Πώς ο ρατσισμός παίρνει 7 διαφορετικές μορφές

Ο ρατσισμός αναφέρεται σε μια ποικιλία πρακτικών, πεποιθήσεων, κοινωνικών σχέσεων και φαινομένων που εργάζονται για την αναπαραγωγή μιας φυλετικής ιεραρχίας και κοινωνική δομή που αποκομίζουν υπεροχή, δύναμη και προνόμιο για μερικούς, και διακρίσεις και καταπίεση για τους άλλους. Μπορεί να λάβει διάφορες μορφές, συμπεριλαμβανομένης της αναπαραστασιακής, ιδεολογικής, διαλογικής, διαδραστικής, θεσμικής, δομικής και συστημικής.

Ο ρατσισμός υπάρχει όταν οι ιδέες και οι υποθέσεις σχετικά με τις φυλετικές κατηγορίες χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν και να αναπαραστήσουν ένα τη φυλετική ιεραρχία και τη φυλετικά δομημένη κοινωνία που περιορίζει αδικαιολόγητα την πρόσβαση σε πόρους, δικαιώματα και προνόμια με βάση τη φυλή. Ο ρατσισμός συμβαίνει επίσης όταν αυτό το είδος άδικης κοινωνικής δομής παράγεται από την αποτυχία να λογαριάσει τη φυλή και τους ιστορικούς και σύγχρονους ρόλους της στην κοινωνία.

Σε αντίθεση με τον ορισμό του λεξικού, ο ρατσισμός, όπως ορίζεται με βάση την έρευνα και τη θεωρία της κοινωνικής επιστήμης, είναι πολύ περισσότερο από την φυλετική

Ο ρατσισμός παίρνει επτά κύριες μορφές, σύμφωνα με την κοινωνική επιστήμη. Σπάνια υπάρχει κανείς από μόνη της. Αντ 'αυτού, ο ρατσισμός λειτουργεί συνήθως ως ένας συνδυασμός τουλάχιστον δύο μορφών που συνεργάζονται ταυτόχρονα. Ανεξάρτητα και από κοινού, αυτές οι επτά μορφές ρατσισμού λειτουργούν για την αναπαραγωγή ρατσιστικών ιδεών, ρατσιστικών αλληλεπιδράσεων και συμπεριφοράς, ρατσιστικών πρακτικών και πολιτικών και μιας συνολικής ρατσιστικής κοινωνικής δομής.

Οι απεικονίσεις φυλετικών στερεοτύπων είναι κοινές δημοφιλή κουλτούρα και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, όπως η ιστορική τάση να χρωματίζουν οι άνθρωποι ως εγκληματίες και ως θύματα το έγκλημα και όχι σε άλλους ρόλους, ή ως χαρακτήρες υποβάθρου αντί να οδηγεί σε ταινίες και ταινίες τηλεόραση. Επίσης συνηθισμένες είναι οι φυλετικές καρικατούρες που είναι ρατσιστικές στις παραστάσεις τους, όπως "μασκότ"Για τους Ινδιάνους του Κλήβελαντ, την Ατλάντα Μπράβες και την Ουάσιγκτον Redskins.

Η δύναμη του αναπαραστασιακού ρατσισμού - ή του ρατσισμού που εκφράζεται στο πώς οι φυλετικές ομάδες εκπροσωπούνται στη λαϊκή κουλτούρα - είναι ότι εγκλωβίζει μια ολόκληρη σειρά ρατσιστικών ιδεών που υποδηλώνουν κατωτερότητα και συχνά ηλιθιότητα και αδυναμία αξιοπιστίας σε εικόνες που κυκλοφορούν στην κοινωνία και διαπερνούν την κουλτούρα μας. Ενώ εκείνοι που δεν βλάπτονται άμεσα από τον αναπαραστατικό ρατσισμό μπορεί να μην το παίρνουν σοβαρά, η παρουσία τέτοιων οι εικόνες και η αλληλεπίδρασή μας με αυτές σε σχεδόν σταθερή βάση συμβάλλει στη διατήρηση των ρατσιστικών ιδεών που συνδέονται με αυτό τους.

Ιδεολογία είναι μια λέξη που χρησιμοποιούν οι κοινωνιολόγοι για να αναφερθούν στις απόψεις του κόσμου, τις πεποιθήσεις και τρόπους σκέψης κοινής λογικής που είναι φυσιολογικά σε μια κοινωνία ή έναν πολιτισμό. Έτσι, ο ιδεολογικός ρατσισμός είναι ένα είδος ρατσισμού που χρωμάτων και εκδηλώνεται σε αυτά τα πράγματα. Αναφέρεται στις παγκόσμιες απόψεις, τις πεποιθήσεις και τις ιδέες κοινής λογικής που έχουν τις ρίζες τους σε φυλετικά στερεότυπα και προκαταλήψεις. Ένα ανησυχητικό παράδειγμα είναι το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι στην αμερικανική κοινωνία, ανεξάρτητα από τη φυλή τους, πιστεύουν ότι είναι λευκοί και ελαφριές ξεφλουδισμένοι πιο έξυπνο από τους σκοτεινούς ανθρώπους και τους ανώτερους με διάφορους άλλους τρόπους.

