Η χρονολογική δυναστεία της Αιγύπτου που χρησιμοποιούμε για να ονομάσουμε και να ταξινομήσουμε τον κατάλογο 2.700 χρόνων των βασιλικών φαραώ είναι βασισμένος σε μυριάδες πηγές. Υπάρχουν αρχαίες πηγές ιστορίας, όπως λίστες βασιλιάδων, χρονικά και άλλα έγγραφα που μεταφράζονται σε ελληνικά και λατινικά, χρησιμοποιώντας αρχαιολογικές μελέτες ραδιενεργό άνθρακα και δενδροχρονολογία, καθώς και ιερογλυφικές μελέτες όπως το Canon του Τορίνο, η πέτρα του Παλέρμο, τα κείμενα των πυραμίδων και του φέρετρου.
Η κύρια πηγή για τις τριάντα καθιερωμένες δυναστείες, ακολουθίες κυβερνητών ενωμένων από την συγγένεια ή την κύρια βασιλική κατοικία τους, είναι ο 3ος αιώνας π.Χ. Αιγύπτιος ιερέας Manetho. Ολόκληρη η δουλειά του περιελάμβανε βασιλιά και αφηγήσεις, προφητείες, βασιλικές και μη βασιλικές βιογραφίες. Έγινε στα ελληνικά και κάλεσε το Αιγυπτιακά (Ιστορία της Αιγύπτου), το πλήρες κείμενο του Manetho δεν έχει επιζήσει, αλλά οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει αντίγραφα του καταλόγου του βασιλιά και άλλα κομμάτια σε αφηγήσεις που χρονολογούνται από τον 3ο έως τον 8ο αιώνα π.Χ.
Ορισμένες από αυτές τις αφηγήσεις χρησιμοποιήθηκαν από τον εβραϊκό ιστορικό Josephus, ο οποίος έγραψε το βιβλίο του 1ου αιώνα CE Ενάντια στο Apion χρησιμοποιώντας δανεισμούς, περιλήψεις, παραφράσεις και ανακεφαλαιοποιήσεις του Manetho, με ιδιαίτερη έμφαση στους Δεύτερους Υπεύθυνους Hyksos. Άλλα τμήματα βρίσκονται στα γραπτά του Αφρικανός και Ο Ευσέβιος.
Πολλά άλλα έγγραφα που αφορούσαν τις βασιλικές δυναστείες έπρεπε να περιμένουν μέχρι να βρουν αιγυπτιακά ιερογλυφικά Rosetta Stone μεταφράστηκαν από τον Jean-Francois Champollion στις αρχές του 19ου αιώνα. Αργότερα τον αιώνα, οι ιστορικοί επέβαλαν τη γνωστή στο παρελθόν δομή της Παλαιάς-Μέσης-Νέας Βασιλείας στη βασιλιά του Μανέθου. Τα παλαιά, τα μεσαία και τα νέα βασίλεια ήταν περιόδους όπου τα άνω και κάτω τμήματα της κοιλάδας του Νείλου ήταν ενωμένα. οι ενδιάμεσες περίοδοι ήταν όταν η ένωσή τους έπεφτε. Πρόσφατες μελέτες συνεχίζουν να βρίσκουν μια πιο ξεχωριστή δομή από αυτήν που πρότεινε ο Manetho ή οι ιστορικοί του 19ου αιώνα.
Υπήρχαν άνθρωποι στην Αίγυπτο πολύ πριν από τους Φαραώ και πολιτισμικά στοιχεία των προηγούμενων περιόδων αποδεικνύουν ότι η άνοδος της δυναστικής Αιγύπτου ήταν μια τοπική εξέλιξη.
