Perun, Σλαβικός Θεός του Ουρανού και του Σύμπαντος

Σε Σλαβική μυθολογία, Ο Περούν ήταν ο υπέρτατος θεός, ο θεός της βροντής και του κεραυνού, που κατοικούσε στον ουρανό και ενεργούσε ως πολιούχος των άρχουσων στρατιωτικών μονάδων. Είναι ένας από τους λίγους σλαβικούς θεούς για τους οποίους υπάρχουν στοιχεία τουλάχιστον πριν από τον 6ο αιώνα μ.Χ.

Γρήγορα γεγονότα: Perun

Ο Περούν ήταν ο ανώτατος θεός του προχριστιανικού σλαβικού πανεθενώνα, αν και υπάρχουν ενδείξεις ότι αντικαταστάθηκε

Το 988, ο ηγέτης της Kievan Rus ' Ο Βλαντιμίρ Ι έβγαλε το άγαλμα του Περούνα κοντά στο Κίεβο (Ουκρανία) και ρίχτηκε στα νερά του ποταμού Ντενίπερ. Μέχρι το 1950, οι άνθρωποι θα έριχναν χρυσά νομίσματα στη Ντένιπερ για να τιμήσουν τον Περούν.

Ο Perun απεικονίζεται ως ένας έντονος, κόκκινος γενειοφόρος άνδρας με επιβλητικό ανάστημα, με ασημένια μαλλιά και χρυσό μουστάκι. Έχει ένα σφυρί, ένα τσεκούρι του πολέμου και / ή ένα τόξο με το οποίο πυροβολεί αστραπή. Συνδέεται με βόδια και εκπροσωπείται από ένα ιερό δέντρο - μια δυνατή δρυς. Μερικές φορές απεικονίζεται ως ιππασία στον ουρανό σε ένα άρμα που τραβιέται από μια κατσίκα. Στις εικονογραφήσεις του πρωταρχικού του μύθου, μερικές φορές απεικονίζεται σαν ένας αετός που κάθεται στα κορυφαία κλαδιά του δέντρου, με τον εχθρό του και αντίπαλο μάχης του Veles τον δράκο να κυρτώνει γύρω από τις ρίζες του.

Ο Περούν συνδέεται με την Πέμπτη - η σλαβική λέξη για την Πέμπτη "Perendan" σημαίνει "Ημέρα του Perun" - και η ημερομηνία του φεστιβάλ ήταν η 21η Ιουνίου.

Υπάρχει μια επίμονη ιστορία ότι ένας τσάρος της Κιβεζικής Ρωσίας, ο Βλαντιμίρ Α (που κυβερνούσε το 980-1015 Σ.Χ.), εφευρέθηκε το σλαβικό πάνθεο των θεών από ένα μείγμα ελληνικών και νορβηγικών ιστοριών. Αυτή η φήμη προέκυψε από τη δεκαετία του 1930 και τη δεκαετία του '40 της Γερμανίας Kulturkreis movement. Οι γερμανοί ανθρωπολόγοι Erwin Wienecke (1904-1952) και Leonhard Franz (1870-1950), ειδικότερα, ήταν της γνώμης ότι Οι Σλάβοι δεν ήταν σε θέση να αναπτύξουν οποιεσδήποτε περίπλοκες πεποιθήσεις πέρα ​​από τον κινούμενο, και χρειάστηκαν βοήθεια από την «κυρίαρχη φυλή» για να το κάνουν συμβεί.

Ο Βλαντιμίρ έκανα, στην πραγματικότητα, όρθια αγάλματα έξι θεών (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl και Mokosh) σε λόφο κοντά στο Κίεβο, αλλά υπάρχουν τεκμηριωμένα στοιχεία ότι το άγαλμα Περουν υπήρχε εκεί δεκαετίες νωρίτερα. Το άγαλμα του Περούν ήταν μεγαλύτερο από τα άλλα, από ξύλο με κεφαλή αργύρου και χρυσό μουστάκι. Αργότερα απομάκρυνε τα αγάλματα, έχοντας δεσμεύσει τους συμπατριώτες του να μετατραπούν στο βυζαντινό ελληνικό χριστιανισμό, μια πολύ σοφή κίνηση για τον εκσυγχρονισμό των Κυπριακών Ρώσων και τη διευκόλυνση του εμπορίου στην περιοχή.

