Έχει φτάσει στην επιφάνεια περιοδικά κατά τις τελευταίες δεκαετίες, πάντα στην ταραγμένη εκδήλωση ρατσιστικών γεγονότων και βίας. Αυξήθηκε όταν Rodney King ξυλοκοπήθηκε από την αστυνομία σε δρόμο του Λος Άντζελες το 1991, και όταν ο Abner Louima βιάστηκε από τους αξιωματικούς του NYPD το 1997. Αυξήθηκε και πάλι δύο χρόνια αργότερα, όταν ο άοπλος Αμάντου Ντιάλο πυροβολήθηκε 19 φορές από το ΝΥΠΔ. Στη συνέχεια, και πάλι το 2004, όταν, μετά τη μεγάλη πλημμύρα, η μαύρη πλειοψηφία της Νέας Ορλεάνης αφέθηκε να αγωνιστεί για την αστυνομία, η Εθνική Φρουρά και οι vigilantes δολοφόνησαν τους πολίτες κατά βούληση. Αυξήθηκε όταν έγινε φανερό στα τέλη του χρόνου ότι το NYPD ήταν συστηματικά φυλετικά προφίλ μαύρα και καφέ αγόρια και άντρες με την πολιτική Stop-N-Frisk. Πιο πρόσφατα, ανέβηκε όταν ο Γιώργος Ζιμερμάν δολοφόνησε το 17χρονο Trayvon Martin το 2012 και έπειτα έφυγε με αυτό και όταν, μέσα σε δύο μήνες το 2013, ο Jonathan Ferrell και ο Renisha McBride πυροβολήθηκαν και σκοτώθηκαν, ενώ επιζητούσαν βοήθεια μετά την επιβίωση του αυτοκινήτου ατυχήματα. Υπάρχουν αμέτρητες άλλες περιπτώσεις που θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν σε αυτήν τη λίστα.
ο Μαύρο Κίνημα Πολιτικών Δικαιωμάτων δεν έχει πάει ποτέ πουθενά. Παρά τα νομοθετικά οφέλη και την (περιορισμένη) κοινωνική πρόοδο που ακολούθησε την κορυφή της το 1964, συνέχισε να υπάρχει στα μυαλά, τις ζωές και την πολιτική πολλών. και σε σημαντικούς εθνικούς οργανισμούς όπως η NAACP, η ACLU και σε ερευνητικές και ακτιβιστικές οργανώσεις που δουλεύουν ακούραστα για να εντοπίσουν και να δώσουν προσοχή στην συστήματος και καθημερινό ρατσισμό. Αλλά ένα μαζικό κίνημα, δεν υπήρξε από τα τέλη της δεκαετίας του '60.
Από το 1968 μέχρι σήμερα, το Κίνημα για τα Μαύρα Πολιτικά Δικαιώματα βρίσκεται σε έναν κύκλο που ο όρος εμπειρογνώμονας κοινωνιολόγων και κοινωνικών κινημάτων, Verta Taylor, αναφέρεται ως "αναστολή". Oxford English Το λεξικό ορίζει την αναστολή ως "κατάσταση προσωρινής αχρησίας ή αναστολής". Η Taylor ανέπτυξε και διαφήμισε την κοινωνιολογική χρήση του όρου στα τέλη της δεκαετίας του 1980 στις σπουδές της στις γυναίκες των ΗΠΑ κίνηση. Το 2013, γράφοντας με τον Alison Dahl Crossley, Ο Taylor χαρακτήρισε την αναστολή της κοινωνικής κίνησης ως "μοτίβο διατήρησης στο οποίο ένα κοινωνικό κίνημα καταφέρνει να διατηρηθεί και να προκαλέσει πρόκληση στις αρχές σε μια εχθρική πολιτική και πολιτιστικό περιβάλλον, παρέχοντας έτσι συνέχεια από ένα στάδιο κινητοποίησης σε ένα άλλο. »Taylor και Crossley εξηγούν:« Όταν μια κίνηση μειώνεται, δεν χρειάζεται να εξαφανιστεί. Αντίθετα, οι τσέπες της κίνησης μπορούν να συνεχίσουν να υπάρχουν και μπορούν να χρησιμεύσουν ως σημεία εκκίνησης ενός νέου κύκλου της ίδιας ή μιας νέας κίνησης σε ένα μεταγενέστερο χρονικό σημείο ».
Κοινωνιολόγος Kevin C. Ο Winstead χρησιμοποίησε την έννοια της αδράνειας όπως αναπτύχθηκε από τον Taylor περιγράφει το Μαύρο Κίνημα Πολιτικών Δικαιωμάτων από την περίοδο 1968 έως το 2011 (ο χρόνος της δημοσίευσης της μελέτης του). Αναφερόμενος στο έργο του κοινωνιολόγου Ντάγκλας ΜακΑάμ, Ο Winstead περιγράφει λεπτομερώς πώς η ψήφιση της νομοθεσίας για τα πολιτικά δικαιώματα και η δολοφονία του Αναθ. Ο Δρ Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, νεώτερος άφησε το κύριο κίνημα των Μαύρων Πολιτικών Δικαιωμάτων χωρίς μια αίσθηση κατεύθυνσης, ορμής ή σαφούς στόχους. Ταυτόχρονα, τα πιο ριζοσπαστικά μέλη του κινήματος χωρίστηκαν στο κίνημα της Μαύρης Εξουσίας. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια κατακερματισμένη κίνηση με διαφορετικά στρατόπεδα ευθυγραμμισμένα με διαφορετικούς οργανισμούς, συμπεριλαμβανομένου του NAACP, το SCLC και το Black Power που εργάζονται με διαφορετικές στρατηγικές για διαφορετικούς στόχους (επίσης ένας δείκτης μιας κίνησης στο αναστολή). Ο Winstead χρησιμοποιεί την ιστορική έρευνα για να δείξει πώς ακολουθεί το πέρασμα της νομοθεσίας για τα δικαιώματα των πολιτών και ότι το ψέμα το πιστεύει ο ρατσισμός είχε καταστραφεί από αυτό, οι ακτιβιστές κατά του ρατσισμού όλο και περισσότερο πλαισιωνόταν ως εγκληματίες και αποκλίνοντες από την κύρια τύπος. Η ρατσιστική καρικατούρα του Αιδεσιμότατου Al Shaprton ως μανία και το ρατσιστικό στερεότυπο του "θυμωμένου μαύρου άνδρα / γυναίκας" είναι συνηθισμένα παραδείγματα αυτής της τάσης.
