Ιστορία του Quiché Maya

Το Popol Vuh ("Βιβλίο του Συμβουλίου" ή "Βιβλία του Συμβουλίου") είναι το σημαντικότερο ιερό βιβλίο του Quiché. (ή K'iche) Μάγια της Γουατεμάλας Highlands. Το Popol Vuh είναι ένα σημαντικό κείμενο για κατανόηση Αργά Postclassic και η πρώιμη θρησκεία, ο μύθος και η ιστορία της Μάγιας των Αποικιών, αλλά και επειδή προσφέρει επίσης ενδιαφέρουσες αναλύσεις στις πεποιθήσεις της κλασικής περιόδου.

Το σωζόμενο κείμενο του Popol Vuh δεν γράφτηκε Ιερογλυφικά των Μάγια, αλλά μάλλον μια μεταγραφή στην ευρωπαϊκή γραφή που γράφτηκε μεταξύ 1554-1556 από κάποιον που λέγεται ότι ήταν ευγενής Quiché. Μεταξύ του 1701-1703, ο Ισπανός άγιος Francisco Ximenez βρήκε εκείνη την έκδοση όπου βρισκόταν στο Chichicastenango, αντιγράφηκε και μεταφράστηκε το έγγραφο στα ισπανικά. Η μετάφραση του Ximenez αποθηκεύεται αυτή τη στιγμή στη Βιβλιοθήκη του Newberry στο Σικάγο.

Υπάρχουν πολλές εκδόσεις του Popol Vuh σε μεταφράσεις σε διάφορες γλώσσες: το πιο γνωστό στα αγγλικά είναι το Mayanist Dennis Tedlock, που δημοσιεύθηκε αρχικά το 1985. Low et αϊ. (1992) συνέκρινε τις διάφορες αγγλικές εκδόσεις που ήταν διαθέσιμες το 1992 και παρατήρησε ότι ο Tedlock βυθίστηκε η άποψη των Μάγια όσο το δυνατόν, αλλά από και σε μεγάλο βαθμό διάλεξε την πεζογραφία αντί της ποίησης του πρωτότυπο.

Τώρα εξακολουθεί να κυματίζει, τώρα εξακολουθεί να μουρμουρίζει, κυματίζει, ακόμα αναστενάζει, εξακολουθεί να βουίζει και είναι άδειο κάτω από τον ουρανό (από την 3η έκδοση του Tedlock, 1996, που περιγράφει τον πρωταρχικό κόσμο πριν από τη δημιουργία)

Το Popol Vuh είναι μια αφήγηση της κοσμογονίας, της ιστορίας και των παραδόσεων των Μάγια του K'iche πριν την ισπανική κατάκτηση το 1541. Αυτή η αφήγηση παρουσιάζεται σε τρία μέρη. Το πρώτο μέρος μιλά για τη δημιουργία του κόσμου και των πρώτων κατοίκων του. το δεύτερο, ίσως το πιο διάσημο, αφηγείται την ιστορία του Ήρωες δίδυμα, μερικούς ημι-θεούς? και το τρίτο μέρος είναι η ιστορία της οικογένειας δυνατών Quiché.

Σύμφωνα με τον μύθο Popol Vuh, στην αρχή του κόσμου, υπήρχαν μόνο οι δύο θεοί δημιουργών: Gucumatz και Tepeu. Αυτοί οι θεοί αποφάσισαν να δημιουργήσουν γη από την αρχέγονη θάλασσα. Μόλις δημιουργήθηκε η γη, οι θεοί το κατοίκησαν με ζώα, αλλά γρήγορα συνειδητοποίησαν ότι τα ζώα δεν μπόρεσαν να μιλήσουν και επομένως δεν μπορούσαν να τα λατρέψουν. Για το λόγο αυτό, οι θεοί δημιούργησαν ανθρώπους και είχαν τον ρόλο του ζώου υποβιβαστεί σε τρόφιμα για τον άνθρωπο. Αυτή η γενιά ανθρώπων ήταν κατασκευασμένη από λάσπη και έτσι ήταν αδύναμη και σύντομα καταστράφηκε.

Ως τρίτη προσπάθεια, οι θεοί δημιούργησαν άντρες από ξύλο και γυναίκες από καλάμια. Αυτοί οι άνθρωποι κατοίκησαν τον κόσμο και ανέπτυξαν, αλλά σύντομα ξέχασαν τους θεούς τους και τιμωρήθηκαν με μια πλημμύρα. Οι λίγοι που επέζησαν μετατράπηκαν σε πιθήκους. Τέλος, οι θεοί αποφάσισαν να εξορύξουν την ανθρωπότητα αραβόσιτος. Αυτή η γενιά, η οποία περιλαμβάνει την παρούσα ανθρώπινη φυλή, είναι σε θέση να λατρεύει και να θρέφει τους θεούς.

Στην αφήγηση του Popol Vuh, η δημιουργία του λαού του καλαμποκιού προηγείται της ιστορίας των Ηρώων Δίδυμων.

ο Ήρωες δίδυμα, Hunahpu και Xbalanque ήταν οι γιοι του Hun Hunahpu και μια θεά του υπόγειου κόσμου που ονομάστηκε Xquic. Σύμφωνα με το μύθο, ο Hun Hunahpu και ο δίδυμος αδελφός του Vucub Hunahpu ήταν πεπεισμένοι από τους άρχοντες του υπόκοσμου να παίξουν παιχνίδι με μπάλα με αυτούς. Ήταν ηττημένοι και θυσιάστηκαν, και ο επικεφαλής του Χουν Χουάνχπου τοποθετήθηκε σε ένα κολοκύθα. Ο Xquic διέφυγε από τον υπόκοσμο και εμποτίστηκε από το αίμα που στάζει από το κεφάλι του Hun Hunahpu και έδωσε τη γέννηση στη δεύτερη γενιά των δίδυμων ήρωων Hunahpu και Xbalanque.

