Tezcatlipoca: Θεός των νυχτών και καπνιστών καθισμάτων των Αζτέκων

Η Tezcatlipoca (Tez-ca-tlee-POH-ka), το όνομα της οποίας σημαίνει "Mirror Mirror", ήταν ο θεός της νύχτας και της μαγείας των Αζτέκων, Αζτέκων βασιλιάδες και νεαροί πολεμιστές. Όπως με πολλούς Αζτέκοι θεοί, συνδέθηκε με διάφορες πτυχές της θρησκείας των Αζτέκων, του ουρανού και της γης, των ανέμων και του βορρά, της βασιλείας, της μαντείας και του πολέμου. Για τις διάφορες πτυχές που ενσωμάτωσε, η Tezcatlipoca ήταν επίσης γνωστή ως η Κόκκινη Τετζκαλιπάκα της Δύσης και η Μαύρη Τεζκατιπόκα του Βορρά, που συνδέεται με το θάνατο και το κρύο.

Σύμφωνα με τη μυθολογία των Αζτέκων, η Tezcatlipoca ήταν ένας εκδικητικός θεός, ο οποίος μπορούσε να δει και να τιμωρήσει οποιαδήποτε κακή συμπεριφορά ή πράξη που συνέβαινε στη γη. Για αυτές τις ιδιότητες, οι βασιλιάδες των Αζτέκων θεωρούνταν εκπρόσωποι της Τεζκάλιπποκα στη γη. κατά την εκλογή τους, έπρεπε να στέκονται μπροστά στην εικόνα του θεού και να εκτελούν διάφορες τελετές προκειμένου να νομιμοποιήσουν το δικαίωμά τους να κυβερνούν.

Πρόσφατες έρευνες υποδηλώνουν ότι η Tezcatlipoca ήταν ένας από τους σημαντικότερους θεούς του Πάνθεον μετά κλασικού Αζτέκων. Ήταν ένας παλαιότερος παν-Μεσοαμερικάνος θεός, θεωρούμενος ως ενσάρκωση του φυσικού κόσμου, α φοβισμένη φιγούρα που ήταν και πανταχού παρούσα - στη γη, στη γη των νεκρών και στον ουρανό - και παντοδύναμος. Αυξήθηκε σε σημασία κατά τη διάρκεια των πολιτικά επικίνδυνων και ασταθών χρόνων των Ύστερων Μετακλασικών Αζτέκων και των πρώιμων περιόδων των αποικιών.

Η Tezcatlipoca ήταν γνωστή ως ο Κύριος του Καπνιστικού Καθρέπτη. Αυτό το όνομα είναι μια αναφορά στο οψιάνος καθρέφτες, κυκλικά επίπεδη λαμπερά αντικείμενα από ηφαιστειακό γυαλί, καθώς και συμβολική αναφορά στον καπνό της μάχης και της θυσίας. Σύμφωνα με εθνογραφικές και ιστορικές πηγές, ήταν πολύ θεός του φωτός και της σκιάς, του ήχου και του καπνού των κουδουνιών και της μάχης. Ήταν στενά συνδεδεμένος με τον οψιανό (itzli στο Αζτέκων γλώσσα) και οι jaguars (ocelotl). Ο μαύρος οψιανός είναι από τη γη, είναι ιδιαίτερα ανακλαστικός και ζωτικό μέρος της θυσίας του ανθρώπινου αίματος. Οι Jaguars ήταν η επιτομή του κυνηγιού, του πολέμου και της θυσίας στον λαό των Αζτέκων και η Tezcatlipoca ήταν το γνωστό αιλουροειδές πνεύμα των αμάχων σαμάνοι, ιερέων και βασιλιάδων.

Η Tezcatlipoca ήταν ο γιος του θεού Ometéotl, ο οποίος ήταν ο αρχικός δημιουργός. Ένας από τους αδελφούς της Tezcatlipoca ήταν Quetzalcoatl. Το Quetzalcoatl και η Tezcatlipoca ένωσαν τις δυνάμεις τους για να δημιουργήσουν την επιφάνεια της γης, αλλά αργότερα έγιναν έντονες εχθροί στην πόλη Tollan. Για το λόγο αυτό, το Quetzalcoatl είναι μερικές φορές γνωστό ως Λευκό Tezcatlipoca για να τον διακρίνει από τον αδελφό του, τη Μαύρη Tezcatlipoca.

