Η Ιστορία του Πράσινου Κινήματος

Αν και το κίνημα διατήρησης είχε ευρωπαϊκές ρίζες, πολλοί παρατηρητές υποστηρίζουν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν αναδειχθεί στον παγκόσμιο ηγέτη στον περιβαλλοντικό τομέα.

Εάν η Αμερική, στην πραγματικότητα, αξίζει την πίστωση για την οδήγηση του πράσινου κινήματος, τι έκανε τις Ηνωμένες Πολιτείες ένα τέτοιο χωνευτήρι για τον περιβαλλοντισμό; Αυτό οφείλεται εν μέρει στους μετανάστες που ήρθαν στη βορειοαμερικανική ήπειρο στην αποικιακή εποχή και εν μέρει στην φυσική ομορφιά της γης που βρήκαν όταν διασχίζουν τον Ατλαντικό.

Η Αμερική, βέβαια, δεν εφευρέθηκε το πράσινο κίνημα περισσότερο από ό, τι εφευρέθηκε δέντρα. Οι βασικές αρχές της αειφόρου διαχείρισης της δασοκομίας, για παράδειγμα, ήταν γνωστές σε όλη την Ευρώπη (ιδίως στη Γερμανία, τη Γαλλία και την Αγγλία) από τη μεσαιωνική εποχή. Οι αγροτικές κοινότητες στην Ασία ασχολήθηκαν με τη διατήρηση του εδάφους μέσω της καλλιέργειας βεράντας και άλλων βιώσιμων γεωργικών πρακτικών

Ο αγγλικός συγγραφέας Θωμάς Μάλθους, στα συχνά αναφερόμενα

Αλλά μετά από τον αποικισμό των Αμερικανών από τους Ευρωπαίους συγγραφείς και φιλοσόφους ήταν μεταξύ των πρώτων που πρότειναν ότι η έρημος είχε μια εγγενή αξία πέρα ​​από τη χρησιμότητά της για τον άνθρωπο. Ενώ η αλιεία, τα κυνηγετικά και τα ξυλουργικά ήταν σημαντικά για τον πολιτισμό, οι οραματιστές όπως ο Ralph Ο Waldo Emerson και ο Henry David Thoreau πρότειναν ότι "στην άγρια ​​φύση είναι η διατήρηση του κόσμου" (Thoreau). Η πεποίθησή τους ότι η φύση διαθέτει ένα πνευματικό στοιχείο που ξεπερνά την ανθρώπινη χρησιμότητα έδωσε στους άντρες και στους οπαδούς τους την ετικέτα "Transcendentalists".

Ο υπερβατοκρατισμός των αρχών του 1800 και η γιορτή του φυσικού κόσμου έφθασαν ακριβώς εγκαίρως για να ξεπερασθούν από τις καταστροφές της Βιομηχανικής Επανάστασης. Καθώς τα δάση εξαφανίστηκαν κάτω από το τσεκούρι των απερίσκεπτων βαρόνων ξυλείας, ο άνθρακας έγινε μια δημοφιλής πηγή ενέργειας. Η ανεμπόδιστη χρήση άνθρακα σε σπίτια και εργοστάσια είχε ως αποτέλεσμα τρομακτική ατμοσφαιρική ρύπανση σε πόλεις όπως το Λονδίνο, η Φιλαδέλφεια και το Παρίσι.

Στη δεκαετία του 1850, ένας καρναβαλίστας που ονομάζεται George Gale ακούσει για ένα τεράστιο ρετσούλ της Καλιφόρνιας που ήταν πάνω από 600 ετών όταν γεννήθηκε ο Ιησούς. Αφού είδε το υπέροχο δέντρο, το παρατσούκλι Η Μητέρα του Δάσους, η Gale προσέλαβε άντρες για να κόψει το δέντρο κάτω, έτσι ώστε ο φλοιός του να μπορεί να εμφανιστεί στο πλευρό του.

Η αντίδραση στο κόλπο της Gale, ωστόσο, ήταν γρήγορη και άσχημη: "Στον νου μας, φαίνεται μια σκληρή ιδέα, μια τέλεια βεβήλωση, να κόψουμε ένα τόσο υπέροχο δέντρο... τι στον κόσμο θα μπορούσε να είχε καθένα θνητό για να ξεκινήσει μια τέτοια εικασία με αυτό το ξύλο βουνό; », έγραψε ένας συντάκτης.

