Ο Επίκουρος και η Φιλοσοφία της απόλαυσης

"Η Σοφία δεν έχει προχωρήσει ακόμα περισσότερο από τον Επίκουρο, αλλά έχει πάει πολλές χιλιάδες βήματα προς τα πίσω."​
Φρίντριχ Νίτσε

Ο Επίκουρος (341-270 π.Χ.) γεννήθηκε στη Σάμο και πέθανε στην Αθήνα. Σπούδασε στο Πλάτωνα Ακαδημία όταν διοικείται από τον Xenocrates. Αργότερα, όταν εντάχθηκε στην οικογένειά του στο Κολοφώνα, ο Επίκουρος σπούδασε υπό τον Ναουσιφάνη, ο οποίος τον εισήγαγε στη φιλοσοφία της Δημόκριτος. Το 306/7 ο Επίκουρος αγόρασε ένα σπίτι στην Αθήνα. Ήταν στον κήπο του ότι δίδαξε τη φιλοσοφία του. Ο Επίκουρος και οι οπαδοί του, που περιλάμβαναν τους σκλάβους και τις γυναίκες, απομονώθηκαν από τη ζωή της πόλης.

Ο Epicurus και η φιλοσοφία της ευχαρίστησης έχουν αμφισβητηθεί εδώ και πάνω από 2000 χρόνια. Ένας λόγος είναι η τάση μας να απορρίπτουμε την απόλαυση ως ηθική Καλός. Συνήθως σκεφτόμαστε φιλανθρωπία, συμπόνια, ταπεινότητα, σοφία, τιμή, δικαιοσύνη και άλλες αρετές ως ηθικά καλές, ενώ η απόλαυση είναι, στην καλύτερη περίπτωση, ηθικά ουδέτερη, αλλά για τον Επίκουρο, η συμπεριφορά που επιδιώκει την απόλαυση εξασφαλίζει μια όρθια ΖΩΗ.

" Είναι αδύνατο να ζείτε μια ευχάριστη ζωή χωρίς να ζείτε με σύνεση και τιμητικά και δίκαια και είναι αδύνατο να ζείτε με σύνεση και τιμητικά και δίκαια χωρίς να ζείτε ευχάριστα. Κάθε φορά που λείπει κάποιος από αυτούς, όταν, για παράδειγμα, ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να ζήσει με σύνεση, αν και ζει τιμητά και δίκαια, είναι αδύνατο γι 'αυτόν να ζήσει μια ευχάριστη ζωή."
Epicurus, από τα βασικά δόγματα

Ηδονισμός (μια ζωή αφιερωμένη στην απόλαυση) είναι αυτό που πολλοί από εμάς σκέφτονται όταν ακούμε το όνομα του Επίκουρου, αλλά αταρακία, η εμπειρία της βέλτιστης, διαρκούς ευχαρίστησης, είναι αυτό που πρέπει να συσχετίσουμε με τον φιλόσοφο ατομιστή. Ο Epicurus λέει ότι δεν πρέπει να προσπαθήσουμε να αυξήσουμε την ευχαρίστησή μας πέρα ​​από το σημείο της μέγιστης έντασης. Σκεφτείτε το από την άποψη του φαγητού. Εάν είστε πεινασμένοι, υπάρχει πόνος. Εάν τρώτε για να γεμίσετε την πείνα, αισθάνεστε καλά και συμπεριφέρεστε σύμφωνα με τον Επικευτισμό. Αντίθετα, εάν χαλάσετε τον εαυτό σας, ξαναβρείτε τον πόνο.

"Το μέγεθος της απόλαυσης φτάνει το όριο της στην απομάκρυνση όλων των πόνων. Όταν υπάρχει τέτοια ευχαρίστηση, εφ 'όσον δεν είναι αδιάλειπτη, δεν υπάρχει πόνος ούτε του σώματος ούτε του νου ούτε και των δύο μαζί ».

