Φεουδαρχία ορίζεται από διάφορους μελετητές με διαφορετικούς τρόπους, αλλά γενικά ο όρος αναφέρεται σε μια έντονα ιεραρχική σχέση μεταξύ διαφορετικών επιπέδων ιδιοκτησίας γης τάξεις.
Λέξεις κλειδιά: Φεουδαρχία
- Ο φεουδαρχισμός είναι μια μορφή πολιτικής οργάνωσης με τρεις ξεχωριστές κοινωνικές τάξεις: βασιλιάς, ευγενείς και αγρότες.
- Σε μια φεουδαρχική κοινωνία, το καθεστώς βασίζεται στην ιδιοκτησία της γης.
- Στην Ευρώπη, η πρακτική της φεουδαρχίας έληξε μετά τη μαύρη πανούκλα που κατέστρεψε τον πληθυσμό.
Μια φεουδαρχική κοινωνία έχει τρεις ξεχωριστές κοινωνικές τάξεις: έναν βασιλιά, μια ευγενή τάξη (που μπορεί να περιλαμβάνει ευγενείς, ιερείς και πρίγκιπες) και μια κατηγορία αγροτών. Ιστορικά, ο βασιλιάς ανήκε σε όλη τη διαθέσιμη γη και μετέφερε τη γη στους ευγενείς για τη χρήση τους. Οι ευγενείς, με τη σειρά τους, νοίκιασαν τη γη τους στους αγρότες. Οι αγρότες πλήρωναν τους ευγενείς στην παραγωγή και τη στρατιωτική θητεία. οι ευγενείς, με τη σειρά τους, πλήρωσαν τον βασιλιά. Ο καθένας, τουλάχιστον ονομαστικά, βρισκόταν σε επαφή με τον βασιλιά και η εργασία των αγροτών πληρωνόταν για τα πάντα.
Ένα παγκόσμιο φαινόμενο
Το κοινωνικό και νομικό σύστημα που ονομάζεται φεουδαρχία δημιουργήθηκε στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, αλλά εντοπίστηκε σε πολλές άλλες κοινωνίες και εποχές, συμπεριλαμβανομένων των αυτοκρατορικών κυβερνήσεων της Ρώμης και Ιαπωνία. Αμερικανός ιδρυτικό πατέρα Τόμας Τζέφερσον ήταν πεπεισμένη ότι οι νέες Ηνωμένες Πολιτείες άσκησαν μια μορφή φεουδαρχίας τον 18ο αιώνα. Ισχυρίστηκε ότι οι ανυπότακτοι υπάλληλοι και σκλαβιά ήταν και οι δύο μορφές γεωργικής εκμετάλλευσης, καθώς η πρόσβαση στην γη παρέχεται από την αριστοκρατία και καταβάλλεται από τον μισθωτή με διάφορους τρόπους.
Σε όλη την ιστορία και σήμερα, η φεουδαρχία εμφανίζεται σε μέρη όπου υπάρχει η απουσία οργανωμένης κυβέρνησης και η παρουσία βίας. Υπό αυτές τις συνθήκες, σχηματίζεται μια συμβατική σχέση μεταξύ κυβερνήτη και κυβερνήτη: ο κυβερνήτης παρέχει πρόσβαση στην απαιτούμενη γη και το υπόλοιπο των ανθρώπων παρέχει υποστήριξη στον κυβερνήτη. Το όλο σύστημα επιτρέπει τη δημιουργία μιας στρατιωτικής δύναμης που προστατεύει τον καθένα από τη βία εντός και εκτός. Στην Αγγλία, η φεουδαρχία ήταν τυποποιημένη σε ένα νομικό σύστημα, γραμμένο στους νόμους της χώρας, και κωδικοποιώντας μια τριμερή σχέση ανάμεσα στην πολιτική πίστη, τη στρατιωτική θητεία και την περιουσία ιδιοκτησία.
Ρίζες
Αγγλική φεουδαρχία θεωρείται ότι έχει προκύψει τον 11ο αιώνα μ.Χ. Ο Γουίλιαμ ο κατακτητής, όταν άλλαξε το κοινό νόμο μετά την νορμανδική κατάκτηση το 1066. Ο Γουίλιαμ πήρε την κατοχή όλης της Αγγλίας και έπειτα το έδιωξε ανάμεσα στους κορυφαίους υποστηρικτές του ως μισθώσεις (fiefs) που έπρεπε να πραγματοποιηθούν ως ανταπόδοση για υπηρεσίες στον βασιλιά. Οι υποστηρικτές αυτοί επέτρεψαν την πρόσβαση στη γη τους στους ενοικιαστές τους, οι οποίοι κατέβαλαν για την πρόσβαση αυτή ένα ποσοστό των καλλιεργειών που παρήγαγαν και της δικής τους στρατιωτικής θητείας. Ο βασιλιάς και οι ευγενείς παρείχαν βοήθεια, ανακούφιση, προστασία και γάμο και δικαιώματα κληρονομιάς για τις αγροτικές τάξεις.
Αυτή η κατάσταση θα μπορούσε να προκύψει επειδή το κανονικό κοινό δίκαιο είχε ήδη δημιουργήσει μια κοσμική και εκκλησιαστική αριστοκρατία, μια αριστοκρατία που στηριζόταν σε μεγάλο βαθμό στο βασιλικό προνόμιο να λειτουργεί.
