Εισαγωγή στο σύστημα γραφής Inca Γνωστό ως Quipu

Το Quipu είναι η ισπανική μορφή του Inca (Λέξη quechua) khipu, μια μοναδική μορφή αρχαίας επικοινωνίας και αποθήκευσης πληροφοριών που χρησιμοποιείται από την Αυτοκρατορία Inca, τον ανταγωνισμό τους και τους προκατόχους τους στη Νότια Αμερική. Οι μελετητές πιστεύουν ότι η quius καταγράφει πληροφορίες με τον ίδιο τρόπο όπως και σφηνοειδής δισκίο ή ζωγραφισμένο σύμβολο στον πάπυρο. Αλλά αντί να χρησιμοποιούμε ζωγραφισμένα ή εντυπωμένα σύμβολα για να μεταφέρουμε ένα μήνυμα, οι ιδέες στο quipus είναι που εκφράζεται από χρώματα και σχέδια κόμβων, κατευθύνσεις περιστροφής καλωδίου και κατευθυντικότητα, στο βαμβάκι και το μαλλί νήματα.

Η πρώτη δυτική αναφορά του quipus ήταν από τους Ισπανούς conquistadors συμπεριλαμβανομένων Francisco Pizarro και οι κληρικοί που τον παρακολούθησαν. Σύμφωνα με τα ισπανικά αρχεία, τα quius διατηρήθηκαν και συντηρήθηκαν από ειδικούς (που ονομάζονται quipucamayocs ή khipukamayuq), και οι σαμάνοι που εκπαιδεύονταν εδώ και χρόνια για να κατακτήσουν τις πολυπλοκότητες των πολυεπίπεδων κωδίκων. Αυτή δεν ήταν μια τεχνολογία που μοιράζεται ο καθένας στην κοινότητα Inca. Σύμφωνα με τους ιστορικούς του 16ου αιώνα, όπως η Inca Garcilaso de la Vega, τα κουπιά μεταφέρθηκαν σε όλη την αυτοκρατορία από τους αναβάτες, που ονομάζονται chasquis, οι οποίοι έφεραν τις κωδικοποιημένες πληροφορίες κατά μήκος της

Οι Ισπανοί κατέστρεψαν χιλιάδες κουπιά τον 16ο αιώνα. Υπολογίζεται ότι 600 παραμένουν σήμερα, αποθηκεύονται σε μουσεία, βρίσκονται σε πρόσφατες ανασκαφές ή διατηρούνται σε τοπικές κοινότητες των Άνδεων.

Αν και η διαδικασία αποκρυπτογράφησης του συστήματος quipu είναι ακόμα μόλις αρχίζει, οι μελετητές υποθέτουν (τουλάχιστον) αυτές οι πληροφορίες αποθηκεύονται στο χρώμα του καλωδίου, το μήκος του καλωδίου, τον κόμβο, τη θέση κόμβου και την κατεύθυνση συστροφής του καλωδίου. Τα κορδόνια Quipu συχνά πλέκονται σε συνδυασμένα χρώματα, όπως ένα πόλο κουρέματος. τα κορδόνια έχουν μερικές φορές απλές κλωστές διακεκριμένα βαμμένες βαμβάκι ή μαλλί υφασμένα μέσα. Τα κορδόνια συνδέονται κυρίως από ένα μόνο οριζόντιο κλώνο, αλλά σε μερικά περίτεχνα παραδείγματα, πολλαπλά βοηθητικά κορδόνια απομακρύνονται από την οριζόντια βάση σε κατακόρυφες ή πλάγιες κατευθύνσεις.

Ποιες πληροφορίες αποθηκεύονται σε ένα quipu; Με βάση τις ιστορικές αναφορές, χρησιμοποιήθηκαν σίγουρα για τη διοικητική παρακολούθηση αφιερωμάτων και αρχείων για τα επίπεδα παραγωγής των αγροτών και τεχνιτών σε όλη την αυτοκρατορία της Ίνκας. Κάποια quipu μπορεί να έχουν εκπροσωπήσει χάρτες του οδικού προσκυνήματος γνωστό ως σύστημα ceque ή / και μπορεί να έχουν μνημονικές συσκευές για να βοηθήσουν τους προφορικούς ιστορικούς να θυμούνται τους αρχαίους θρύλους ή τις γενεαλογικές σχέσεις τόσο σημαντικές για την κοινωνία Inca.

