Βιβλιοθήκη του Ashurbanipal: Δωμάτιο Βιβλίου ηλικίας 2.600 ετών

Η Βιβλιοθήκη του Ashurbanipal (επίσης ονομαζόμενη Assurbanipal) είναι ένα σύνολο τουλάχιστον 30.000 σφηνοειδής έγγραφα γραμμένα στις γλώσσες Akkadian και Sumerian, τα οποία βρέθηκαν στα ερείπια της ασσυριακής πόλης Ninive, τα ερείπια της οποίας καλούνται Tell Kouyunjik που βρίσκεται στο Mosul, το σημερινό Ιράκ. Τα κείμενα, που περιλαμβάνουν τόσο λογοτεχνικά όσο και διοικητικά αρχεία, συλλέχθηκαν, ως επί το πλείστον, από το Ο βασιλιάς Ασσουρμπανιπάλ [κυβερνήθηκε 668-627 π.Χ.] το έκτο Νέο-Ασσυριανό βασιλιάς να κυβερνάει τόσο την Ασσυρία όσο και τη Βαβυλωνία. αλλά ακολουθούσε την καθιερωμένη πρακτική του πατέρα του Esarhaddon [r. 680-668].

Τα πρώτα έγγραφα της Ασσυρίας στη συλλογή της βιβλιοθήκης προέρχονται από τη βασιλεία του Sargon II (721-705 π.Χ.) και του Sennacherib (704-681 π.Χ.) που κατέστησαν τη Νινευή την πρωτεύουσα της Νέας Ασσύριας. Τα πρώτα έγγραφα της Βαβυλωνίας προέρχονται από το γεγονός ότι ο Sargon II ανέβηκε στο θρόνο της Βαβυλώνας, το 710 π.Χ.

Ο Ashurbanipal ήταν ο τρίτος μεγαλύτερος γιος του Esarhaddon και ως τέτοιος δεν επρόκειτο να είναι βασιλιάς. Ο μεγαλύτερος γιος ήταν ο Sín-nãdin-apli και ονομάστηκε στέμμα της Ασσυρίας, βασισμένος στο Nineveh. ο δεύτερος γιος Σάμας-σού-ουκινί στέφθηκε στη Βαβυλωνία με βάση το

Ενώ ήταν ο πρίγκιπας στο Nineveh, ο Ashurbanipal έμαθε να διαβάζει και να γράφει σφηνοειδή στο Σουμερίων και στο Akkadian και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του έγινε μια ιδιαίτερη γοητεία γι 'αυτόν. Ο Esarhaddon είχε συγκεντρώσει έγγραφα ενώπιον του, αλλά ο Ashurbanipal επικέντρωσε την προσοχή του στα παλαιότερα δισκία, στέλνοντας πράκτορες για να τους αναζητήσουν στη Βαβυλωνία. Ένα αντίγραφο μιας από τις επιστολές του βρέθηκε στο Nineveh, γραμμένο στον κυβερνήτη του Borsippa, ζητώντας παλιά κείμενα και διευκρινίζοντας ποιο πρέπει να είναι το περιεχόμενο - τελετουργίες, έλεγχος νερού, τα ξόρκια για να κρατάτε ένα άτομο ασφαλή ενώ βρίσκεστε σε μάχη ή περπατάτε στη χώρα ή μπαίνετε στο παλάτι και πώς να καθαρίζετε χωριά.

Ο Ashurbanipal ήθελε επίσης οτιδήποτε ήταν παλιό και σπάνιο και δεν ήταν ήδη στην Ασσυρία. απαίτησε τα πρωτότυπα. Ο διοικητής της Borsippa απάντησε ότι θα στέλνουν ξύλινες πινακίδες παρά δισκία από πηλό - είναι πιθανό το Nineveh's οι γραμματείς παλατιών αντιγράφησαν τα κείμενα σε ξύλο σε πιο μόνιμα δισκία σφηνοειδούς, επειδή αυτοί οι τύποι εγγράφων υπάρχουν στο συλλογή.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας Ashurbanipal, η βιβλιοθήκη βρισκόταν στη δεύτερη ιστορία δύο διαφορετικών κτιρίων στο Nineveh: το Νοτιοδυτικό παλάτι και το Βόρειο Παλάτι. Άλλες δισκίες σφηνοειδούς βρέθηκαν στους ναούς Ishtar και Nabu, αλλά δεν θεωρούνται τμήμα της βιβλιοθήκης.

Η βιβλιοθήκη σχεδόν σίγουρα περιελάμβανε σαφώς περισσότερους από 30.000 τόμους, συμπεριλαμβανομένων των πυροκροτημένων δισκίων σφηνοειδούς πηλού, των πριονιών από πέτρα και των κυλίνδρων και των κερωμένων ξύλινων πινακίδων που ονομάζονταν δίπτυχο. Ήταν σχεδόν βέβαιο περγαμηνή επισης; τοιχογραφίες στους τοίχους του νοτιοδυτικού παλατιού στο Νινευέ και στο κεντρικό ανάκτορο του Νιμούρντ δείχνουν και γραφοί που γράφουν στα αραμαϊκά σε περγαμηνή ζωικού ή παπυρικού. Αν είχαν συμπεριληφθεί στη βιβλιοθήκη, χάθηκαν όταν απολύθηκε ο Νινεβέ.