Πολλοί μύθοι των Αζτέκων υποστηρίζουν ότι η Τεζκάλιποκα και ο Κουτζαλοκάτλ ήταν οι θεοί που δημιούργησαν τον κόσμο, όπως είπε στον μύθο Υπόμνημα του πέμπτου ήλιου. Σύμφωνα με τη μυθολογία των Αζτέκων, πριν από τις σημερινές εποχές, ο κόσμος είχε περάσει από μια σειρά από τέσσερις κύκλους ή "ήλιοι", ο καθένας εκπροσωπείται από μια συγκεκριμένη θεότητα, και ο καθένας τελειώνει σε μια ταραχώδη τρόπος. Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι ζούσαν στην πέμπτη και τελευταία εποχή. Η Tezcatlipoca κυβερνούσε τον πρώτο ήλιο όταν ο κόσμος κατοικήθηκε από γίγαντες. Ένας αγώνας μεταξύ της Tezcatlipoca και του θεού Quetzalcoatl, ο οποίος ήθελε να τον αντικαταστήσει, έβαλε τέλος σε αυτόν τον πρώτο κόσμο με τους γιγάντες να καταβροχθίζονται από τους jaguars.

Η αντιπολίτευση μεταξύ Quetzalcoatl και Tezcatlipoca αντικατοπτρίζεται στο μύθο της μυθικής πόλης του Τολλάν. Ο θρύλος αναφέρει ότι ο Quetzalcoatl ήταν ειρηνικός βασιλιάς και ιερέας του Tollan, αλλά εξαπατήθηκε από την Tezcatlipoca και τους οπαδούς του, που άσκησαν ανθρώπινες θυσίες και βία. Τελικά, ο Quetzalcoatl αναγκάστηκε να εξοριστεί.

Ορισμένοι αρχαιολόγοι και ιστορικοί πιστεύουν ότι ο θρύλος του αγώνα μεταξύ Tezcatlipoca και Το Quetzalcoatl αναφέρεται σε ιστορικά γεγονότα όπως η σύγκρουση διαφόρων εθνοτικών ομάδων από το Βορρά και το Βορρά Κεντρικό Μεξικό.

Για την Tezcatlipoca αφιερώθηκε μία από τις πιο επιδεικτικές και επιβλητικές τελετές του θρησκευτικού ημερολογιακού έτους των Αζτέκων. Αυτό ήταν το Toxcatl ή μια θυσία ξηρασίας, η οποία γιορτάστηκε στο ύψος της ξηρασίας τον Μάιο και αφορούσε τη θυσία ενός αγοριού. Ένας νεαρός επιλέχθηκε στο φεστιβάλ μεταξύ των πιο σωματικά τέλειων φυλακισμένων. Για τον επόμενο χρόνο ο νεαρός προσωποποίησε την Tezcatlipoca, ταξιδεύοντας μέσω της πρωτεύουσας των Αζτέκων Tenochtitlan παρευρισκόμενος από υπηρέτες, τροφοδοτούμενος με νόστιμο φαγητό, φορώντας τα καλύτερα ρούχα και εκπαιδεύοντας στη μουσική και τη θρησκεία. Περίπου 20 ημέρες πριν από την τελική τελετή παντρεύτηκε τέσσερις παρθένες που τον φιλοξένησαν με τραγούδια και χορούς. μαζί περιπλανήθηκαν στους δρόμους του Tenochtitlan.

Η τελική θυσία πραγματοποιήθηκε στις εορταστικές εκδηλώσεις του Μάχης του Τόξατλ. Ο νεαρός άνδρας και η περιήγησή του ταξίδεψαν στον Δήμαρχο Templo του Tenochtitlan και, καθώς ανέβηκε στις σκάλες του ναού, έπαιξε μουσική με τέσσερα φλάουτα που αντιπροσωπεύουν τις κατευθύνσεις του κόσμου. θα καταστρέψει τα τέσσερα φλάουτα στο δρόμο του προς τα πάνω. Όταν έφτασε στην κορυφή, μια ομάδα ιερέων πραγματοποίησε τη θυσία του. Μόλις συνέβη αυτό, επιλέχθηκε ένα νέο αγόρι για το επόμενο έτος.