Ο αμερικανός ανθρωπολόγος Frank Salomon έχει παρατηρήσει ότι η φυσικότητα του quipus φαίνεται να το προτείνει το μέσο ήταν εξαιρετικά ισχυρό στην κωδικοποίηση διακριτών κατηγοριών, ιεραρχίας, αριθμών και ομαδοποίηση. Είτε η αίσθηση qui έχουν ενσωματωμένες αφηγήσεις σε αυτές, η πιθανότητα ότι θα μπορέσουμε ποτέ να μεταφράσουμε το qui-story telling είναι πολύ μικρή.

Αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι η κουπιά έχουν χρησιμοποιηθεί στη Νότια Αμερική τουλάχιστον από το 770 μ.Χ. και εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σήμερα από τους πάσχοντες των Άνδεων. Ακολουθεί μια σύντομη περιγραφή των αποδεικτικών στοιχείων που υποστηρίζουν την χρήση του quipu σε όλη την ιστορία των Άνδεων.

• Κουλτούρα Caral-Supe (πιθανό, περίπου 2500 π.Χ.). Το παλαιότερο πιθανό quipu προέρχεται από το Caral-Supe πολιτισμού, μια προκεραμική (αρχαϊκή) κουλτούρα στη Νότια Αμερική αποτελούμενη από τουλάχιστον 18 χωριά και τεράστια πυραμιδική αρχιτεκτονική. Το 2005, οι ερευνητές ανέφεραν μια συλλογή από χορδές που περιστράφηκαν γύρω από μικρά ραβδιά από ένα πλαίσιο που χρονολογείται περίπου σε 4.000-4.500 χρόνια πριν. Περαιτέρω πληροφορίες δεν έχουν δημοσιευθεί μέχρι σήμερα, και η ερμηνεία του ως quipu είναι κάπως αμφιλεγόμενη.
• Middle Horizon Wari (600-1000 μ.Χ.). Οι ισχυρότερες ενδείξεις για τη χρήση της εγγραφής του Quipu προ της Inca είναι από την Μέσο ορίζοντα Η αυτοκρατορία Wari (ή Huari), μια πρώιμη αστική και ίσως κρατικού επιπέδου κοινωνία των Άνδεων, επικεντρώθηκε στην πρωτεύουσα του Huari του Περού. Η ανταγωνιστική και σύγχρονη Tiwanaku κράτος είχε επίσης μια συσκευή καλώδιο που ονομάζεται chino, αλλά λίγα στοιχεία είναι διαθέσιμα σχετικά με την τεχνολογία ή τα χαρακτηριστικά μέχρι σήμερα.
• Άπειρος Ορίζοντας Inca (1450-1532). Ο πιο γνωστός και μεγαλύτερος αριθμός επιζώντων quipus χρονολογείται στην περίοδο Inca (1450-Ισπανική κατάκτηση το 1532). Αυτά είναι γνωστά τόσο από το αρχαιολογικό αρχείο όσο και από ιστορικές αναφορές - εκατοντάδες βρίσκονται σε μουσεία σε όλο τον κόσμο, με στοιχεία για 450 από αυτούς που διαμένουν στο πρόγραμμα βάσης δεδομένων Khipu στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ.

Αρχικά, οι Ισπανοί ενθάρρυναν τη χρήση του quipu για διάφορες αποικιακές επιχειρήσεις, από την καταγραφή του ποσού του συλλεγέντος φόρου στην παρακολούθηση των αμαρτιών στον ομολογιακό. Ο μετασχηματισμένος χωρικός της Ίνκας υποτίθεται ότι έφερε ένα quipu στον ιερέα για να ομολογήσει τις αμαρτίες του και να διαβάσει αυτές τις αμαρτίες κατά τη διάρκεια αυτής της εξομολόγησης. Αυτό σταμάτησε όταν οι ιερείς συνειδητοποίησαν ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ένα quipu με αυτόν τον τρόπο: το οι μετασχηματιστές έπρεπε να επιστρέψουν στους ειδικούς του quipu για να αποκτήσουν ένα quipu και έναν κατάλογο αμαρτιών που αντιστοιχούσαν στο κόμβους. Μετά από αυτό, οι Ισπανοί εργάστηκαν για να καταστείλουν τη χρήση του quipu.