Ιστορικά, αυτή η συγκεκριμένη μορφή ιδεολογικού ρατσισμού υποστήριξε και δικαιολόγησε την οικοδόμηση της ευρωπαϊκής τις αποικιακές αυτοκρατορίες και τον αμερικανικό ιμπεριαλισμό μέσω της άδικης απόκτησης γης, ανθρώπων και πόρων γύρω από την κόσμος. Σήμερα, ορισμένες κοινές ιδεολογικές μορφές ρατσισμού περιλαμβάνουν την πεποίθηση ότι οι μαύρες γυναίκες είναι σεξουαλικά αδιαμφισβήτητα, ότι οι γυναίκες της Latina είναι "φλογερό" ή "καυτή" και ότι οι μαύροι άντρες και αγόρια είναι εγκληματικά προσανατολισμένη. Αυτή η μορφή ρατσισμού έχει αρνητικό αντίκτυπο στους ανθρώπους του χρώματος στο σύνολό του επειδή λειτουργεί για να τους αρνηθεί την πρόσβαση ή / και την επιτυχία μέσα εκπαίδευση και τον επαγγελματικό κόσμο, και τους υποβάλλει αυξημένη επιτήρηση της αστυνομίας, παρενόχληση, και τη βία, μεταξύ άλλων αρνητικών αποτελεσμάτων.

Ο ρατσισμός εκφράζεται συχνά γλωσσολογικά, στο "λόγο" που χρησιμοποιούμε να μιλήσουμε για τον κόσμο και τους ανθρώπους σε αυτό. Αυτού του είδους ο ρατσισμός εκφράζεται ως φυλετικές κακίες και εχθρικός λόγος, αλλά και ως λέξεις κώδικα που έχουν φυλετικές έννοιες ενσωματωμένες σε αυτά, όπως το "γκέτο", "κακοποιός", ή "γκάνγκστα". Ακριβώς ως αντιπροσωπευτική ο ρατσισμός μεταδίδει ρατσιστικές ιδέες μέσω εικόνων, ο διαδοχικός ρατσισμός τους μεταδίδει μέσω των πραγματικών λέξεων που χρησιμοποιούμε για να περιγράψουμε τους ανθρώπους και θέσεις. Χρησιμοποιώντας λόγια που βασίζονται σε στερεότυπες φυλετικές διαφορές για να μεταδώσουν ρητές ή σιωπηρές ιεραρχίες, διαιωνίζουν τις ρατσιστικές ανισότητες που υπάρχουν στην κοινωνία.

Ο ρατσισμός παίρνει συχνά μια αλληλεπίδραση, που σημαίνει ότι εκφράζεται στο πώς αλληλεπιδράμε μεταξύ μας. Για παράδειγμα, μια λευκή ή ασιατική γυναίκα που περπατά σε ένα πεζοδρόμιο μπορεί να διασχίσει το δρόμο για να αποφύγει τη στενή διέλευση από έναν μαύρο ή Λατίνο άνδρα επειδή είναι σιωπηρά προκατειλημμένος για να δει αυτούς τους άνδρες ως πιθανές απειλές. Όταν ένα πρόσωπο χρώματος προσβάλλεται προφορικά ή σωματικά λόγω της φυλής του, αυτό είναι διαλογικό ρατσισμό. Όταν ένας γείτονας καλεί την αστυνομία να αναφέρει ένα διάλειμμα επειδή δεν αναγνωρίζει τον μαύρο γείτονά της ή όταν κάποιος υποθέτει αυτόματα ότι α το πρόσωπο του χρώματος είναι ένας υπάλληλος χαμηλού επιπέδου ή ένας βοηθός, αν και μπορεί να είναι διευθυντής, εκτελεστικός ή ιδιοκτήτης μιας επιχείρησης, αυτό είναι αλληλεπιδραστικό ρατσισμός. Τα εγκλήματα μίσους είναι η πιο ακραία εκδήλωση αυτής της μορφής ρατσισμού. Ο αλληλεπιδραστικός ρατσισμός προκαλεί άγχος, άγχος και συναισθηματική και σωματική βλάβη σε ανθρώπους του χρώματος σε καθημερινή βάση.

Ο ρατσισμός παίρνει θεσμική μορφή με τους τρόπους με τους οποίους οι πολιτικές και οι νόμοι δημιουργούνται και τίθενται σε εφαρμογή μέσω των θεσμών της κοινωνίας, όπως το δεκαετές σύνολο αστυνομικές και νομικές πολιτικές που είναι γνωστές ως "ο πόλεμος κατά των ναρκωτικών", η οποία έχει δυσανάλογα στοχευμένες γειτονιές και κοινότητες που απαρτίζονται κυρίως από ανθρώπους χρώμα. Άλλα παραδείγματα περιλαμβάνουν την Πολιτική Stop-N-Frisk της Νέας Υόρκης που στοχεύει συντριπτικά τους μαύρους και τους λατίνοι, την πρακτική μεταξύ πραγματικών κτηματομεσίτες και στεγαστικοί δανειστές να μην επιτρέπουν στους ανθρώπους του χρώματος να διαθέτουν ιδιοκτησία σε ορισμένες γειτονιές και που τους αναγκάζουν δέχονται λιγότερο επιθυμητά επιτόκια στεγαστικών δανείων και εκπαιδευτικές πολιτικές παρακολούθησης που διοχετεύουν παιδιά χρώματος σε διορθωτικά μαθήματα και επαγγέλματα προγράμματα. Ο θεσμικός ρατσισμός προφυλάσσει και καύεται το φυλετικά κενά στον πλούτο, της εκπαίδευσης και της κοινωνικής θέσης και εξυπηρετεί διαιωνίζουν λευκή υπεροχή και προνόμιο.