Μια σκληρή πραγματικότητα
Το αποτέλεσμα της ανάληψης της γης από την νορμανδική αριστοκρατία ήταν ότι οι αγροτικές οικογένειες που είχαν για γενιές μικρές ιδιοκτησίες οι ιδιοκτήτες εκμεταλλεύσεων έγιναν ενοικιαστές, υπάλληλοι που χρέωναν τους ιδιοκτήτες τους, την στρατιωτική θητεία τους και μέρος της σπάρτα. Αναμφισβήτητα, η ισορροπία δυνάμεων επέτρεψε μακροπρόθεσμη τεχνολογική πρόοδο ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ και διατήρησε κάποια τάξη σε μια κατά τα άλλα χαοτική περίοδο.
Λίγο πριν την άνοδο του μαύρη πανούκλα τον 14ο αιώνα, η φεουδαρχία εδραιώθηκε σταθερά και εργάστηκε σε ολόκληρη την Ευρώπη. Αυτή ήταν μια σχεδόν καθολική κατοχή οικογενειακού αγροκτήματος με υπό όρους κληρονομικές μισθώσεις κάτω από ευγενή, εκκλησιαστικές ή πριγκιπονικές κυριαρχίες που συγκέντρωσαν μετρητά και πληρωμές σε είδος από το θέμα τους χωριά. Ο βασιλιάς ουσιαστικά ανέθεσε στον ευγενή τη συλλογή των αναγκών του - στρατιωτικών, πολιτικών και οικονομικών.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η δικαιοσύνη του βασιλιά - ή μάλλον η ικανότητά του να διαχειρίζεται αυτή τη δικαιοσύνη - ήταν σε μεγάλο βαθμό θεωρητική. Οι άρχοντες διέθεταν τον νόμο με ελάχιστη ή καθόλου βασική επιτήρηση και ως τάξη υποστήριζαν την ηγεμονία του άλλου. Οι αγρότες έζησαν και πέθαναν υπό τον έλεγχο των ευγενών τάξεων.
Το θανατηφόρο τέλος
Ένα ιδανικό τυπικό μεσαιωνικό χωριό αποτελείται από αγροκτήματα περίπου 25-50 στρεμμάτων (10-20 εκτάρια) αροτραίων εκτάσεων που διαχειρίζονται ως ανοικτές καλλιέργειες μεικτών καλλιεργειών και βοσκοτόπων. Όμως, στην πραγματικότητα, το ευρωπαϊκό τοπίο ήταν ένα συνονθύλευμα μικρών, μεσαίων και μεγάλων αγροτικών εκμεταλλεύσεων, που άλλαξαν τα χέρια τους με την τύχη των οικογενειών.
Αυτή η κατάσταση έγινε αβάσιμη με την άφιξη του Μαύρου Θανάτου. Η ύστερη μεσαιωνική πανούκλα δημιούργησε καταρρακτική κατάρρευση του πληθυσμού μεταξύ κυβερνώντων και κυβέρνησε εξίσου. Ένας εκτιμώμενος αριθμός μεταξύ 30-50% όλων των Ευρωπαίων πέθανε μεταξύ 1347 και 1351. Τελικά, οι επιζώντες αγρότες στην πλειονότητα της Ευρώπης πέτυχαν νέα πρόσβαση σε μεγαλύτερα αγροτεμάχια και απέκτησαν αρκετή δύναμη για να ρίξουν τα νομικά δεσμά της μεσαιωνικής εξυπνάδας.
Πηγές
- Clinkman, Daniel E. "Η Τζέφερσον Στιγμή: Φεουδαρχία και μεταρρύθμιση στη Βιρτζίνια, 1754-1786." Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου, 2013. Τυπώνω.
- Hagen, William W. "European Yeomanries: Μοντέλο Αγροτικής Κοινωνικής Ιστορίας Μη Αποπληθωρισμού, 1350-1800." Επισκόπηση γεωργικής ιστορίας 59.2 (2011): 259–65. Τυπώνω.
- Χικς, Μάικλ Α. "Φεουδαρχία κακοποιών". Taylor and Francis, 1995. Τυπώνω.
- Pagnotti, John και William B. Ράσελ. "Εξερευνώντας τη μεσαιωνική ευρωπαϊκή κοινωνία με το σκάκι: μια συναρπαστική δραστηριότητα για την τάξη της παγκόσμιας ιστορίας." Ο καθηγητής ιστορίας 46.1 (2012): 29–43. Τυπώνω.
- Preston, Cheryl Β. Και Eli McCann. "Ο Llewellyn κοιμήθηκε εδώ: Μια σύντομη ιστορία των κολλητικών συμβάσεων και της φεουδαρχίας." Νότια κριτική του Όρεγκον 91 (2013): 129–75. Τυπώνω.
- Σαλμενκάρη, Τάρου. "Χρησιμοποιώντας Φεουδαρχία για Πολιτικές " Studia Orientalia 112 (2012): 127–46. Τυπώνω.Κριτική και για την προώθηση της συστημικής αλλαγής στην Κίνα.