Η δυναστεία 0 [3200-3000 π.Χ.] είναι αυτό που οι Αιγυπτιολόγοι αποκαλούν μια ομάδα αιγυπτιακών ηγεμόνων που δεν βρίσκονται στη λίστα του Μανέθου, σίγουρα προηγείται του παραδοσιακού αρχικού ιδρυτή της δυναστικής Αιγύπτου Narmer, και βρέθηκαν θάβονται σε ένα νεκροταφείο στο Άβυδο στη δεκαετία του '80. Αυτοί οι ηγεμόνες αναγνωρίστηκαν ως φαρανοί από την παρουσία του τίτλου nesu-bit "Βασιλιάς της Άνω και Κάτω Αιγύπτου" δίπλα στα ονόματά τους. Ο πρώτος από αυτούς τους ηγέτες είναι ο Ντεν (c. 2900 π.Χ.) και ο τελευταίος είναι ο Σκορπιός II, γνωστός ως "βασιλιάς του Σκορπιού". Ο 5ος αιώνας π.Χ. Η πέτρα του Παλέρμο απαριθμεί επίσης αυτούς τους άρχοντες.
Πρώιμη δυναστική περίοδος [Δυνασμοί 1-2, περ. 3000-2686 Β.C.E.]. Περίπου 3000 π.Χ., η αρχαία δυναστική πολιτεία είχε αναδυθεί στην Αίγυπτο και οι ηγεμόνες της έλεγξαν Κοιλάδα του Νείλου από το δέλτα μέχρι τον πρώτο καταρράκτη στο Ασουάν. Η πρωτεύουσα αυτού του μήκους 1000 χλμ (620 μίλια) του ποταμού ήταν πιθανότατα στην Ιεράκονπολη ή ενδεχομένως Άβυδο όπου οι ηγέτες θάφτηκαν. Ο πρώτος κυβερνήτης ήταν ο Menes ή ο Narmer, περίπου. 3100 B.C.E. Οι διοικητικές δομές και οι βασιλικοί τάφοι χτίστηκαν σχεδόν εξ ολοκλήρου από λουσμένο από τον ήλιο λυματολάσπη, ξύλο και καλάμια και τόσο λίγα ερείπια από αυτά.
ο Παλιό Βασίλειο είναι το όνομα που ορίστηκε από τους ιστορικούς του 19ου αιώνα για να αναφερθεί στην πρώτη περίοδο που αναφέρθηκε από τον Manetho όταν και τα βόρεια (Κάτω) και νότια (Upper) τμήματα της κοιλάδας του Νείλου ενώθηκαν κάτω από έναν κυβερνήτη. Είναι επίσης γνωστή ως η Εποχή των Πυραμίδων, επειδή χτίστηκαν περισσότερες από δώδεκα πυραμίδες στη Γκίζα και τη Σακκάρα. Ο πρώτος φαραώτης του παλαιού βασιλείου ήταν ο Djoser (3η δυναστεία, 2667-2648 π.Χ.), ο οποίος έκτισε την πρώτη μνημειώδη δομή πέτρας, που ονομάζεται Βήμα Πυραμίδα.
Η διοικητική καρδιά του παλαιού βασιλείου βρισκόταν στο Μέμφις, όπου ο βίζερ έτρεξε στην κεντρική κυβέρνηση. Οι τοπικοί κυβερνήτες ολοκλήρωσαν τα καθήκοντα αυτά στην Άνω και Κάτω Αίγυπτο. Το παλαιό βασίλειο ήταν μια μακρά περίοδος οικονομικής ευημερίας και πολιτικής σταθερότητας που περιελάμβανε εμπόριο μεγάλων αποστάσεων με το Λεβάντ και τη Νούβια. Αρχίζοντας όμως από την 6η δυναστεία, η εξουσία της κεντρικής κυβέρνησης άρχισε να διαβρώνεται με την περίοδο 93 ετών της Pepys II.
