Βάση και υπερκατασκευή είναι δύο συνδεδεμένες θεωρητικές έννοιες που αναπτύχθηκαν από Καρλ Μαρξ, ένας από τους ιδρυτές της κοινωνιολογίας. Βάση αναφέρεται στις δυνάμεις παραγωγής ή στα υλικά και τους πόρους που δημιουργούν τις ανάγκες της κοινωνίας των αγαθών. Η υπερκατασκευή περιγράφει όλες τις άλλες πτυχές της κοινωνίας.
Η σχέση μεταξύ υπερκατασκευής και βάσης
Η υπερκατασκευή της κοινωνίας περιλαμβάνει το Πολιτισμός, ιδεολογία, κανόνες, και ταυτότητες που κατοικούν. Επιπλέον, αναφέρεται στους κοινωνικούς θεσμούς, στην πολιτική δομή και στον κυβερνητικό μηχανισμό της πολιτείας ή της κοινωνίας. Ο Μαρξ υποστήριξε ότι η υπερκατασκευή εξέρχεται από τη βάση και αντικατοπτρίζει τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης. Ως εκ τούτου, η υπερκατασκευή δικαιολογεί τον τρόπο λειτουργίας της βάσης και υπερασπίζεται τη δύναμη της ελίτ.
Ούτε η βάση ούτε η υπερκατασκευή είναι φυσικά ή στατικά. Είναι και οι δύο κοινωνικές δημιουργίες ή η συσσώρευση συνεχώς εξελισσόμενων κοινωνικών αλληλεπιδράσεων μεταξύ των ανθρώπων.
Στη «Γερμανική Ιδεολογία», γραμμένη με τον Friedrich Engels, ο Μαρξ πρότεινε μια κριτική της θεωρίας του Χέγκελ για το πώς λειτουργεί η κοινωνία. Με βάση τις αρχές του ιδεαλισμού, ο Χέγκελ υποστήριξε ότι η ιδεολογία καθορίζει την κοινωνική ζωή, ότι οι σκέψεις των ανθρώπων διαμορφώνουν τον κόσμο γύρω τους. Λαμβάνοντας υπόψη τις ιστορικές μετατοπίσεις, η παραγωγή έχει υποστεί, ιδιαίτερα τη μετάβαση από φεουδαρχία προς το καπιταλιστική παραγωγή, Η θεωρία του Χέγκελ δεν ικανοποίησε τον Μαρξ.
Κατανόηση της Ιστορίας μέσω του υλισμού
Ο Καρλ Μαρξ πίστευε ότι η στροφή προς έναν καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής είχε σαρωτικές συνέπειες για την κοινωνική δομή. Ισχυρίστηκε ότι αναμόρφωσε την υπερκατασκευή με δραστικούς τρόπους και αντιθέτως έθεσε έναν «υλιστικό» τρόπο κατανόησης της ιστορίας. Γνωστός ως «ιστορικός υλισμός», αυτή η ιδέα υποθέτει ότι αυτό που παράγουμε για να ζήσουμε καθορίζει όλα τα άλλα στην κοινωνία. Βασιζόμενη σε αυτή την έννοια, ο Μαρξ έθεσε ένα νέο τρόπο σκέψης για τη σχέση μεταξύ της σκέψης και της πραγματικότητας που έζησε.
Είναι σημαντικό ότι ο Μαρξ υποστήριξε ότι αυτό δεν είναι ουδέτερη σχέση, καθώς εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον τρόπο με τον οποίο η υπερκατασκευή εξέρχεται από τη βάση. Ο τόπος όπου βρίσκονται οι κανόνες, οι αξίες, οι πεποιθήσεις και η ιδεολογία, η υπερδομή νομιμοποιεί τη βάση. Δημιουργεί τις συνθήκες υπό τις οποίες οι σχέσεις παραγωγής φαίνονται δίκαιες και φυσικές, αν και στην πραγματικότητα είναι άδικες και προορίζονται να ωφελήσουν μόνο την άρχουσα τάξη.
Ο Μαρξ υποστήριξε ότι η θρησκευτική ιδεολογία που ωθεί τους ανθρώπους να υπακούσουν στην εξουσία και εργάζονται σκληρά για σωτηρία είναι ο τρόπος με τον οποίο η υπερκατασκευή δικαιολογεί τη βάση, καθώς δημιουργεί μια αποδοχή των συνθηκών του όπως αυτές είναι. Μετά τον Μαρξ, φιλόσοφο Αντόνιο Γκράμσι εξέτασε τον ρόλο που παίζει η εκπαίδευση στην εκπαίδευση των ανθρώπων να υπηρετούν υπάκουα στους καθορισμένους ρόλους τους στο εργατικό δυναμικό. Όπως έπραξε ο Μαρξ, ο Gramsci έγραψε για το πώς λειτουργεί το κράτος ή η πολιτική συσκευή για την προστασία των συμφερόντων της ελίτ. Για παράδειγμα, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση έχει προστατεύσει ιδιωτικές τράπεζες που έχουν καταρρεύσει.
Πρώιμη γραφή
Στο πρώιμο γράψιμό του, ο Μαρξ δεσμεύτηκε στις αρχές του ιστορικού υλισμού και της αιτιακής σχέσης μεταξύ βάσης και υπερκατασκευής. Ωστόσο, καθώς η θεωρία του έγινε όλο και πιο περίπλοκη, ο Μαρξ ανασχημάτισε τη σχέση μεταξύ βάσης και υπερκατασκευής ως διαλεκτική, που σημαίνει ότι το καθένα επηρεάζει το άλλο. Ως εκ τούτου, αν η βάση αλλάζει και η υπερκατασκευή. το αντίστροφο συμβαίνει επίσης.
Ο Μαρξ ανέμενε ότι η εργατική τάξη τελικά θα εξεγείρει, επειδή πίστευε ότι μόλις συνειδητοποιούσαν την εκμετάλλευσή τους προς όφελος της άρχουσας τάξης, θα αποφάσιζαν να αλλάξουν τα πράγματα. Αυτό θα οδηγούσε σε σημαντική αλλαγή στη βάση. Πώς παράγονται τα αγαθά και υπό ποιες συνθήκες θα μετατοπιστούν.