Μετά την καταστολή, πολλές πληροφορίες Inca αποθηκεύτηκαν σε γραπτές εκδόσεις της Quechua και των ισπανικών, αλλά η χρήση quipu συνεχίστηκε σε τοπικά, ενδοκοινοτικά αρχεία. Ο ιστορικός Garcilaso de la Vega βασίζει τις εκθέσεις του για την πτώση του τελευταίου βασιλιά Inca Atahualpa τόσο στις quipu όσο και στις ισπανικές πηγές. Ίσως να ήταν ταυτόχρονα ότι η τεχνολογία quipu άρχισε να εξαπλώνεται έξω από τα quipucamayocs και κυβερνήτες της Ίνκας: ορισμένοι παπαρούνες των Άνδεων χρησιμοποιούν ακόμα το quipu για να παρακολουθήσουν το λάμα και την αλπακά κοπάδια. Ο Salomon διαπίστωσε επίσης ότι σε ορισμένες επαρχίες, οι τοπικές κυβερνήσεις χρησιμοποιούν το ιστορικό quipu ως συμβληματικά σύμβολα του παρελθόντος τους, αν και δεν ισχυρίζονται ότι είναι ικανά να τα διαβάσουν.

Οι αρχαιολόγοι Michael Medrano και Gary Urton συνέκριναν έξι κουπί που αναφέρθηκε ότι έχουν ανακτηθεί από μια ταφή στο η κοιλάδα του ποταμού Santa River του παράκτιου Περού, σε δεδομένα από μια ισπανική αποικιακή διοικητική απογραφή που διεξήχθη στο 1670. Ο Medrano και ο Urton βρήκαν εντυπωσιακές ομοιότητες μεταξύ του quipu και της απογραφής, οδηγώντας τους να ισχυριστούν ότι κατέχουν μερικά από τα ίδια δεδομένα.

Η ισπανική απογραφή ανέφερε πληροφορίες για τους Ινδούς Recuay που έζησαν σε αρκετούς οικισμούς κοντά σε αυτό που σήμερα είναι η πόλη του San Pedro de Corongo. Η απογραφή χωρίστηκε σε διοικητικές μονάδες (pachacas) οι οποίες συνήθως συμπίπτουν με ομάδα Incan clan ή ayllu. Η απογραφή απαριθμεί 132 άτομα ονομαστικά, καθένα από τα οποία πλήρωσε φόρους στην αποικιακή κυβέρνηση. Στο τέλος της απογραφής, μια δήλωση ανέφερε ότι η αποτίμηση φόρου τιμής έπρεπε να διαβαστεί στους ντόπιους και εισήλθε σε ένα quipu.

Οι έξι μύτες ήταν στη συλλογή του περουβιανού-ιταλικού τελετουργού του quipu Carlos Radicati de Primeglio κατά το χρόνο του θανάτου του το 1990. Μαζί οι έξι κουπί περιέχουν συνολικά 133 χρωματισμένες ομάδες έξι κορδονιών. Ο Medrano και ο Urton προτείνουν ότι κάθε ομάδα κορδονιού αντιπροσωπεύει ένα άτομο στην απογραφή που περιέχει πληροφορίες για κάθε άτομο.

Οι ομάδες καλωδίων του Santa River είναι διαμορφωμένες με χρωματική ζώνη, κατεύθυνση κόμβων και στρώμα: και οι Medrano και Urton πιστεύουν ότι είναι πιθανό το όνομα, το είδος της συγγένειας, το ayllu και το ποσό του φόρου που οφείλεται ή καταβάλλεται από μεμονωμένο φορολογούμενο μπορεί να αποθηκευτεί μεταξύ αυτών των διαφορετικών καλωδίων Χαρακτηριστικά. Πιστεύουν ότι έχουν μέχρι στιγμής εντοπίσει τον τρόπο κωδικοποίησης του τμήματος στην ομάδα καλωδίων, καθώς και το ποσό του φόρου που καταβάλλεται ή οφείλεται από κάθε άτομο. Όχι κάθε άτομο κατέβαλε το ίδιο φόρο τιμής. Και έχουν εντοπίσει πιθανούς τρόπους που θα μπορούσαν να έχουν καταγραφεί και τα κατάλληλα ονόματα.