Το κτίριο μεγάλης κλίμακας σταμάτησε και οι επαρχίες κυβερνήθηκαν τοπικά. Τελικά η κεντρική κυβέρνηση κατέρρευσε και το εξωτερικό εμπόριο σταμάτησε. Η χώρα ήταν κατακερματισμένη και ασταθής, με εμφύλιο πόλεμο και καννιβαλισμός που οδηγείται από την πείνα, και την ανακατανομή του πλούτου. Τα κείμενα από αυτή την περίοδο περιλαμβάνουν τα Κείμενα φέρετρου, τα οποία είχαν εγγραφεί σε ελίτ φέρετρα σε ταφικές ταφές πολλαπλών δωματίων.
ο Μεσαίο Βασίλειο ξεκίνησε με τη νίκη του Mentuhotep II της Θήβας πάνω από τους αντιπάλους του στην Ηράκλειοπολη και την επανένωση της Αιγύπτου. Η μνημειακή οικοδόμηση συνεχίστηκε με το Bab el-Hosan, ένα συγκρότημα πυραμίδων που ακολούθησε το Old Kingdom αλλά είχε έναν πυρήνα λάσπης-τούβλου με πλέγμα από πέτρινους τοίχους και τελείωσε με ασβεστολιθικό περίβλημα μπλοκ. Αυτό το συγκρότημα δεν επιβίωσε καλά.
Μέχρι τη 12η δυναστεία, η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στο Amemenhet Itj-tawj, το οποίο δεν βρέθηκε αλλά ήταν πιθανότατα κοντά στο Fayyum Oasis. Η κεντρική διοίκηση διέθετε μια κορυφή, ένα θησαυροφυλάκιο και υπουργεία για τη συγκομιδή και τη διαχείριση των καλλιεργειών. βοοειδή και πεδία · και εργασίας για την οικοδόμηση προγραμμάτων. Ο βασιλιάς εξακολουθούσε να είναι ο θεϊκός απόλυτος κυβερνήτης, αλλά η κυβέρνηση βασιζόταν σε αντιπροσωπευτική θεωρία και όχι σε άμεσους κανόνες.
Οι Φαραώι της Μέσης Βασιλείας κατέκτησαν Νουβία, διεξήγαγαν επιδρομές στο Levant και έφεραν πίσω τους τους ασιατικούς ως δούλους, οι οποίοι τελικά καθιερώθηκαν ως μπλοκ ισχύος στην περιοχή του δέλτα και απείλησαν την αυτοκρατορία.
Κατά τη διάρκεια της Δεύτερη ενδιάμεση περίοδος, η σταθερότητα της δυναστείας τελείωσε, η κεντρική κυβέρνηση κατέρρευσε και δεκάδες βασιλιάδες από διαφορετικές γενεές βασίλευαν με γρήγορη διαδοχή. Μερικοί από τους ηγέτες ήταν από τις ασιατικές αποικίες στην περιοχή του Δέλτα - τους Υξό.
Οι βασιλικές θρησκευτικές λατρείες σταμάτησαν, αλλά διατηρήθηκαν οι επαφές με το Λεβάντ και εισήλθαν περισσότεροι ασιατικοί στην Αίγυπτο. Ο Υσσός κατέκτησε το Μέμφις και έχτισε τη βασιλική κατοικία του στο Avaris (Tell el-Daba) στο ανατολικό Δέλτα. Η πόλη του Avaris ήταν τεράστια, με μια τεράστια ακρόπολη με αμπελώνες και κήπους. Ο Υξος συμμάχησε με την Kushite Nubia και δημιούργησε εκτεταμένες συναλλαγές με το Αιγαίο και το Λεβάντ.
Η 17η δυναστεία αιγυπτιακοί ηγεμόνες στη Θήβα ξεκίνησε έναν "πόλεμο απελευθέρωσης" ενάντια στον Έξκο και τελικά, οι Θηβαίοι κατέστρεψαν τον Υκσό, οδηγώντας σε αυτό που οι μελετητές του 19ου αιώνα αποκαλούσαν το Νέο Βασίλειο.