Ωστόσο, στο βιβλίο τους "Σλαβικοί Θεοί και Ήρωες" του 2019, οι επιστήμονες Judith Kalik και Alexander Uchitel εξακολουθούν να υποστηρίζουν ότι ο Perun μπορεί να έχει εφευρέθηκε από τους Ρώσους μεταξύ 911 και 944 στην πρώτη προσπάθεια να δημιουργηθεί ένα πάνθεο στο Κίεβο μετά την αντικατάσταση του Novgorod ως πρωτεύουσας πόλη. Υπάρχουν πολύ λίγα προχριστιανικά έγγραφα σχετικά με τους σλαβικούς πολιτισμούς που επιβιώνουν και η αντιπαράθεση δεν μπορεί ποτέ να επιλυθεί επαρκώς για την ικανοποίηση όλων.

Η παλαιότερη αναφορά στον Perun είναι στα έργα του βυζαντινού μελετητή Procopius (500-565 μ.Χ.), ο οποίος σημείωσε ότι οι Σλάβοι λατρεύονταν τον "Δημιουργό της Αστραπίας" ως τον άρχοντα πάνω από τα πάντα και τον θεό στον οποίο θυσιάστηκαν βοοειδή και άλλα θύματα.

Ο Perun εμφανίζεται σε αρκετές συντάξεις Varangian (Ρωσίας) που ξεκίνησαν το 907 μ.Χ. Το 945, συνθήκη μεταξύ του αρχηγού των Ρώσων Πρίγκιπα Ιγκόρ (συζύγου του Πριγκίπισσα Όλγα) και ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Β 'περιέλαβαν αναφορά στους άνδρες του Ιγκόρ (οι μη κεφαλαιοποιημένοι) που καθόριζαν τα όπλα τους, ασπίδες και χρυσά κοσμήματα και ορκωμοσία στο άγαλμα του Περούνου - οι βαπτισμένοι λατρεύονταν στο κοντινό εκκλησάκι του Αγίου. Ηλίας. Το Χρονικό του Νόβγκοροντ (συντάχθηκε 1016-1471) αναφέρει ότι όταν ήταν το ιερό Perun στην πόλη αυτή επιτέθηκε, υπήρξε μια σοβαρή εξέγερση του λαού, όλα υποδηλώνοντας ότι ο μύθος είχε κάποια μακροπρόθεσμα ουσία.

Ο Περουν είναι ο πιο σημαντικός δεσμός με έναν μύθο δημιουργίας, στον οποίο μάχεται τον Βέλες, τον σλαβικό θεό του κάτω κόσμου, για την προστασία της συζύγου του (Mokosh, θεά του καλοκαιριού) και την ελευθερία του ατμοσφαιρικού νερού, καθώς και για τον έλεγχο του σύμπαντος.

Μετά τον χριστιανισμό τον 11ο αιώνα μ.Χ., η λατρεία του Περνάν συνδέθηκε με τον Άγιο Ηλία (Ηλία), γνωστός και ως Άγιος Προφήτης Ηλία (ή Ilija Muromets ή Ilja Gromovik), που λέγεται ότι οδήγησε τρελά με ένα άρμα με πυρκαγιά στον ουρανό και τιμωρούσε τους εχθρούς του με κεραυνούς βίδες.

• Dragnea, Mihai. "Σλαβική και Ελληνορωμαϊκή Μυθολογία, Συγκριτική Μυθολογία". Brukenthalia: Επισκόπηση της ιστορίας της ρουμανικής πολιτιστικής ιστορίας 3 (2007): 20–27.
• Ντικόν-Κένεντι, Μάικ. "Εγκυκλοπαίδεια ρωσικού και σλαβικού μύθου και θρύλου". Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Τυπώνω.
• Γκόλεμα, Μάρτιν. "Μεσαιωνικός Άγιος Πλουσμάν και παγανιστική σλαβική μυθολογία". Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
• Kalik, Judith, και Alexander Uchitel. "Σλαβικοί Θεοί και Ήρωες". Λονδίνο: Routledge, 2019.
• Lurker, Manfred. "Λεξικό Θεών, θεών, διάβολων και δαίμων". Λονδίνο: Routledge, 1987.
• Zaroff, Ρωμαϊκή. "Οργανωμένη Παγανιστική λατρεία στην Κιβεζική Ρωσία". Η εφεύρεση της ξένης ελίτ ή η εξέλιξη της τοπικής παράδοσης; " Studia Mythologica Slavica (1999).