Η Νινευή κατακτήθηκε το 612 και οι βιβλιοθήκες λεηλατήθηκαν και τα κτίρια καταστράφηκαν. Όταν τα κτίρια κατέρρευσαν, η βιβλιοθήκη συνέτριψε τα ανώτατα όρια και όταν οι αρχαιολόγοι πήγαν στη Νινευή στις αρχές του 20ου αιώνα αιώνα, βρήκαν σπασμένα και ολόκληρα δισκία και κερωμένες ξύλινες πινακίδες, όσο και ένα πόδι βαθιά στα πατώματα του παλάτια. Τα μεγαλύτερα άθικτα δισκία ήταν επίπεδα και μετρήθηκαν 9x6 ίντσες (23x15 εκατοστά), τα μικρότερα ήταν ελαφρώς κυρτά και όχι περισσότερα από 1 στα (2 cm).

Τα ίδια τα κείμενα - τόσο από τη Βαβυλωνία όσο και από την Ασσυρία - περιλαμβάνουν μια ευρεία ποικιλία εγγράφων, τόσο διοικητικών (νομικά έγγραφα όπως συμβάσεις) όσο και λογοτεχνικών, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου μύθου Gilgamesh.

• Ιατρικός: ειδικές ασθένειες ή μέρη του σώματος, φυτά και πέτρες για τη θεραπεία ασθενειών
• Λεξιλογικός: συλλαβάρια και αρχαϊκές λίστες λέξεων, γραμματικά κείμενα
• Epics: Gilgamesh, μύθος Anzu, η εποχή της Δημιουργίας, λογοτεχνικοί μύθοι για τον Ashurbanipal
• Θρησκευτικά: λειτουργίες, προσευχές, λατρευτικά τραγούδια και ύμνοι, τόσο μονογλωσσικά όσο και δίγλωσσα, από τα εξορκιστικά και τους θρήνους
• Ιστορικός: συνθήκες, κρατική προπαγάνδα για τον Ashurbanipal και Esarhaddon, επιστολές προς τους βασιλείς ή αξιωματούχους στην υπηρεσία του βασιλιά
• Μαντεία: αστρολογία, εκθέσεις για την έξωση - οι Νεοασσυριανοί είπαν στο μέλλον με τη διερεύνηση των εντόμων προβάτων
• Αστρονομία: κινήσεις των πλανητών, των αστεριών και των αστερισμών τους, κυρίως για αστρολογικούς σκοπούς

Σχεδόν όλο το υλικό που ανακτήθηκε από τη βιβλιοθήκη βρίσκεται σήμερα στο Βρετανικό Μουσείο, ως επί το πλείστον επειδή τα αντικείμενα βρέθηκαν από δύο βρετανούς αρχαιολόγους που εργάζονταν στο Nineveh στις ανασκαφές που χρηματοδοτούσε το BM: Ο Austin Henry Layard μεταξύ 1846-1851; και Ο Henry Creswicke Rawlinson μεταξύ 1852-1854, ο πρωτοπόρος Ιρακινός (πέθανε το 1910 πριν από το Ιράκ ως έθνος) ο αρχαιολόγος Hormuzd Rassam που συνεργάζεται με τον Rawlinson πιστώνεται με την ανακάλυψη πολλών χιλιάδες δισκία.

ο Πρόγραμμα Ashurbanipal Library ξεκίνησε το 2002 από τον Δρ. Ali Yaseen του Πανεπιστημίου του Mosul. Σχεδίασε να ιδρύσει ένα νέο Ινστιτούτο Σπονδυλικών Σπουδών στο Mosul, αφιερωμένο στη μελέτη της βιβλιοθήκης Ashurbanipal. Υπάρχει ένα ειδικά σχεδιασμένο μουσείο που θα κατέχει εκμαγεία δισκίων, ηλεκτρονικών υπολογιστών και βιβλιοθήκη. Το Βρετανικό Μουσείο υποσχέθηκε να προμηθεύσει τη συλλογή του και προσέλαβε την Jeanette C. Fincke να επανεκτιμήσει τις συλλογές βιβλιοθήκης.

Η Fincke όχι μόνο επανεξέτασε και ταξινόμησε τις συλλογές, αλλά προσπάθησε επίσης να επανατοποθετήσει και να ταξινομήσει τα υπόλοιπα κομμάτια. Άρχισε ένα Βάση δεδομένων Ashurbanipal Library των εικόνων και των μεταφράσεων των δισκίων και θραυσμάτων που είναι διαθέσιμα στην ιστοσελίδα του Βρετανικού Μουσείου σήμερα. Η Fincke έγραψε επίσης εκτενή έκθεση σχετικά με τα ευρήματά της, στα οποία βασίζεται ένα μεγάλο μέρος αυτού του άρθρου.

• _{Fincke JC. 2003. Τα Βαβυλωνιακά Κείμενα του Νινευή: Έκθεση σχετικά με το "Σχέδιο Ashurbanipal Library" του Βρετανικού Μουσείου,. Archiv für Orientforschung 50:111-149.}
• _{Fincke JC. 2004. Το έργο Ashurbanipal Library του Βρετανικού Μουσείου.Ιράκ 66:55-60.}
• _{Frahm Ε. 2004. Royal Hermeneutics: Παρατηρήσεις σχετικά με τα σχόλια από τις βιβλιοθήκες του Ashurbanipal στο Nineveh. Ιράκ 66:45-50.}
• _{Πλαίσιο G και George AR. 2005. Οι βασιλικές βιβλιοθήκες του Nineveh: Νέες ενδείξεις για τη συλλογή Tablet του βασιλιά Ashurbanipal. Ιράκ 67(1):265-284.}
• _{Goldstein R. 2010. Αργά Βαβυλωνιανά γράμματα για τη συλλογή των δισκίων και το ελληνιστικό υπόβαθρο τους: Μια πρόταση.Εφημερίδα των Ανατολικών Μελετών 69(2):199-207.}
• _{Parpola S. 1983. Βιβλιοθήκη της Ασσυρίνας.Εφημερίδα των Ανατολικών Μελετών 42(1):1-29.}