Ο πρώτος κυβερνήτης της Νέας Βασιλείας ήταν Ahmose (1550-1525 π.Χ.) που οδήγησε τον Έξκο από την Αίγυπτο και καθιέρωσε πολλές εσωτερικές μεταρρυθμίσεις και πολιτική αναδιάρθρωση. Οι κυβερνήτες της 18ης δυναστείας, ειδικά η Thtmosis III, διεξήγαγαν δεκάδες στρατιωτικές εκστρατείες στο Levant. Το εμπόριο επαναδημιουργήθηκε ανάμεσα στη χερσόνησο του Σινά και τη Μεσόγειο, ενώ τα νότια σύνορα επεκτάθηκαν τόσο μακρύτερα όσο ο Gebel Barkal.
Η Αίγυπτος έγινε ευημερούσα και πλούσια, ειδικά κάτω από τον Αμένοφο III (1390-1352 π.Χ.), αλλά αναταραχή γεννήθηκε όταν ο γιος του Akhenaten (1352-1336 π.Χ.) άφησε τη Θήβα, μετέφερε την πρωτεύουσα στο Akhetaten (Tell el-Amarna) και ριζικά μεταμόρφωσε τη θρησκεία στη μονοθεϊστική λατρεία Aten. Δεν κράτησε πολύ. Οι πρώτες προσπάθειες για την αποκατάσταση της παλιάς θρησκείας άρχισαν ήδη από την εποχή του γιου του Αχεντάν Τutankhamun (1336-1327 π.Χ.) και τελικά η δίωξη των ασκούμενων της λατρείας Aten αποδείχτηκε επιτυχής και αποκαταστάθηκε η παλαιά θρησκεία.
Οι πολιτικοί υπάλληλοι αντικαταστάθηκαν από στρατιωτικό προσωπικό και ο στρατός έγινε η μεγαλύτερη επιρροή της εγχώριας δύναμης στη χώρα. Την ίδια στιγμή, το Χετίτες από τη Μεσοποταμία έγινε ιμπεριαλιστική και απειλούσε την Αίγυπτο. Στο Μάχη της Κέας, Ο Ραμς ΙΙ συναντήθηκε με τα χετιτικά στρατεύματα κάτω από τον Μουγιατάλι, αλλά τελείωσε σε αδιέξοδο, με συνθήκη ειρήνης.
Μέχρι το τέλος του 13ου αι. Π.Χ., προέκυψε ένας νέος κίνδυνος από το λεγόμενο Θαλάσσιοι λαοί. Ο Πρώτος Μερνεπάχ (1213-1203 π.Χ.) και έπειτα ο Ραμς ΙΙΙ (1184-1153 π.Χ.), πολέμησαν και κέρδισαν σημαντικές μάχες με τους Θαλάσσιους Λαούς. Μέχρι το τέλος του Νέου Βασιλείου, ωστόσο, η Αίγυπτος αναγκάστηκε να αποσυρθεί από το Λίβανο.
Η τρίτη ενδιάμεση περίοδος ξεκίνησε με μια μεγάλη πολιτική αναταραχή, έναν εμφύλιο πόλεμο που υποκινήθηκε από τον Κουσίτη αντιβασιλέα Πάνεσι. Η στρατιωτική δράση απέτυχε να αποκαταστήσει τον έλεγχο της Nubia και όταν πέθανε ο τελευταίος βασιλιάς Ramessid το 1069 π.Χ., μια νέα δομή εξουσίας είχε τον έλεγχο της χώρας.
Αν και στην επιφάνεια η χώρα ήταν ενωμένη, στην πραγματικότητα, ο βορράς κυβερνήθηκε από το Τάνις (ή ίσως το Μέμφις) στο Δέλτα του Νείλου και η κατώτερη Αίγυπτος κυβερνήθηκε από τις Θήβες. Ένα τυπικό σύνορο μεταξύ των περιφερειών δημιουργήθηκε στην Teudjoi, την είσοδο στην Oasis Fayyum. Η κεντρική κυβέρνηση της Θήβας ήταν ουσιαστικά μια θεοκρατία, με την ανώτατη πολιτική εξουσία να στηρίζεται στην ο θεός Amun.
