Η Αγία Γραφή και η Αρχαιολογία

Ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός στην επιστημονική αρχαιολογική έρευνα και την ανάπτυξη του 19ου αιώνα του προηγούμενου αιώνα Διαφώτιση ήταν η αναζήτηση της "αλήθειας" των γεγονότων που γράφτηκαν στους αρχαίους ιστορικούς λογαριασμούς του παρελθόντος.

Η κύρια αλήθεια της Βίβλου, της Τορά, του Κορανίου και των Βουδιστικών ιερών κειμένων μεταξύ πολλών άλλων είναι (φυσικά) όχι επιστημονική, αλλά αλήθεια πίστης και θρησκείας. Οι ρίζες της επιστημονικής μελέτης της αρχαιολογίας είναι βαθιά φυτεμένες στην καθιέρωση των ορίων αυτής της αλήθειας.

Αυτή είναι μια από τις πιο συνηθισμένες ερωτήσεις που έχω ζητήσει ως αρχαιολόγος και είναι μία για την οποία δεν έχω ακόμα βρει μια καλή απάντηση. Και όμως, το ερώτημα είναι η απόλυτη καρδιά της αρχαιολογίας, η οποία είναι κεντρική στην ανάπτυξη και την ανάπτυξη της αρχαιολογίας, και είναι αυτή που παίρνει περισσότερους αρχαιολόγους σε πρόβλημα από οποιονδήποτε άλλο. Και, περισσότερο στο σημείο αυτό, μας φέρνει πίσω στην ιστορία της αρχαιολογίας.

Πολλοί αν όχι οι περισσότεροι πολίτες του κόσμου είναι φυσικά περίεργοι για τα αρχαία κείμενα. Μετά από όλα, αποτελούν τη βάση του ανθρώπινου πολιτισμού, της φιλοσοφίας και της θρησκείας. Όπως συζητήθηκε στο προηγούμενα μέρη της σειράς αυτής, στο τέλος του Διαφωτισμού, πολλοί αρχαιολόγοι άρχισαν να αναζητούν ενεργά το πόλεις και πολιτισμούς που περιγράφονται στα διαθέσιμα αρχαία κείμενα και ιστορίες, όπως ο Όμηρος και η Βίβλος, Gilgamesh, Τα Κομφουκιανά κείμενα και τα βεδικά χειρόγραφα. Ο Σλήμαν αναζητούσε την Τροία του Ομήρου, ο Μποτότα ζήτησε τη Νινεβέ, αναζητούσε η Κάθλιαν Κένυον Ιεριχώ, Επιδιώκει η Λι Τσι Αν-Γιανγκ, Arthur Evans στο Μυκήνες, Koldewey στο Βαβυλών, και Woolley στο Ουρ των Χαλδαίων. Όλοι αυτοί οι μελετητές και πιο επιδιωκόμενα αρχαιολογικά γεγονότα στα αρχαία κείμενα.

Αλλά χρησιμοποιώντας τα αρχαία κείμενα ως βάση για την ιστορική έρευνα ήταν - και εξακολουθεί να είναι - γεμάτη με κίνδυνο σε κάθε πολιτισμό και όχι μόνο επειδή η "αλήθεια" είναι δύσκολο να αναλυθεί. Οι κυβερνήσεις και οι θρησκευτικοί ηγέτες έχουν συμφέρον να βλέπουν αυτά τα θρησκευτικά κείμενα και εθνικιστικά οι μύθοι παραμένουν αμετάβλητοι και δεν αμφισβητούνται - άλλα κόμματα μπορεί να μάθουν να βλέπουν τα αρχαία ερείπια βλάσφημος.

Οι εθνικιστικές μυθολογίες απαιτούν ότι υπάρχει μια ιδιαίτερη κατάσταση χάριτος για μια συγκεκριμένη κουλτούρα, ότι η τα αρχαία κείμενα λαμβάνονται σοφία, ότι η συγκεκριμένη χώρα και οι άνθρωποι είναι το κέντρο του δημιουργικού κόσμος.

