Περίληψη και Ανάλυση του «Ευτύφου» του Πλάτωνα

ο Euthyphro είναι ένας από τους πιο ενδιαφέροντες και σημαντικούς πρώιμους διαλόγους του Πλάτωνα. Η εστίασή του είναι στο ερώτημα: Τι είναι ευσέβεια;

Ο Ευτύφυρος, ένας τύπος ιερέας, ισχυρίζεται ότι γνωρίζει την απάντηση, αλλά ο Σωκράτης πυροβολεί κάθε ορισμό που προτείνει. Μετά από πέντε αποτυχημένες προσπάθειες για τον ορισμό της ευσέβειας, ο Euthyphro βγαίνει και αφήνει το ερώτημα αναπάντητο.

Είναι το 399 π.Χ. Ο Σωκράτης και ο Ευτύφυρος συναντιούνται τυχαία έξω από το δικαστήριο της Αθήνας, όπου ο Σωκράτης πρόκειται να δικαστεί υπό τις κατηγορίες να διαφθείρει τη νεολαία και για την ασέβεια (ή, πιο συγκεκριμένα, να μην πιστεύει στους θεούς της πόλης και να εισάγει ψευδείς θεοί).

Στη δίκη του, όπως όλοι Πλάτωνθα αναγνώριζαν οι αναγνώστες, ο Σωκράτης κρίθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε θάνατο. Αυτή η κατάσταση σκιάζει τη συζήτηση. Γιατί, όπως λέει ο Σωκράτης, το ερώτημα που θέτει σε αυτή την περίπτωση δεν είναι καθόλου ένα τετριμμένο, αφηρημένο ζήτημα που δεν τον απασχολεί. Όπως θα αποδειχθεί, η ζωή του είναι στη γραμμή.

Ο Ευτύφυρος είναι εκεί γιατί διώκει τον πατέρα του για δολοφονία. Ένας από τους υπηρέτες τους είχε σκοτώσει έναν σκλάβο και ο πατέρας του Ευτύφυρου είχε δεσίσει τον υπηρέτη και τον άφησε σε μια τάφρο, ενώ ζήτησε συμβουλές για το τι πρέπει να κάνει. Όταν επέστρεψε, ο υπηρέτης είχε πεθάνει.

Οι περισσότεροι άνθρωποι θα το θεωρούσαν ανόητο για έναν γιο να προσβάλει τον πατέρα του, αλλά ο Ευτύφυρος ισχυρίζεται ότι ξέρει καλύτερα. Ήταν πιθανώς ένα είδος ιερέα σε μια κάπως ανορθόδοξη θρησκευτική αίρεση. Ο σκοπός του στην δίωξη του πατέρα του δεν είναι να τον τιμωρήσει, αλλά να καθαρίσει το νοικοκυριό του bloodguilt. Αυτό είναι το είδος που καταλαβαίνει και ο συνηθισμένος Αθηναίος δεν το κάνει.

Ο αγγλικός όρος "ευσέβεια" ή "ο ευσεβής" μεταφράζεται από την ελληνική λέξη "hosion". Αυτή η λέξη μπορεί επίσης να μεταφραστεί ως αγιότητα ή θρησκευτική ορθότητα. Η ευσέβεια έχει δύο αισθήσεις:

1. Μια στενή έννοια: γνωρίζοντας και κάνοντας αυτό που είναι σωστό στα θρησκευτικά τελετουργικά. Για παράδειγμα, γνωρίζοντας ποιες προσευχές πρέπει να ειπωθούν σε οποιαδήποτε συγκεκριμένη περίσταση ή γνωρίζοντας πώς να εκτελέσετε μια θυσία.
2. Μια ευρεία έννοια: δικαιοσύνη; είναι καλό άτομο.

Ο Ευτύφυρος ξεκινάει με τη στενότερη αίσθηση της ευσέβειας. Αλλά ο Σωκράτης, αληθινός για τις γενικές του προοπτικές, τείνει να τονίσει την ευρύτερη έννοια. Μάλλον δεν ενδιαφέρεται για σωστή τελετουργία παρά για να ζήσει ηθικά. (Η στάση του Ιησού απέναντι στον Ιουδαϊσμό είναι μάλλον παρόμοια.)

Ο Σωκράτης λέει, ως συνηθισμένο, ότι είναι ευτυχής να βρει κάποιον που είναι ειδικός στο piet - ακριβώς αυτό που χρειάζεται στη σημερινή του κατάσταση. Γι 'αυτό ζητά από τον Ευτύφυρο να του εξηγήσει τι είναι ευσέβεια. Ο Ευτύφυρος προσπαθεί να το κάνει αυτό πέντε φορές και κάθε φορά που ο Σωκράτης υποστηρίζει ότι ο ορισμός είναι ανεπαρκής.

1η Ορισμός: Η ευγένεια είναι αυτό που κάνει τώρα ο Euthyphro, δηλαδή η δίωξη των παραβατών. Η απειλή δεν το κάνει αυτό.

Στόχος του Σωκράτη: Αυτό είναι απλώς ένα παράδειγμα ευσέβειας, όχι ένας γενικός ορισμός της έννοιας.

2ος ορισμός: Η ευσέβεια είναι αυτό που αγαπά η θεούς ("αγαπητέ στους θεούς" σε ορισμένες μεταφράσεις)? η ασέβεια είναι αυτό που μισούν οι θεοί.

Στόχος του Σωκράτη: Σύμφωνα με τον Ευτύφυρο, οι θεοί διαφωνούν μερικές φορές μεταξύ τους για ζητήματα δικαιοσύνης. Έτσι, μερικά πράγματα αγαπάνε κάποιοι θεοί και μισούνταν από άλλους. Σε αυτόν τον ορισμό, αυτά τα πράγματα θα είναι τόσο ευσεβείς όσο και άδικοι, πράγμα που δεν έχει νόημα.