Σύμφωνα με τον Δρ. Ο Chander *, στις σημειώσεις του για τον Στωϊσμό και τον Επικευτισμό, για τον Επίκουρο, η υπερβολή έχει ως αποτέλεσμα πόνο και όχι ευχαρίστηση. Επομένως, θα πρέπει να αποφύγουμε την υπερβολή.

Οι αισθησιακές απολαύσεις κινούνται προς την κατεύθυνση αταρακία, η οποία είναι ευχάριστη από μόνη της. Δεν πρέπει να ακολουθούμε ατελείωτες διέγερση, αλλά αναζητούν διαρκή χορτασμός.

"Όλες οι επιθυμίες που δεν προκαλούν πόνο όταν παραμένουν δυσαρεστημένες είναι περιττές, αλλά η επιθυμία είναι εύκολα να ξεφορτωθεί, όταν το επιθυμητό πράγμα είναι δύσκολο να επιτευχθεί ή οι επιθυμίες φαίνεται να παράγουν κανω κακο."

Σύμφωνα με την πνευματική ανάπτυξη και διάδοση του επικουρητισμού +, ο Επίκουρος εξασφάλισε την επιβίωση του σχολείου του (Ο κήπος) στη θέλησή του. Οι προκλήσεις από τον ανταγωνισμό για τις ελληνιστικές φιλοσοφίες, Στωικότητα και Σκεπτικισμός ", ώθησε τους Επίκουρους να αναπτύξουν μερικά από τα δόγματα τους με περισσότερες λεπτομέρειες, ιδίως την επιστημολογία τους και μερικές από τις δεοντολογικές τους θεωρίες, ιδιαίτερα τις θεωρίες τους σχετικά με τη φιλία και τη φιλία αρετή."

"Ξένος, εδώ θα πάμε καλά να παραμείνουμε. εδώ το ύψιστο καλό μας είναι ευχαρίστηση. Ο υπεύθυνος αυτής της διαμονής, ένας ευγενικός οικοδεσπότης, θα είναι έτοιμος για εσάς. θα σας καλωσορίσει με ψωμί και θα σας σερβίρει νερό και σε αφθονία, με αυτά τα λόγια: "Δεν έχετε διασκεδάσει καλά; Αυτός ο κήπος δεν πείθει την όρεξή σας. αλλά τα καταστέλλει."

Το 155 π.Χ., η Αθήνα εξήγαγε μερικούς από τους κορυφαίους φιλοσόφους της στη Ρώμη, όπου ο επικουρηνοϊσμός, ιδίως, προσβάλλει συντηρητικούς όπως Marcus Porcius Cato. Εντούτοις, τελικά, ο Επικευτισμός ριζώθηκε στη Ρώμη και μπορεί να βρεθεί στους ποιητές, Vergil (Virgil), Οράτιος, και Lucretius.

Πιο πρόσφατα, ο Τόμας Τζέφερσον ήταν Επίκουρος. Στο γράμμα του του 1819 προς τον William Short, ο Jefferson επισημαίνει τις αδυναμίες άλλων φιλοσοφιών και των αρετών του επικουρηνωτισμού. Η επιστολή περιέχει επίσης ένα σύντομο Αναλυτικό πρόγραμμα των θεωριών του Επίκουρου.

• Επίκουρος
• Διογένης Λαέρτιος
• Lucretius
• Κικερώνας
• Οράτιος
• Λουκιανός
• Κορνήλιος Νέπος
• Πλούταρχος
• Σενεκάς
• Lactantius
• Origen

David John Furley "Επίκουρος" Ποιος είναι ποιος στον κλασικό κόσμο. Ed. Simon Hornblower και Tony Spawforth. Oxford University Press, 2000.

Hedonism και η ευτυχισμένη ζωή: Η θεωρία της ευχαρίστησης του Epicurean, www.epicureans.org/intro.html

Στωικισμός και Επικευριανισμός, moon.pepperdine.edu/gsep/ class / ethics / stoicism / default.html