Όταν οι πρώιμες γεωλογικές έρευνες αποδείκνυαν χωρίς αμφιβολία ότι δεν υπήρχε πλημμύρα σε ολόκληρο τον πλανήτη, όπως περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη της Βίβλου, υπήρξε μια μεγάλη κραυγή οργής. Οι πρώην αρχαιολόγοι πολέμησαν και έχασαν μάχες αυτού του είδους ξανά και ξανά. Τα αποτελέσματα των ανασκαφών του David Randal-McIver στο Μεγάλη Ζιμπάμπουε, ένα σημαντικό εμπορικό κέντρο στη νοτιοανατολική Αφρική, καταστάλθηκαν από τις τοπικές αποικιακές κυβερνήσεις που ήθελαν να πιστέψουν ότι ο χώρος ήταν φοινικικός στην παραγωγή και όχι αφρικανικός.

Τα όμορφα ανάγλυφα που βρέθηκαν σε ολόκληρη τη Βόρεια Αμερική από Ευρωαμερικανούς αποίκους αποδόθηκαν λανθασμένα είτε στους «οικοδόμους του τοίχου» είτε σε μια χαμένη φυλή του Ισραήλ. Το γεγονός είναι ότι τα αρχαία κείμενα είναι παραδόσεις αρχαίου πολιτισμού που μπορεί να αντανακλώνται εν μέρει στο αρχαιολογικό αρχείο και εν μέρει δεν θα είναι ούτε μυθοπλασία ούτε γεγονός, αλλά πολιτισμός.

Έτσι, ας μην ρωτήσουμε αν η Αγία Γραφή είναι αληθινή ή ψευδής. Αντ 'αυτού, ας ρωτήσουμε μια σειρά από διαφορετικές ερωτήσεις:

1. Μήπως οι τόποι και οι πολιτισμοί που αναφέρονται στην Αγία Γραφή και στα άλλα αρχαία κείμενα υπάρχουν; Ναι, σε πολλές περιπτώσεις, το έκαναν. Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει στοιχεία για πολλές από τις τοποθεσίες και τους πολιτισμούς που αναφέρονται στα αρχαία κείμενα.
2. Τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτά τα κείμενα συνέβησαν; Μερικοί από αυτούς έκαναν. αρχαιολογικά αποδεικτικά στοιχεία με τη μορφή φυσικών αποδεικτικών στοιχείων ή δικαιολογητικών από άλλες πηγές μπορεί να βρεθεί για μερικές από τις μάχες, τους πολιτικούς αγώνες, και το κτίριο και την κατάρρευση του πόλεις.
3. Μήπως τα μυστικιστικά πράγματα που περιγράφονται στα κείμενα συμβαίνουν; Δεν είναι η περιοχή εμπειρογνωμοσύνης μου, αλλά αν ήμουν σε κίνδυνο να μαντέψω, αν υπήρχαν θαύματα που συνέβησαν, δεν θα φύγουν αρχαιολογικός απόδειξη.
4. Από τότε που συνέβησαν οι τόποι και οι πολιτισμοί και μερικά από τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτά τα κείμενα, δεν πρέπει να υποθέσουμε απλώς ότι συνέβησαν και τα μυστηριώδη μέρη; Όχι περισσότερο από ό, τι από την καύση της Ατλάντα, ο Σκάρλετ Ο'Χάρα βγήκε πραγματικά από τον Ρέτ Μπάτλερ.

Υπάρχουν τόσα πολλά αρχαία κείμενα και ιστορίες για το πώς άρχισε ο κόσμος και πολλοί είναι σε αντίθεση με τον άλλον. Από μια παγκόσμια ανθρώπινη σκοπιά, γιατί ένα αρχαίο κείμενο πρέπει να γίνει περισσότερο αποδεκτό από οποιοδήποτε άλλο; Τα μυστήρια της Βίβλου και άλλα αρχαία κείμενα είναι ακριβώς αυτά: μυστήρια. Δεν είναι, και δεν υπήρξε ποτέ, εντός του αρχαιολογικού πεδίου για να αποδείξει ή να διαψεύσει την πραγματικότητά τους. Αυτό είναι ζήτημα πίστης και όχι επιστήμης.