Η αυξανόμενη συνειδητοποίηση ότι η ανθρώπινη βιομηχανία εξαπέλυσε αναντικατάστατη έρημο - και έθεσε σε κίνδυνο την ανθρώπινη υγεία - είχε ως αποτέλεσμα τις πρώιμες προσπάθειες διαχείρισης φυσικών πόρων. Το 1872 δημιουργήθηκε το Εθνικό Πάρκο του Yellowstone, το πρώτο από αυτό που έγινε μια από τις καλύτερες ιδέες της Αμερικής: ένα δίκτυο εθνικών πάρκων που ήταν αυστηρά εκτός των ορίων εκμετάλλευσης.

Καθώς η Βιομηχανική Επανάσταση εξακολούθησε να καταστρέφει τον έλεος στην άγρια ​​φύση, μια συναρπαστική χορωδία φωνών σήμανε το συναγερμό. Μεταξύ αυτών ήταν John Muir, ένας οραματικός ποιητής της Αμερικανικής Δύσης και η εντυπωσιακή της ομορφιά, και Θεόδωρος Ρούσβελτ, ένας άπληστος μεταρρυθμιστής τον οποίο ο Μουίρ έπεισε να παραμερίσει τεράστιες εκτάσεις ερημιάς για συντήρηση.

Άλλοι άντρες όμως είχαν διαφορετικές ιδέες για την αξία της ερημιάς. Gifford Pinchot, ο οποίος μελέτησε τη δασοκομία στην Ευρώπη και έγινε δικηγόρος για τη δασοκομία, ήταν κάποτε σύμμαχος του Muir και άλλων στο κίνημα διατήρησης. Καθώς ο Pinchot συνέχισε να διανέμει την καθαρή κοπή παρθένων δασών με επιρροή βαρόνες ξυλείας, ωστόσο, αυτός έπεσε υπέρ του όσους πίστευαν στη σημασία της διατήρησης της φύσης, ανεξάρτητα από την εμπορική της χρήσεις.

Ο Muir συγκαταλέγεται μεταξύ εκείνων που αποτίμησαν τη διαχείριση των περιοχών της άγριας φύσης του Pinchot και το ενδιαφέρον του Muir για διατήρηση σε αντίθεση με τη διατήρηση που προκάλεσε τη μεγαλύτερη κληρονομιά του Muir. Το 1892, ο Muir και άλλοι δημιούργησαν τη λέσχη Sierra, για να «κάνουν κάτι για την άγρια ​​φύση και να χαρούν τα βουνά».

Τον 20ό αιώνα, το κίνημα διατήρησης επισκιάστηκε από γεγονότα όπως η Μεγάλη Ύφεση και δύο παγκόσμιοι πόλεμοι. Μόνο μετά τη λήξη του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου - και η ταχεία μεταμόρφωση της Βόρειας Αμερικής από μια αγροτική κοινωνία σε μια βιομηχανική ήταν σε εξέλιξη - ξεκίνησε το σύγχρονο περιβαλλοντικό κίνημα.

Η μεταβιομηχανική εκβιομηχάνιση της Αμερικής προχώρησε με ρυθμό ξεσπάσματος. Τα αποτελέσματα, αν και εκπληκτικά στο πλάτος τους, ανησύχησαν πολλούς με το χάος που προκάλεσαν. Πυρηνικό φαινόμενο από ατομικές δοκιμές, ατμοσφαιρική ρύπανση που προκαλείται από εκατομμύρια αυτοκίνητα και εργοστάσια που εκπέμπουν χημικά στην ατμόσφαιρα, καταστροφή πάλαιων ποταμών και λιμνών (όπως ο ποταμός Cuyahoga του Οχάιο, ο οποίος έπληξε τη φωτιά λόγω της ρύπανσης) και η εξαφάνιση των γεωργικών εκτάσεων και των δασών υπό προενταξιακές εξελίξεις αποτελούσε ανησυχία πολλών οι πολίτες.

Σε αυτό το ζευγάρι βγήκε ένας ήσυχος, μελετημένος επιστήμονας και συγγραφέας. Η Rachel Carson δημοσίευσε το 1962 ένα καταστροφικό επιχείρημα κατά της απερίσκεπτης χρήσης των φυτοφαρμάκων που εξαλείφουν πληθυσμούς πουλιών, εντόμων και άλλων ζώων. Το τώρα-κλασικό βιβλίο έδωσε φωνή σε εκατομμύρια Αμερικανούς που είδαν την πλούσια φυσική κληρονομιά τους να εξαφανίζεται μπροστά στα μάτια τους.

