόδια και όχι τέσσερα". BBC, BBC, 12 Δεκεμβρίου 2016, www.bbc.com/earth/story/20161209-the-real-reasons-why-w-walk-on-two-legs-and-not-four.

• "Εισαγωγή στην Ανθρώπινη Εξέλιξη". Το Πρόγραμμα Ανθρώπινων Προέλευσης του Ιδρύματος Smithsonian, 16 Ιαν. 2019, humanorigins.si.edu/education/introduction-human-evolution.

• Laberge, Maxine. "Καψούλια, άνθρωποι και πιθήκους: Ποια είναι η διαφορά;" Οι ειδήσεις του Jane Goodall για τα καλά, 11 Σεπτεμβρίου 2018, news.janegoodall.org/2018/06/27/chimps-humans-monkeys-whats-difference/.

• Μαστέρσον, Kathleen. "Από το Grunting μέχρι το Gabbing: Γιατί οι άνθρωποι μπορούν να μιλήσουν". NPR, NPR, 11 Αυγ. 2010, www.npr.org/templates/story/story.php? storyId = 129083762.

• "Πηγή σελίδας έργου Mead, Α." Charles Darwin: Η έκφραση των συναισθημάτων στον άνθρωπο και στα ζώα: Κεφάλαιο 13, brocku.ca/MeadProject/Darwin/Darwin_1872_13.html.

• "Γυμνή Αλήθεια, Η." Scientific American, https://www.scientificamerican.com/article/the-naked-truth/.

• Suddendorf, Thomas. "Το χάσμα: Η επιστήμη του τι μας χωρίζει από άλλα ζώα." Βασικά βιβλία, 2013.

• "Αντικατοπτρισμός Thumb." Αντικατάσταση Thumb | Κέντρο Ακαδημαϊκής Έρευνας και Κατάρτισης στην Ανθρωπογένεση (CARTA), carta.anthropogeny.org/moca/topics/thumb-opposability.