3 ο ορισμός: Η ευσέβεια είναι αυτό που αγαπά όλοι οι θεοί. Απειθαρχία είναι αυτό που όλοι οι θεοί μισούν.

Στόχος του Σωκράτη: Το επιχείρημα που χρησιμοποιεί ο Σωκράτης για να επικρίνει αυτόν τον ορισμό είναι η καρδιά του διαλόγου. Η κριτική του είναι λεπτή, αλλά ισχυρή. Θέτει αυτή την ερώτηση: Οι θεοί αγαπούν την ευσέπεια επειδή είναι ευσεβής, ή είναι ευσεβής επειδή οι θεοί το αγαπούν;

Για να καταλάβετε το σημείο της ερώτησης, εξετάστε αυτήν την ανάλογη ερώτηση: Είναι μια ταινία αστεία επειδή οι άνθρωποι το γελούν ή οι άνθρωποι το γελούν επειδή είναι αστείο; Αν λέμε ότι είναι αστείο γιατί οι άνθρωποι το γελούν, λέμε κάτι περίεργο. Λέμε ότι η ταινία έχει μόνο την ιδιότητα να είναι αστεία επειδή ορισμένοι άνθρωποι έχουν μια ορισμένη στάση απέναντί ​​της.

Αλλά ο Σωκράτης υποστηρίζει ότι αυτό κάνει τα πράγματα λάθος. Οι άνθρωποι γελούν σε μια ταινία επειδή έχει μια συγκεκριμένη εγγενή ιδιοκτησία, την ιδιότητα να είναι αστεία. Αυτό τους κάνει να γελάσουν.

Ομοίως, τα πράγματα δεν είναι ευσεβή γιατί οι θεοί τα βλέπουν με κάποιο τρόπο. Αντίθετα, οι θεοί αγαπούν τις ευσεβείς ενέργειες, όπως βοηθώντας έναν ξένο που έχει ανάγκη, επειδή τέτοιες πράξεις έχουν μια ορισμένη εγγενή ιδιότητα, την ιδιότητα να είναι ευσεβής.

4 ο ορισμός: Η ευσέβεια είναι εκείνο το μέρος της δικαιοσύνης που ασχολείται με τη φροντίδα των θεών.

Στόχος του Σωκράτη: Η έννοια της περίθαλψης που εμπλέκεται εδώ είναι ασαφής. Δεν μπορεί να είναι το είδος της φροντίδας που ένας ιδιοκτήτης σκύλου δίνει στο σκυλί του, δεδομένου ότι στοχεύει στη βελτίωση του σκύλου. Αλλά δεν μπορούμε να βελτιώσουμε τους θεούς. Αν είναι σαν τη φροντίδα που ένας σκλάβος δίνει στον κύριό του, πρέπει να στοχεύει σε έναν ορισμένο κοινό στόχο. Αλλά ο Euthyphro δεν μπορεί να πει ποιος είναι αυτός ο στόχος.

5 ο ορισμός: Η ευσέβεια λέει και κάνει ό, τι είναι ευχάριστο στους θεούς στην προσευχή και τη θυσία.

Στόχος του Σωκράτη: Όταν πατηθεί, αυτός ο ορισμός αποδεικνύεται ότι είναι μόνο ο τρίτος ορισμός στην μεταμφίεση. Αφού ο Σωκράτης δείχνει πώς συμβαίνει αυτό, ο Euthyphro λέει στην πραγματικότητα: "Αγαπητέ, είναι αυτή η ώρα; Λυπάμαι, Σωκράτης, πρέπει να φύγω. "

Το Ευτύφυρο είναι χαρακτηριστικό της Πλάτωντου πρώιμου διαλόγου: σύντομη, που ασχολείται με τον ορισμό μιας ηθικής αντίληψης και τελειώνει χωρίς να συμφωνηθεί ορισμός.

Το ερώτημα, «Οι θεοί αγαπούν την ευσέβεια επειδή είναι ευσεβής, ή είναι ευσεβής επειδή οι θεοί την αγαπούν;" είναι ένα από τα μεγάλα ερωτήματα που τίθενται στην ιστορία της φιλοσοφίας. Προτείνει μια διάκριση μεταξύ μιας ιδεαλιστικής προοπτικής και μιας συμβατικής προοπτικής.

Οι Essentialists εφαρμόζουν ετικέτες στα πράγματα επειδή έχουν κάποιες βασικές ιδιότητες που τους καθιστούν αυτό που είναι. Η συμβατική άποψη είναι ότι ο τρόπος που βλέπουμε τα πράγματα καθορίζει τι είναι.

Εξετάστε την ερώτηση, για παράδειγμα: Είναι έργα τέχνης σε μουσεία επειδή είναι έργα τέχνης ή τα αποκαλούμε "έργα τέχνης" επειδή βρίσκονται σε μουσεία;

Οι Essentialists επιβεβαιώνουν την πρώτη θέση, οι conventionists το δεύτερο.

Παρόλο που ο Σωκράτης γενικά παίρνει το καλύτερο του Ευτύφυρου, μερικά από αυτά που λέει ο Ευτύφυρος παράγουν ένα ορισμένο νόημα. Για παράδειγμα, όταν ρωτήθηκε ποια ανθρώπινα όντα μπορούν να δώσουν στους θεούς, απαντά ότι τους δίνουμε τιμή, ευλάβεια και ευγνωμοσύνη. Μερικοί φιλόσοφοι υποστηρίζουν ότι αυτή είναι μια πολύ καλή απάντηση.