Ο δρόμος προς τον Διαφωτισμό: Η Αλληγορία του Πλάτωνα για το Σπήλαιο

Η Αλληγορία του Σπηλαίου είναι μια ιστορία από το βιβλίο VII στο Έλληνας φιλόσοφος Το αριστούργημα του Πλάτωνα "Η Δημοκρατία", γραμμένο στο B.C.E. 517. Είναι μάλλον η πιο γνωστή ιστορία του Πλάτωνα και η τοποθέτησή του στο "The Republic" είναι σημαντική. Η "Δημοκρατία" είναι το επίκεντρο της φιλοσοφίας του Πλάτωνα, που ασχολείται κεντρικά με τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι αποκτούν γνώσεις για την ομορφιά, τη δικαιοσύνη και το καλό. ο Αλληγορία του Σπηλαίου χρησιμοποιεί τη μεταφορά των κρατουμένων αλυσοδεμένη στο σκοτάδι για να εξηγήσει τις δυσκολίες να φτάσει και να διατηρήσει ένα δίκαιο και πνευματικό πνεύμα.

Η αλληγορία εκτίθεται σε διάλογο ως συζήτηση μεταξύ του Σωκράτη και του μαθητή του Glaucon. Ο Σωκράτης λέει στον Γλαύο να φανταστεί τους ανθρώπους που ζουν σε μια μεγάλη υπόγεια σπηλιά, η οποία είναι ανοικτή μόνο προς τα έξω στο τέλος μιας απότομης και δύσκολης ανάδυσης. Οι περισσότεροι από τους ανθρώπους στο σπήλαιο είναι αλυσοδεμένοι αλυσοδεμένοι στο πίσω τοίχωμα της σπηλιάς, έτσι ώστε να μην μπορούν να κινηθούν ούτε να γυρίσουν τα κεφάλια τους. Μια μεγάλη φωτιά καίγεται πίσω τους και όλοι οι κρατούμενοι μπορούν να δουν οι σκιές που παίζουν στον τοίχο μπροστά τους. Έχουν συνδεθεί σε αυτή τη θέση όλη τη ζωή τους.

Υπάρχουν άλλοι στη σπηλιά, που φέρνουν αντικείμενα, αλλά όλοι οι κρατούμενοι μπορούν να δουν από αυτούς είναι οι σκιές τους. Μερικοί από τους άλλους μιλούν, αλλά υπάρχουν αντηχές στο σπήλαιο που δυσκολεύουν τους κρατούμενους να καταλάβουν ποιο πρόσωπο λέει τι.

Ο Σωκράτης περιγράφει τότε τις δυσκολίες που μπορεί να έχει ένας αιχμάλωτος να προσαρμοστεί στην ελευθερία του. Όταν βλέπει ότι υπάρχουν στερεά αντικείμενα στη σπηλιά, όχι μόνο σκιές, είναι συγκεχυμένη. Οι εκπαιδευτές μπορούν να του πουν ότι αυτό που είδε πριν ήταν μια ψευδαίσθηση, αλλά στην αρχή, θα υποθέσει ότι η σκιά του ήταν η πραγματικότητα.

Τελικά, θα βυθιστεί στον ήλιο, θα είναι οργισμένος με οδύνη από τη φωτεινότητα και θα εκπλαγεί από την ομορφιά του φεγγαριού και των αστεριών. Μόλις εξοικειωθεί με το φως, θα κάνει τους ανθρώπους στο σπήλαιο και θέλει να παραμείνει πάνω και πέρα ​​από αυτά, αλλά να σκεφτεί για αυτούς και για το παρελθόν του. Οι νέοι αφίξεις θα επιλέξουν να παραμείνουν στο φως, αλλά, λέει ο Σωκράτης, δεν πρέπει. Διότι για την αληθινή φώτιση, για να κατανοήσουν και να εφαρμόσουν ό, τι είναι καλοσύνη και δικαιοσύνη, πρέπει να κατεβούν πίσω στο σκοτάδι, να ενώσουν τους άντρες που είναι αλυσοδεμένοι στον τοίχο και να μοιραστούν τη γνώση μαζί τους.

Στο επόμενο κεφάλαιο "Η Δημοκρατία", ο Σωκράτης εξηγεί τι εννοούσε, ότι η σπηλιά αντιπροσωπεύει τον κόσμο, την περιοχή της ζωής που μας αποκαλύπτεται μόνο μέσα από την αίσθηση της όρασης. Η ανάβαση από τη σπηλιά είναι το ταξίδι της ψυχής στην περιοχή του κατανοητού.

Η πορεία προς τη φώτιση είναι οδυνηρή και επίπονη, λέει Πλάτων, και απαιτεί να κάνουμε τέσσερα στάδια στην ανάπτυξή μας.

1. Φυλάκιση στη σπηλιά (ο φανταστικός κόσμος)
2. Απελευθέρωση από τις αλυσίδες (ο πραγματικός, αισθησιακός κόσμος)
3. Άνοιξη από τη σπηλιά (ο κόσμος των ιδεών)
4. Ο δρόμος πίσω για να βοηθήσει τους συνανθρώπους μας

• Πόρπη, Στέφαν. “Τον Descartes, τον Πλάτωνα και το Σπήλαιο.” Φιλοσοφία, τομ. 82, αρ. 320, Απρ. 2007, σελ. 301-337. JSTOR.
• Juge, Carole. “Ο δρόμος προς τον ήλιο που δεν μπορούν να δουν: Η αλληλογραφία του Πλάτωνα για το σπήλαιο, η λήθη και η καθοδήγηση στον 'Ο δρόμος' του Cormac McCarthy,." Το περιοδικό Cormac McCarthy, τομ. 7, όχι. 1, 2009, σελ. 16-30. JSTOR.
• Ursic, Marko και Andrew Louth. “Η Αλληγορία της Σπηλιάς: Η υπέρβαση του Πλατωνισμού και του Χριστιανισμού.” Hermathena, όχι. 165, 1998, σελ. 85-107. JSTOR.