Αρχίζοντας τον 9ο αιώνα π.Χ., πολλοί ντόπιοι ηγέτες έγιναν ουσιαστικά αυτόνομοι, και αρκετοί δήλωσαν ότι ήταν βασιλείς. Οι Λίβυοι από την Κυρεναϊκά κατέκτησαν κυρίαρχο ρόλο, καθιστώντας τους βασιλείς το δεύτερο μισό της 21ης δυναστείας. Kushite κανόνα πάνω από την Αίγυπτο ιδρύθηκε από την 25η δυναστεία [747-664 Β.Κ.Ε.Ε.]
Η Ύστερη Περίοδος στην Αίγυπτο διήρκεσε μεταξύ 343-332 π.Χ., μια εποχή που η Αίγυπτος έγινε περσική σατραπία. Η χώρα επανενώθηκε από τον Ψαμτέκιο Ι (664-610 π.Χ.), εν μέρει επειδή οι Ασσύριοι είχαν εξασθενήσει στη χώρα τους και δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν τον έλεγχό τους στην Αίγυπτο. Αυτός και οι επόμενοι ηγέτες χρησιμοποίησαν μισθοφόρους από τους Έλληνες, τους Καριανούς, τους Εβραίους, τους Φοίνικους και πιθανόν Ομάδες Βεδουίνων, που ήταν εκεί για να εγγυηθούν την ασφάλεια της Αιγύπτου από τους Ασσυρούς, τους Περσούς και Χαλδαίοι.
Η Αίγυπτος εισέβαλε από τους Πέρσες το 525 π.Χ. και ο πρώτος περσικός κυβερνήτης ήταν ο Καμπύσης. Μια εξέγερση ξέσπασε μετά το θάνατό του, αλλά Ο Δαρείος ο Μέγας ήταν σε θέση να ανακτήσει τον έλεγχο με 518 π.Χ. και η Αίγυπτος παρέμεινε περσική σατραπεία μέχρι το 404 π.X. όταν μια σύντομη περίοδος ανεξαρτησίας διήρκεσε μέχρι το 342 π.X. Η Αίγυπτος έπεσε ξανά υπό περσική κυριαρχία, η οποία τελείωσε μόνο με την άφιξη του Μεγάλου Αλεξάνδρου το 332 π.Χ.
ο Πτολεμαϊκή περίοδο άρχισε με την άφιξη του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο οποίος κατέκτησε την Αίγυπτο και στέφθηκε βασιλιάς το 332 π.Χ., αλλά άφησε την Αίγυπτο να κατακτήσει νέες εκτάσεις. Αφού πέθανε το 323 π.Χ., τμήματα της μεγάλης αυτοκρατορίας του χωρίστηκαν σε διάφορα μέλη του στρατιωτικό προσωπικό και ο Πτολεμαίος, ο γιος του στρατιώτη του Αλεξάνδρου Λάγος, απέκτησε την Αίγυπτο, τη Λιβύη και τμήματα Αραβία. Μεταξύ 301-280 π.Χ., ξέσπασε ο πόλεμος των διαδόχων ανάμεσα στους διάφορους τύμβους των κατακτημένων εδαφών του Αλεξάνδρου.
Στο τέλος αυτού, οι δυναστείες των Πτολεμαίων ήταν σταθερά εγκατεστημένες και κυβερνούσαν την Αίγυπτο μέχρι τη ρωμαϊκή κατάκτηση από τον Ιούλιο Καίσαρα στις 30 π.Χ.
Μετά την Πτολεμαϊκή περίοδο, η μακρά θρησκευτική και πολιτική δομή της Αιγύπτου έληξε. Αλλά η αιγυπτιακή κληρονομιά από μαζικά μνημεία και μια ζωντανή γραπτή ιστορία συνεχίζει να μας γοητεύει σήμερα.