Οι Hunahpu και Xbalanque έζησαν στη γη με τη γιαγιά τους, τη μητέρα των πρώτων ηρώων δίδυμων, και έγιναν σπουδαίοι παίκτες. Μια μέρα, όπως είχε συμβεί στον πατέρα τους, προσκλήθηκαν να παίξουν ένα παιχνίδι μπάλα με τους Λόρχους της Xibalba, το υπόκοσμο, αλλά σε αντίθεση με τον πατέρα τους, δεν είχαν νικήσει και στάθηκαν όλες οι δοκιμασίες και κόλπα που δημοσιεύθηκαν από το υπόγεια θεοί. Με ένα τελικό κόλπο, κατάφεραν να σκοτώσουν τους άρχοντες Xibalba και να αναβιώσουν τον πατέρα και τον θείο τους. Οι Hunahpu και Xbalanque έφθασαν στον ουρανό όπου έγιναν ο ήλιος και το φεγγάρι, ενώ ο Hun Hunahpu έγινε ο θεός του καλαμποκιού, ο οποίος αναδύεται κάθε χρόνο από τη γη για να δώσει ζωή στον λαό.

Το τελευταίο μέρος του Popol Vuh αφηγείται την ιστορία των πρώτων ανθρώπων που δημιουργήθηκαν από καλαμπόκι από το προγονικό ζευγάρι, Gucumatz και Tepeu. Μεταξύ αυτών ήταν οι ιδρυτές των Quiché ευγενών δυναστειών. Ήταν σε θέση να επαινέσουν τους θεούς και περιπλανήθηκαν στον κόσμο μέχρι να φτάσουν σε ένα μυθικό τόπο όπου θα μπορούσαν να λάβουν τους θεούς σε ιερές δέσμες και να τους πάρουν σπίτι. Το βιβλίο κλείνει με τον κατάλογο των γραμμών Quiché μέχρι τον 16ο αιώνα.

Αν και οι πρώτοι μελετητές πίστευαν ότι οι ζωντανοί Μάγια δεν είχαν καμία ανάμνηση του Popol Vuh, ορισμένες ομάδες διατηρούν σημαντική γνώση των ιστοριών και νέα δεδομένα έχουν οδηγήσει τους περισσότερους Μάγια να δεχτούν ότι κάποια μορφή του Popol Vuh έχει κεντρική θέση στη θρησκεία των Μάγια τουλάχιστον από τα Maya Late Classic Περίοδος. Μερικοί μελετητές όπως η Prudence Rice έχουν υποστηρίξει για πολύ παλιότερη ημερομηνία.

Τα στοιχεία της αφήγησης στο Popol Vuh υποστηρίζουν το Ράις, φαίνεται να προηγείται του αργά Αρχαϊκού διαχωρισμού των γλωσσικών οικογενειών και των ημερολογίων. Περαιτέρω, η ιστορία του μονόπλευρου υπερφυσικού οπίου που σχετίζεται με τη βροχή, την αστραπή, τη ζωή και τη δημιουργία σχετίζεται με τους βασιλιάδες των Μάγια και τη δυναστική νομιμότητα σε όλη την ιστορία τους.

Ενημερώθηκε από Κ. Kris Hirst

Πηγές

• Λεξικό της Αρχαιολογίας.
• _{Carlsen RS, και Prechtel Μ. 1991. Η ανθοφορία των νεκρών: Μια ερμηνεία του πολιτισμού των Μάγια του Highland.Ανδρας 26(1):23-42.}
• _{Knapp BL. 1997. Το Popol Vuh: Η Πρώτη Μητέρα συμμετέχει στη Δημιουργία. Confluencia 12(2):31-48.}
• _{Low D, Morley S, Goetz D, Recinos A, xe, Edmonson Μ και Tedlock D. 1992. Μια σύγκριση αγγλικών μεταφράσεων ενός κειμένου των Μάγια, του Popol Vuh. "Σπουδές σε Αμερικανικές Ινδικές Λογοτεχνίες" 4 (2/3): 12-34.}
• _{Miller ME και Taube Κ. 1997. "Εικονογραφημένο Λεξικό Θεών και Σύμβολα του Αρχαίου Μεξικού και των Μάγια". Λονδίνο: Τάμεση και Hudson.}
• _{Paulinyi Z. 2014. Ο θεός πεταλούδας και ο μύθος του στο Teotihuacan. "Αρχαία Μεσοαμερική" 25 (01): 29-48.}
• _{Ρύζι PM. 2012. Συνέχεια στην πολιτική ρητορική των Μάγιας: K'awiils, k'atuns, και kennings. "Αρχαία Μεσοαμερική" 23 (01): 103-114.}
• _{Sharer RJ. 2006. "Οι Αρχαίοι Μάγοι". Stanford, Καλιφόρνια: Πανεπιστημιακός Τύπος του Stanford.}
• _{Tedlock D. 1982. Ανάγνωση του Popol Vuh πάνω από τον ώμο ενός διανοητή και ανακαλύπτοντας τι είναι τόσο αστείο. Συνδέσεις 3: 176-185.}
• _{Tedlock D. 1996. "The Popol Vuh: Οριστική έκδοση του βιβλίου Maya της Αυγής της Ζωής και οι δόξες των Θεών και των Βασιλέων". Νέα Υόρκη: Touchstone.}
• _{Woodruff JM. 2011. Ma (r) βασιλιά Popol Vuh. "Romantic Notes" 51 (1): 97-106.}