Ορισμός και παραδείγματα υποφωνίας στη ρητορική

Υπόφορο είναι ένα ρητορικό όρο για μια στρατηγική στην οποία ένας ομιλητής ή συγγραφέας θέτει ένα ερώτηση και στη συνέχεια απαντά αμέσως. Επίσης λέγεται ανθύποφορία, αναλογία, απόκριση, ρογκατιό, και subjectio.

Το Hypophora θεωρείται συνήθως ως ένας τύπος ρητορική ερώτηση.

• "Τι πρέπει να κάνουν οι νέοι με τη ζωή τους σήμερα; Πολλά πράγματα, προφανώς. Αλλά το πιο τολμηρό είναι να δημιουργηθούν σταθερές κοινότητες στις οποίες μπορεί να θεραπευθεί η φοβερή ασθένεια της μοναξιάς ».
  (Kurt Vonnegut, Κυριακή της Κυριακής: Αυτοβιογραφικό Κολάζ. Random House, 1981)
• «Γνωρίζετε τη διαφορά ανάμεσα στην εκπαίδευση και την εμπειρία; Η εκπαίδευση είναι όταν διαβάζετε τη λεπτή εκτύπωση. η εμπειρία είναι αυτό που παίρνεις όταν δεν το κάνεις ».
  (Pete Seeger στο Χαλαρή συζήτηση, ed. από την Linda Botts, 1980)
• "Ρωτήστε κάθε γοργόνα που βλέπετε," Ποιος είναι ο καλύτερος τόνος; " Κοτόπουλο της θάλασσας. "
  (τηλεοπτική εμπορική)
• "Τι με έκανε να πάρω αυτό το ταξίδι στην Αφρική; Δεν υπάρχει γρήγορη εξήγηση. Τα πράγματα έγιναν χειρότερα και χειρότερα και χειρότερα και πολύ σύντομα ήταν πολύ περίπλοκα. "
  instagram viewer
  
  (Saul Bellow, Ο Χέντερσον ο βασιλιάς της βροχής. Viking Press, 1959)
• "Μετά από όλα, τι είναι μια ζωή, ούτως ή άλλως; Είμαστε γεννημένοι, ζούμε λίγο, πεθαίνουμε. Η ζωή μιας αράχνης δεν μπορεί να βοηθήσει να είναι κάτι από ένα χάος, με όλα αυτά παγιδεύοντας και τρώγοντας μύγες. Βοηθώντας σας, ίσως προσπαθούσα να σηκώσω τη ζωή μου λίγο. Ο ουρανός γνωρίζει ότι η ζωή του καθενός μπορεί να σταθεί λίγο από αυτό. "
  (Ε.Β. White, Ο ιστότοπος του Σάρλοτ. Harper & Row, 1952)
• "Πως είναι εμείς να επιβιώσουμε; Η ιεραρχία δεν είναι η απάντηση, είναι κάτι περισσότερο από άγρια ​​και ανεύθυνη επιδεξιότητα. Νομίζω ότι η καλύτερη μας ευκαιρία έγκειται στο χιούμορ, που στην περίπτωση αυτή σημαίνει μια σφοδρή αποδοχή της δικής μας δυσκολίας. Δεν πρέπει να το αρέσει αλλά μπορούμε τουλάχιστον να αναγνωρίσουμε τις γελοίες πτυχές της, μία από τις οποίες είναι οι ίδιοι. "
  (Ogden Nash, διεύθυνση έναρξης, 1970; που παραθέτει ο Douglas M. Πάρκερ μέσα Ogden Nash: Η Ζωή και η δουλειά του Αμερικανικού Λαϊκά του Φωτός Στίχος, 2005)
• "Τριάντα-ένα κέικ, υγρανθέντα με ουίσκι, καπνίζουν σε τζάμια και ράφια.
  "Ποιοι είναι αυτοί;
  "Οι φιλοι. Όχι απαραίτητα γείτονες φίλοι: πράγματι, το μεγαλύτερο μερίδιο προορίζεται για άτομα που έχουμε συναντήσει ίσως μια φορά, ίσως όχι καθόλου. Οι άνθρωποι που έχουν χτυπήσει την φαντασία μας. Όπως ο Πρόεδρος Ρούσβελτ.. . ."
  (Truman Capote, "Χριστουγεννιάτικη μνήμη". Δεσποινίς, Δεκέμβριος 1956)
• "Ποιος θέλει να γίνει συγγραφέας; Και γιατί? Επειδή είναι η απάντηση σε όλα. Για 'Γιατί είμαι εδώ;' Σε άσκοπη. Είναι ο λόγος διαβίωσης για τη ζωή. Να σημειώσουμε, να βάλουμε πλάνα, να χτίσουμε, να δημιουργήσουμε, να είμαστε έκπληκτοι σε τίποτα, να αγαπάμε τις ιδιαιτερότητες, να Αφήστε τίποτα να μην πέσει κάτω από την αποχέτευση, να κάνει κάτι, να κάνει ένα μεγάλο λουλούδι από τη ζωή, ακόμα κι αν είναι α κάκτος."
  (Enid Bagnold, Αυτοβιογραφία, 1969)