Αλλά τώρα, τα πράγματα έχουν αλλάξει. Το κράτος ενέκρινε εξωδικαστική αστυνομία και δολοφονίες μαύρων ανθρώπων, οι περισσότεροι από αυτούς είναι άοπλοι, ενοποιούν τους μαύρους ανθρώπους και τους συμμάχους τους στις ΗΠΑ και σε όλο τον κόσμο. Η επανάληψη του κινήματος οικοδομείται εδώ και χρόνια, αλλά φαίνεται ότι οι τεχνολογικές εξελίξεις που επιτρέπουν τα κοινωνικά μέσα και η ευρεία υιοθέτησή τους έχουν αποδειχθεί καθοριστικές. Τώρα, οι άνθρωποι σε ολόκληρο το έθνος γνωρίζουν πότε ένας μαύρος άνθρωπος σκοτώνεται άδικα οπουδήποτε στις ΗΠΑ, ανεξάρτητα από το μέγεθος και τη θέση του εγκλήματος, χάρη στην ανταλλαγή ειδήσεων και τη στρατηγική χρήση του hash ετικέτες.
Από τον Μάικλ Μπράουν δολοφονήθηκε από τον αξιωματικό Ντάρεν Γουίλσον στο Φέργκιουσον, Μ.Γ. στις 9 Αυγούστου του 2014, διαδηλώθηκαν διαδηλώσεις σε όλο το έθνος και έχουν αυξηθεί μόνο στη συχνότητα και έχουν αυξηθεί σε μέγεθος καθώς η δολοφονία άοπλων μαύρων παιδιών και ενηλίκων έχει συνεχιστεί από την Brown's θάνατος. Οι ετικέτες κατακερματισμού #BlackLivesMatter και # ICan'tBreath - οι οποίες αναφέρονται στο φόνο της αστυνομίας με το χτύπημα του Eric Garner, έχουν γίνει τα συνθήματα και οι κραυγές του κινήματος.
Αυτά τα λόγια και τα μηνύματά τους διατρέχουν τώρα μέσω της αμερικανικής κοινωνίας, επικαλυμμένα με σημάδια των διαδηλωτών στα 60.000 ισχυρή "Εκατομμύρια Μάρτιος" που πραγματοποιήθηκε στη Νέα Υόρκη στις 13 Δεκεμβρίου, και στις πορείες που χαρακτηρίζουν δεκάδες χιλιάδες περισσότερους στην Ουάσινγκτον, D.C.; Σικάγο; Βοστώνη. Σαν Φρανσίσκο και Όκλαντ, Καλιφόρνια και σε άλλες πόλεις στις ΗΠΑ. Το κίνημα για τα μαύρα πολιτικά δικαιώματα ευδοκιμεί τώρα στην αλληλεγγύη που σφυρηλατείται από τις συχνές πεποιθήσεις που διοργανώνονται σε εθνικό επίπεδο σε δημόσιους χώρους και στις πανεπιστημιακές σχολές, οι διαδηλώσεις στο χώρο εργασίας των μελών του Κογκρέσου και των μαύρων επαγγελματιών αθλητών και στα τραγούδια διαμαρτυρίας που κυκλοφόρησαν πρόσφατα από τους John Legend και Lauryn Λόφος. Ευδοκιμεί στον επιστημονικό ακτιβισμό των εκπαιδευτικών σε όλα τα επίπεδα του εκπαιδευτικού συστήματος από τους οποίους δίδαξε Το πρόγραμμα σπουδών του Ferguson, και στο δημόσια προβολή της έρευνας που αποδεικνύει ότι ο ρατσισμός είναι πραγματικός, και ότι έχει θανατηφόρες συνέπειες. Το Κίνημα για τα Μαύρα Πολιτικά Δικαιώματα δεν παύει πλέον. Είναι πίσω με δίκαιο πάθος, αφοσίωση και εστίαση.
Αν και καταστρέφομαι από τα πρόσφατα γεγονότα που την έκλεψαν, βλέπω την ελπίδα στην πολύ δημόσια και ευρέως διαδεδομένη επιστροφή της. Λέω σε όλα τα μέλη του Κινήματος Μαύρων Πολιτικών Δικαιωμάτων και σε όλους τους μαύρους ανθρώπους των ΗΠΑ (παραφράζοντας τον Κάρα Μπράουν της Ιεζάβελ): Δεν αισθάνομαι αυτόν τον πόνο με τον τρόπο που αισθάνεστε αυτόν τον πόνο. Δεν φοβάμαι τον τρόπο που φοβάσαι. Αλλά εγώ και εγώ βυθίζω την οργή μάστιγα του ρατσισμού και δεσμεύομαι να την πολεμήσω, πάντα, με οποιονδήποτε τρόπο που θεωρείτε άξιος.