Οι συνέπειες της έρευνας είναι ότι το Medrano και ο Urban έχουν εντοπίσει στοιχεία που υποστηρίζουν τον ισχυρισμό ότι το quipu αποθηκεύει πολλά πληροφοριών σχετικά με τις αγροτικές κοινωνίες Inca, συμπεριλαμβανομένων όχι μόνο του ποσού του φόρου που καταβάλλεται, αλλά των οικογενειακών συνδέσεων, της κοινωνικής θέσης και Γλώσσα.

Τα κουπιά που έγιναν κατά τη διάρκεια της Αυτοκρατορίας Inca είναι διακοσμημένα σε τουλάχιστον 52 διαφορετικά χρώματα, είτε ως ενιαίο συμπαγές χρώμα, στριμμένα σε δίχρωμους "πόλους κουρέματος", είτε ως μη κηλιδωμένη ομάδα χρωμάτων. Έχουν τρία είδη κόμβων, έναν ενιαίο / παλαίμαχο κόμβο, έναν μακρύ κόμπο πολλαπλών στριφογυρισμάτων του στυλ παλάμης και ένα περίτεχτο οκτώ κόμβο.

Οι κόμβοι είναι δεμένοι σε διαβαθμισμένα σύνολα, τα οποία έχουν αναγνωριστεί ως καταγράφοντας τους αριθμούς των αντικειμένων σε ένα σύστημα βάσης-10. Ο γερμανικός αρχαιολόγος Max Uhle συνέντευξη σε έναν βοσκοί το 1894, ο οποίος του είπε ότι ο αριθμός των οκτώ κόμβων το quipu του ανήκε σε 100 ζώα, οι μακριές κόμβοι ήταν 10 και οι μονές κόμπους αντιπροσώπευαν ένα μόνο ζώο.

Οι Inca quipus έγιναν από χορδές από στριφτά και πλεγμένα νήματα από βαμβάκι ή καμηλοειδή (αλπάκα και λάμα) ίνες μαλλιού. Διατάχθηκαν συνήθως μόνο σε μία οργανωμένη μορφή: πρωτεύον καλώδιο και κρεμαστό κόσμημα. Τα επιμένοντα απλά αρχικά κορδόνια είναι ευρέως μεταβλητού μήκους αλλά τυπικά έχουν διάμετρο περίπου μισού εκατοστού (περίπου 2/10 της ίντσας). Ο αριθμός των κορδονιών κρεμαστών ποικίλει μεταξύ δύο και 1.500: ο μέσος όρος στη βάση δεδομένων του Χάρβαρντ είναι 84. Σε περίπου 25 τοις εκατό της κουπί, τα κορδόνια κρεμαστών έχουν επικεφαλής κορδόνια μενταγιόν. Ένα δείγμα από τη Χιλή περιείχε έξι επίπεδα.

Κάποιες κουπιές βρέθηκαν πρόσφατα σε έναν αρχαιολογικό χώρο της περιόδου Inca, δίπλα σε φυτικά λείψανα πιπεριές τσίλι, μαύρα φασόλια και φιστίκια (Urton και Chu 2015). Εξετάζοντας το quipus, ο Urton και ο Chu πιστεύουν ότι έχουν ανακαλύψει ένα επαναλαμβανόμενο πρότυπο αριθμού 15, που μπορεί να αντιπροσωπεύει το ποσό του φόρου που οφείλεται στην αυτοκρατορία σε κάθε ένα από αυτά τα τρόφιμα. Αυτή είναι η πρώτη φορά που η αρχαιολογία μπόρεσε να συνδέσει ρητά την qui με τις λογιστικές πρακτικές.

Ο Αμερικανός αρχαιολόγος Gary Urton (2014) συγκέντρωσε δεδομένα σχετικά με τα 17 quipus τα οποία χρονολογούνται στην περίοδο Wari, πολλά από τα οποία έχουν ραδιοανθρακωρία. Ο παλαιότερος μέχρι στιγμής χρονολογείται στον cal AD 777-981, από μια συλλογή που είναι αποθηκευμένη στο Αμερικανικό Μουσείο Φυσικής Ιστορίας.