Ο διαρθρωτικός ρατσισμός αναφέρεται στη συνεχιζόμενη, ιστορική και μακροπρόθεσμη αναπαραγωγή της φυλετικοποιημένης δομής της κοινωνίας μας μέσω ενός συνδυασμού όλων των παραπάνω μορφών. Ο διαρθρωτικός ρατσισμός εκδηλώνεται στο ευρύτατο φυλετικό διαχωρισμό και στρωμάτωση με βάση την εκπαίδευση, το εισόδημα και τον πλούτο, τον επαναλαμβανόμενο εκτοπισμό χρωμάτων από γειτονιές που περνούν από διαδικασίες της εξευγενισμού και του συντριπτικού βάρους της περιβαλλοντικής ρύπανσης που βαρύνουν τους ανθρώπους του χρώματος, δεδομένης της εγγύτητάς τους προς τους κοινότητες. Ο διαρθρωτικός ρατσισμός έχει ως αποτέλεσμα μεγάλες κοινωνικές ανισότητες με βάση τη φυλή.

Πολλοί κοινωνιολόγοι περιγράφουν τον ρατσισμό στις ΗΠΑ ως "συστήματος"επειδή η χώρα ιδρύθηκε με ρατσιστικές πεποιθήσεις που δημιούργησαν ρατσιστικές πολιτικές και πρακτικές και γιατί αυτή η κληρονομιά ζει σήμερα στον ρατσισμό που μαθαίνει σε όλη την κοινωνική μας Σύστημα. Αυτό σημαίνει ότι ο ρατσισμός χτίστηκε στην ίδια τη βάση της κοινωνίας μας και γι 'αυτό έχει επηρεάσει την την ανάπτυξη κοινωνικών θεσμών, νόμων, πολιτικών, πεποιθήσεων, αναπαραστάσεων των μέσων ενημέρωσης και συμπεριφορών και αλληλεπιδράσεων μεταξύ πολλών άλλα πράγματα. Με αυτόν τον ορισμό, το ίδιο το σύστημα είναι ρατσιστικό, έτσι αντιμετωπίζοντας αποτελεσματικά τον ρατσισμό απαιτεί μια προσέγγιση σε επίπεδο συστήματος που δεν αφήνει τίποτα να εξεταστεί.

Οι κοινωνιολόγοι παρατηρούν μια ποικιλία στυλ ή τύπων ρατσισμού μέσα σε αυτές τις επτά διαφορετικές μορφές. Ορισμένοι μπορεί να είναι αυταρχικά ρατσιστικοί, όπως η χρήση φυλετικών κακοηθειών ή ομιλίας μίσους, ή πολιτικές που σκόπιμα εισάγουν διακρίσεις εις βάρος των ανθρώπων με βάση τη φυλή. Άλλοι μπορεί να είναι συγκεκαλυμμένοι, κρατημένοι στον εαυτό τους, κρυμμένοι από την κοινή γνώμη, ή να καλύπτονται από πολιτικές blind-color δηλώνουν ότι είναι ουδέτεροι από τη φυλή, αν και έχουν ρατσιστικές επιπτώσεις. Ενώ κάτι μπορεί να μην φαίνεται προφανώς ρατσιστικό με την πρώτη ματιά, μπορεί στην πραγματικότητα να αποδειχθεί ρατσιστικό όταν εξετάζει τις συνέπειες του μέσω ενός κοινωνιολογικού φακού. Εάν βασίζεται σε στερεότυπες αντιλήψεις για τη φυλή και αναπαράγει μια φυλετικά δομημένη κοινωνία, τότε είναι ρατσιστική.

Λόγω της ευαίσθητης φύσης της φυλής ως θέμα συζήτησης στην αμερικανική κοινωνία, ορισμένοι έχουν καταλήξει να πιστεύουν ότι η απλή παρατήρηση της φυλής ή η ταυτοποίηση ή η περιγραφή ενός ατόμου που χρησιμοποιεί φυλή είναι ρατσιστική. Οι κοινωνιολόγοι δεν συμφωνούν με αυτό. Στην πραγματικότητα, πολλοί κοινωνιολόγοι, φυλετιστές και αντιρατσιστές ακτιβιστές τονίζουν τη σημασία του - αναγνώριση και καταγραφή της φυλής και του ρατσισμού, όπως είναι απαραίτητο για την επιδίωξη κοινωνικών, οικονομικών και κοινωνικών πολιτική δικαιοσύνη.