Μετά τη δημοσίευση της Σιωπηλή Άνοιξη και βιβλία όπως ο Paul Erlich Η Λαϊκή Βόμβα, Δημοκρατικοί Πρόεδροι John F. Ο Κένεντι και ο Λίντον Τζόνσον εντάχθηκαν σε πολλούς άλλους πολιτικούς, προσθέτοντας προστασία του περιβάλλοντος στις πλατφόρμες τους. Ακόμα και ο Ρεπουμπλικανός Richard Nixon σημείωσε σημαντική πρόοδο στην ενσωμάτωση της περιβαλλοντικής συνείδησης στη διοίκησή του. Ο Nixon όχι μόνο δημιούργησε την Υπηρεσία Περιβαλλοντικής Προστασίας (EPA), αλλά και υπέγραψε την Εθνική Environmental Policy Act ή NEPA, που απαιτούσαν εκτιμήσεις περιβαλλοντικών επιπτώσεων για όλες τις μεγάλες κλίμακες ομοσπονδιακά σχέδια.

Και την παραμονή των Χριστουγέννων του 1968, ο αστροναύτης της NASA William Anders, ενώ περιστρέφεται γύρω από το φεγγάρι με τον Apollo 8 αποστολή, έσπασε μια φωτογραφία την οποία πολλοί άνθρωποι πιστώνουν με την παροχή ενός θεμελίου για το μοντέρνο πράσινο κίνηση. Η φωτογραφία του δείχνει έναν μικρό, γαλάζιο πλανήτη Γη που κοιτάζει πάνω από τον ορίζοντα της Σελήνης. (Δείτε παραπάνω.) Η εικόνα ενός μικρού πλανήτη, μόνος του σε έναν τεράστιο ωκεανό του χώρου, έδειξε δισεκατομμύρια την ευθραυστότητα του πλανήτη μας και τη σημασία της διατήρησης και προστασίας της Γης.

Εμπνευσμένο από τις διαμαρτυρίες και τις "διδασκαλίες" που έγιναν σε όλο τον κόσμο τη δεκαετία του 1960, Γερουσιαστής Ο Gaylord Nelson πρότεινε το 1969 να διεξαχθεί μια εθνική διαδήλωση στο βάθος για λογαριασμό της περιβάλλον. Στα λόγια του Νέλσον, «Η απάντηση ήταν ηλεκτρική. Ξεκίνησε σαν gangbusters. "Έτσι γεννήθηκε το γεγονός που είναι τώρα γνωστό ως Ημέρα της Γης.

Στις 22 Απριλίου 1970, ο πρώτος εορτασμός της Ημέρας της Γης πραγματοποιήθηκε σε μια ένδοξη ανοιξιάτικη μέρα και το γεγονός ήταν μια τεράστια επιτυχία. Εκατομμύρια Αμερικανοί από την ακτή μέχρι την ακτή έλαβαν μέρος σε παρελάσεις, συναυλίες, ομιλίες και εκθέσεις αφιερωμένες στη διαφύλαξη της φυσικής κληρονομιάς των Ηνωμένων Πολιτειών και ολόκληρου του κόσμου.

Σε μια ομιλία εκείνη την ημέρα, ο Nelson δήλωσε: "Ο στόχος μας είναι ένα περιβάλλον ευπρέπειας, ποιότητας και αμοιβαίου σεβασμού για όλα τα άλλα ανθρώπινα πλάσματα και για όλα τα ζωντανά πλάσματα. "Η Παγκόσμια Ημέρα της Γης γιορτάζεται πλέον παγκοσμίως και έχει γίνει μια περιβαλλοντική τάση για δύο γενιές οικολογικοί ακτιβιστές.

Κατά τους μήνες και τα έτη μετά την πρώτη Ημέρα της Γης και τη δημιουργία της ΣΟΕΣ, το πράσινο η κίνηση και η περιβαλλοντική συνείδηση ​​στερεώθηκαν σε ιδιωτικούς και δημόσιους θεσμούς γύρω ο κόσμος. Η περιβαλλοντική νομοθεσία, όπως ο νόμος περί καθαρού ύδατος, ο νόμος περί ομοσπονδιακών φυτοφαρμάκων, ο νόμος για τον καθαρό αέρα, ο νόμος περί απειλούμενων ειδών και οι νόμοι για τα εθνικά σκαλιά, υπογράφηκαν στο νόμο. Αυτές οι ομοσπονδιακές πράξεις εντάχθηκαν σε πολλά άλλα κρατικά και τοπικά προγράμματα για την προστασία του περιβάλλοντος.