"Τι είναι το Δημοκρατικό Κόμμα που το κάνει το όργανο που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι όταν αναζητούν τρόπους να διαμορφώσουν το μέλλον τους; Πιστεύω ότι η απάντηση στο ερώτημα αυτό έγκειται στην έννοια της διακυβέρνησης. Η ιδέα της διακυβέρνησης προέρχεται από την άποψή μας για τους ανθρώπους. Πρόκειται για μια έννοια βαθιά ριζωμένη σε μια σειρά από πεποιθήσεις σταθερά χαραγμένες στην εθνική συνείδηση ​​όλων μας.
"Τώρα ποιες είναι αυτές οι πεποιθήσεις; Πρώτον, πιστεύουμε στην ισότητα για όλους και προνόμια για κανέναν. Αυτή είναι μια πεποίθηση, αυτή είναι η πεποίθηση ότι κάθε Αμερικανός, ανεξάρτητα από το υπόβαθρο, έχει ίση θέση στο δημόσιο βήμα - όλοι μας. Επειδή, επειδή πιστεύουμε ότι αυτή η ιδέα είναι τόσο σταθερή, είμαστε ένα αποκλειστικό και όχι αποκλειστικό κόμμα. Αφήστε όλους να έρθουν. "
(Barbara Jordan, ομιλία στο Εθνικό Συνέδριο των Δημοκρατιών, 1976)

"Υπάρχουν εκείνοι που ζητούν από τους θιασώτες των πολιτικών δικαιωμάτων:" Πότε θα είστε ικανοποιημένοι; " Δεν μπορούμε ποτέ να είμαστε ικανοποιημένοι, όσο ο νέγος είναι το θύμα της ανείπωτης φρίκης της αστυνομικής βιαιότητας. Δεν μπορούμε ποτέ να είμαστε ικανοποιημένοι, εφόσον τα σώματά μας, βαριά από την κούραση του ταξιδιού, δεν μπορούν να κερδίσουν καταλύματα στα μοτέλ των αυτοκινητόδρομων και στα ξενοδοχεία των πόλεων. Δεν μπορούμε να είμαστε ικανοποιημένοι εφόσον η βασική κινητικότητα του νεγκρό είναι από ένα μικρότερο γκέτο σε ένα μεγαλύτερο. Δεν μπορούμε ποτέ να είμαστε ικανοποιημένοι, αρκεί τα παιδιά μας να απογυμνώνονται από τον εαυτό τους και να ληστεύονται από την αξιοπρέπειά τους με ένα σημάδι που δηλώνει «Για τους λευκούς Μόνο.' Δεν μπορούμε να είμαστε ικανοποιημένοι εφόσον ένας νέγος στο Μισισιπή δεν μπορεί να ψηφίσει και ένας νέγος στη Νέα Υόρκη πιστεύει ότι δεν έχει τίποτα για να ψήφος. Όχι, όχι, δεν είμαστε ικανοποιημένοι και δεν θα είμαστε ικανοποιημένοι μέχρι η δικαιοσύνη να κυλάει σαν νερά και η δικαιοσύνη σαν ένα ισχυρό ρεύμα ».
(Martin Luther King, Jr., "Εχω ένα όνειρο," Αύγουστος 1963)

"Τι είδους ειρήνη εννοώ και τι είδους ειρήνη αναζητούμε; Δεν είναι μια Pax Americana που επιβλήθηκε στον κόσμο από τα αμερικανικά όπλα του πολέμου. Όχι η ειρήνη του τάφου ή η ασφάλεια του σκλάβου. Μιλάω για πραγματική ειρήνη, για το είδος της ειρήνης που αξίζει να ζήσει η ζωή στη γη και το είδος που επιτρέπει στους άνδρες και τα έθνη να μεγαλώνουν και να ελπίζουν και να χτίζουν μια καλύτερη ζωή για τα παιδιά τους ».
(John F. Kennedy, διεύθυνση αρχής στο American University, 1963)