Στην ανθρώπινη μορφή του, η Tezcatlipoca αναγνωρίζεται εύκολα κώδιξ εικόνες από τις μαύρες λωρίδες ζωγραφισμένες στο πρόσωπό του, ανάλογα με την όψη του θεού που ήταν και από έναν οψιανό καθρέφτη στο στήθος του, μέσω του οποίου θα μπορούσε να δει όλες τις ανθρώπινες σκέψεις και Ενέργειες. Συμβολικά, η Tezcatlipoca εκπροσωπείται επίσης συχνά από ένα μαχαίρι οψιανού.

Η Tezcatlipoca απεικονίζεται μερικές φορές ως η θεότητα jaguar Tepeyollotl ("Heart of the Mountain"). Οι Jaguars είναι προστάτης των μάγων και συνδέονται στενά με το φεγγάρι, τον Δία και τον Ursa Major. Σε ορισμένες εικόνες, ένας καθρέφτης καπνίσματος αντικαθιστά το κάτω πόδι ή το πόδι της Tezcatlipoca.

Οι παλαιότερες αναγνωρισμένες αναπαραστάσεις του παν-Μεσοαμερικανικού Θεού Tezcatlipoca συνδέονται με την αρχιτεκτονική του Toltec στο Ναό των Πολεμιστών στο Chichén Itzá, με ημερομηνία 700-900 μ.Χ. Υπάρχει επίσης τουλάχιστον μία εικόνα της Tezcatlipoca στη Τούλα. οι Αζτέκοι συνδέουν σαφώς την Tezcatlipoca με τους Toltecs. Ωστόσο, οι εικόνες και οι αναφορές του περιβάλλοντος στον θεό έγιναν πολύ πιο άφθονοι κατά την ύστερη μετακλασική περίοδο, στο Tenochtitlan και Tlaxcallan όπως Tizatlan. Υπάρχουν μερικές μεταγενέστερες μετακλασικές εικόνες έξω από την αυτοκρατορία των Αζτέκων, συμπεριλαμβανομένου ενός στο Tomb 7 στο Η πρωτεύουσα Zapotec του Monte Alban στην Οαχάκα, που μπορεί να αντιπροσωπεύει μια συνεχή λατρεία.

Πηγές

• Berdan FF. 2014.Αζτέκων Αρχαιολογία και Εθνικότητα. Νέα Υόρκη: Πανεπιστημιακός Τύπος του Cambridge.
• Klein CF. 2014. Η ασάφεια μεταξύ των φύλων και η θυσία Toxcatl. Στο: Baquedano E, συντάκτης. Tezcatlipoca: Εφιάλτης και ανώτατη θεότητα. Boulder: Πανεπιστημιακός Τύπος του Κολοράντο. ρ 135-162.
• Saunders NJ και Baquedano Ε. 2014. Εισαγωγή: Συμβολίζοντας την Tezcatlipoca. Στο: Baquedano E, συντάκτης. Tezcatlipoca: Εφιάλτης και ανώτατη θεότητα. Boulder: Πανεπιστημιακός Τύπος του Κολοράντο. ρ 1-6.
• Smith ME. 2013. Οι Αζτέκοι. Οξφόρδη: Wiley-Blackwell.
• Smith ME. 2014. Η αρχαιολογία της Tezcatlipoca. Στο: Baquedano E, συντάκτης. Tezcatlipoca: Εφιάλτης και ανώτατη θεότητα. Boulder: Πανεπιστημιακός Τύπος του Κολοράντο. σελ. 7-39.
• Taube KA. 1993. Μύθοι Αζτέκων και Μάγιας. Τέταρτη έκδοση. Austin TX: Πανεπιστήμιο του Τέξας Τύπος.
• Van Tuerenhout DR. 2005 Οι Αζτέκοι. Νέες προοπτικές. Σάντα Μπάρμπαρα: ABC-CLIO Inc.