Τα Wari Quipus είναι φτιαγμένα από κορδόνια λευκού βαμβακιού, τα οποία στη συνέχεια τυλίχθηκαν με περίτεχνα βαμμένα νήματα από το μαλλί των καμηλοειδών (αλπακά και λάμα). Τα στυλ κόμπους που βρέθηκαν ενσωματωμένα στα κορδόνια είναι απλοί κόμβοι και είναι κατά κύριο λόγο σφυρηλατημένοι με τρόπο Z-twist.

Το Wari quipus είναι οργανωμένο σε δύο κύριες μορφές: το πρωτογενές καλώδιο και το κρεμαστό κόσμημα, το βρόχο και το κλαδί. Το κύριο καλώδιο ενός quipu είναι ένα μακρύ οριζόντιο καλώδιο, από το οποίο κρέμεται ένας αριθμός λεπτότερων κορδονιών. Ορισμένα από αυτά τα φθορές έχουν επίσης μενταγιόν, που ονομάζονται βοηθητικά κορδόνια. Ο τύπος βρόχου και κλάδου έχει έναν ελλειπτικό βρόχο για ένα πρωτεύον καλώδιο. κρεμαστά καλώδια κατεβαίνουν από αυτό σε σειρά βρόχων και κλαδιών. Ο ερευνητής Urton πιστεύει ότι το κύριο οργανωτικό σύστημα καταμέτρησης μπορεί να ήταν η βάση 5 (αυτή του το Inca quipus έχει καθοριστεί ως βάση 10) ή το Wari μπορεί να μην έχει χρησιμοποιήσει ένα τέτοιο αναπαράσταση.

• Hyland, Sabine. "Ply, αξιοπιστία και πλεονασμός: Νέα στοιχεία για το πώς κωδικοποιούνται οι πληροφορίες του Andean Quipus." Αμερικανός ανθρωπολόγος 116.3 (2014): 643-48. Τυπώνω.
• Κέννεϊ, Αμάντα. "Αρχή κωδικοποίησης: Περιήγηση στις χρήσεις του Khipu στο αποικιακό Περού." Τραβέρσα 3 (2013). Τυπώνω.
• Μαντράνο, Μανουήλ και Γκάρυ Ούρτον. "Προς την αποκρυπτογράφηση ενός συνόλου του μεσαίου αποικιακού Khipus από την κοιλάδα Santa, παράκτιο Περού." Ethnohistory 65.1 (2018): 1-23. Τυπώνω.
• Pilgaonkar, Sneha. "Το σύστημα αριθμοδότησης βασισμένο στο Khipu." ArcXiv arXiv: 1405.6093 (2014). Τυπώνω.
• Σαζ-Ροντρίγκεζ, Αλμπέρτο. "Μια άσκηση εθνοαθηματικής για την ανάλυση ενός δείγματος Khipu από το Pachacamac (Perú)." Revista Latinoamericana de Etnomatemática 5.1 (2012): 62-88. Τυπώνω.
• Σαλωμόν, Φρανκ. "Οι διαδρομές περιστροφής της ανάκλησης: Khipu (Notation του Andean Cord) ως τεχνητό." Γράφοντας ως υλικό πρακτική: ουσία, επιφάνεια και μεσαία. Eds. Piquette, Kathryn E. και Ruth D. Λευκός Οίκος. Λονδίνο: Ubiquity Press, 2013. 15-44. Τυπώνω.
• Tun, Molly και Miguel Angel Diaz Sotelo. "Ανάκτηση ιστορικής μνήμης και μαθηματικών των Άνδεων". Revista Latinoamericana de Etnomatemática 8.1 (2015): 67-86. Τυπώνω.
• Ούρτον, Γκάρυ. "Από το Middle Horizon Cord-Keeping μέχρι την άνοδο του Inka Khipus στις κεντρικές Άνδεις." Αρχαιότητα 88.339 (2014): 205-21. Τυπώνω.
• Urton, Gary και Alejandro Chu. "Λογιστική στην αποθήκη του βασιλιά: Αρχείο Inkawasi Khipu." Λατινοαμερικανική αρχαιότητα 26.4 (2015): 512-29. Τυπώνω.