"Ω, τι είδες, ο μπλε μάτια μου γιος;
Τι είδες, αγαπημένη μου νέα;
Είδα ένα νεογέννητο μωρό με άγριους λύκους γύρω από αυτό
Είδα μια εθνική οδό διαμαντιών χωρίς κανείς,
Είδα ένα μαύρο κλαδί με αίμα που κρατούσε στάχτη,
Είδα ένα δωμάτιο γεμάτο από άντρες με τα σφυριά τους,
Είδα μια λευκή σκάλα που ήταν όλα καλυμμένη με νερό,
Είδα δέκα χιλιάδες ομιλητές των οποίων οι γλώσσες ήταν σπασμένες,
Είδα όπλα και αιχμηρά σπαθιά στα χέρια μικρών παιδιών,
Και είναι δύσκολο, και είναι δύσκολο, είναι δύσκολο, είναι δύσκολο,
Και είναι μια σκληρή βροχή θα πέσει. "
(Ο Bob Dylan, "Η δύσκολες βροχές είναι μια πτώση A-Gonna." Ο ελεύθερος βρόχος 'Bob Dylan, 1963)

"Ίσως η πιο συνηθισμένη χρήση του hypophora είναι σε κανονική μορφή Εκθεση ΙΔΕΩΝ, προς το εισάγετε μια παράγραφο. Ένας συγγραφέας θα ξεκινήσει την παράγραφο με μια ερώτηση και, στη συνέχεια, θα χρησιμοποιήσει τον υπόλοιπο χώρο για να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση. Για παράδειγμα, «Γιατί πρέπει να ψηφίσετε για μένα; Θα σου δώσω πέντε καλούς λόγους. ..' Αυτός μπορεί να είναι ένας καλός τρόπος για να καθοδηγήσετε τους αναγνώστες σας από σημείο σε σημείο για να βεβαιωθείτε ότι είναι σε θέση να ακολουθήσουν ".
(Brendan McGuigan, Ρητορική Συσκευές: Ένα Εγχειρίδιο και Δραστηριότητες για Φοιτητές Συγγραφέων. Prestwick House, 2007)

• Harold Larch: Τι απελευθερώνει τον φυλακισμένο στο μοναχικό κελί του, αλυσοδεμένη μέσα στο δεσμό των αγενών τοίχων, μακριά από τη κουκουβάγια της Θήβας; Ποιες είναι οι πυρκαγιές και αναδεύει το μπεκάτσα στο σπρένι του ή ξυπνάει το νυσταγμένο βερίκοκο; Ποια θεά έχει η θύελλα που έριξε ναυτικό προσφέρουν τις πιο οδυνηρές προσευχές της; Ελευθερία! Ελευθερία! Ελευθερία!
  Δικαστής: Είναι μόνο ένα αδίκημα στάθμευσης.
  (Eric Idle και Terry Jones στο επεισόδιο τρία Το πτητικό τσίρκο του Monty Python, 1969)

• "Η Εθνική Διαστημική Διοίκηση μας πληροφορεί ότι ο δορυφόρος Com-Sat 4 του θείου Σαμ βρίσκεται σε μια ταχέως φθίνουσα τροχιά. Αυτός είναι ο τρόπος τους λέγοντας ότι ένας τόνος θυμωμένων διαστημικών απορριμμάτων επιστρέφει στο σπίτι σε δεκαπέντε χιλιάδες μίλια την ώρα. Τι με κάνει να σκεφτώ; Με κάνει να σκέφτομαι ένα τρικερατόψα, ασταθώς χτυπάει ένα μέτωπο φοίνικα όταν βγαίνει από τον ουρανό, whammo, ένα κοροϊδευτή μετεωριτών γροθιά παλιά μητέρα Γη. Επόμενο πράγμα που γνωρίζετε, ότι τα triceratops, μαζί με εκατοντάδες εβδομήντα πέντε εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης δεινοσαύρων, δεν είναι παρά ιστορία. Σε αυτά τα τραγουδισμένα τρικεράτσο και σε όλους τους συγγενείς τους, εδώ είναι ένα τραγούδι για σένα. "
  (John Corbett ως Chris Stevens, Βόρεια Έκθεση, 1992)

Προφορά: hi-PAH-για-uh