Όμως, όλα τα θεσμικά όργανα έχουν τους επικριτές τους, και το περιβαλλοντικό κίνημα δεν αποτελεί εξαίρεση. Καθώς η περιβαλλοντική νομοθεσία άρχισε να εφαρμόζεται σε εθνικό επίπεδο, πολλοί στην επιχειρηματική κοινότητα διαπίστωσαν ότι η περιβαλλοντική νομοθεσία ήταν με αρνητικές επιπτώσεις στην κερδοφορία της εξόρυξης, της δασοκομίας, της αλιείας, της μεταποίησης και άλλων εξορυκτικών και ρυπογόνων βιομηχανίες.

Το 1980, όταν ο Ρεπουμπλικανός Ρόναλντ Ρέιγκαν εξελέγη στην προεδρία, ξεκίνησε η κατάργηση των περιβαλλοντικών διασφαλίσεων. Με τον διορισμό αντι-περιβαλλοντικών σταυροφόρων, όπως ο υπουργός Εσωτερικών James Watt και ο διαχειριστής της EPA Anne Ο Gorsuch στο γραφείο, ο Reagan και ολόκληρο το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα σηματοδότησαν τη γυμνή τους περιφρόνηση για το πράσινο κίνηση.

Η επιτυχία τους όμως ήταν περιορισμένη και τόσο ο Watt όσο και ο Gorsuch ήταν τόσο απροκάλυπτοι - ακόμη και από μέλη του δικού τους κόμματος - ότι απομακρύνθηκαν από το αξίωμα μετά από μερικές ημέρες. Αλλά οι γραμμές μάχης είχαν σχεδιαστεί και η επιχειρηματική κοινότητα και το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα παραμένουν έντονα αντίθετες στις περιβαλλοντικές προστασίες που καθορίζουν ένα μεγάλο μέρος της πράσινης κίνησης.

Όπως και πολλά κοινωνικά και πολιτικά κινήματα, το πράσινο κίνημα έχει ενισχυθεί και αναδιαρθρωθεί από τις δυνάμεις που το αντιτίθενται. Αφού ο James Watt διορίστηκε για να ηγηθεί του Υπουργείου Εσωτερικών, για παράδειγμα, η ένταξη στη Λέσχη Sierra αυξήθηκε από 183.000 σε 245.000 σε μόλις 12 μήνες.

Σήμερα, το πράσινο κίνημα είναι και πάλι καθορισμένο και γαλβανισμένο από την διοίκησή του σε θέματα όπως η υπερθέρμανση του πλανήτη και η αλλαγή του κλίματος, η συντήρηση υγροτόπων, η Τον αγωγό Keystone, τον πολλαπλασιασμό των πυρηνικών όπλων, την υδραυλική ρωγμάτωση ή την "fracking", την εξάντληση της αλιείας, την εξαφάνιση ειδών και άλλες σημαντικές περιβαλλοντικές ανησυχίες.

Αυτό που ξεχωρίζει το πράσινο κίνημα σήμερα από το προηγούμενο κίνημα διατήρησης είναι η έμφαση που δίνει στην επιστήμη και την έρευνα. Μιλώντας σε πνευματικούς τόνους και χρησιμοποιώντας θρησκευτικές μεταφορές, πρώιμοι οικολόγοι όπως ο Muir και ο Thoreau γιόρτασαν τη φύση για τη βαθιά επίδρασή τους στα συναισθήματα και τις ψυχές του ανθρώπου. Όταν ο Hetch Hetchy Valley στην Καλιφόρνια απειλούνταν από ένα φράγμα, ο Muir αναφώνησε: "Dam Hetch Hetchy! Όπως και φράγμα για δεξαμενές νερού οι καθεδρικοί ναοί και οι εκκλησίες του λαού, επειδή δεν υπήρχε ποτέ πιο ιερός ναός, έχει εκκλησιαστεί από την καρδιά του ανθρώπου ».

Τώρα, όμως, είμαστε πολύ πιο πιθανό να χρησιμοποιήσουμε επιστημονικά δεδομένα και εμπειρικές έρευνες για να υποστηρίξουμε επιχειρήματα υπέρ της διαφύλαξης της άγριας φύσης ή κατά των ρυπογόνων βιομηχανιών. Οι πολιτικοί αναφέρουν τη δουλειά των πολικών ερευνητών και χρησιμοποιούν τα υπολογιστικά μοντέλα κλιματολογίας για να πολεμήσουν παγκόσμια θερμότητας και οι ιατροί ερευνητές βασίζονται σε στατιστικές για τη δημόσια υγεία για να υποστηρίξουν τον υδράργυρο ρύπανση. Το αν αυτά τα επιχειρήματα διαδέχονται ή αποτυγχάνουν, ωστόσο, εξαρτάται από το όραμα, το πάθος και τη δέσμευση των ανθρώπων που αποτελούν το πράσινο κίνημα.