Σουλτάνοι του πολιτισμού του Σουαχίλι

Το Kilwa Chronicle είναι το όνομα μιας συλλογικής γενεαλογίας των σουλτάνων που κυβέρνησαν Σουαχίλι πολιτισμό από το Kilwa. Δύο κείμενα, ένα σε αραβικός και ένα στα πορτογαλικά, γράφτηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1500 και μαζί δίνουν μια ματιά στην ιστορία της ακτής του Σουαχίλι, με ιδιαίτερη έμφαση σε εκείνη της Kilwa Kisiwani και τους σουλτάνους της δυναστείας Shirazi. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές στο Kilwa και αλλού έχουν οδηγήσει σε επανεξέταση αυτών των εγγράφων και είναι σαφές ότι, τυπικά με ιστορικά αρχεία, τα κείμενα δεν πρέπει να είναι απόλυτα αξιόπιστα καθώς και οι δύο εκδοχές γράφονται ή εκδίδονται με πολιτικές πρόθεση.

Ανεξάρτητα από αυτό που θεωρούμε σήμερα την αξιοπιστία των εγγράφων, χρησιμοποιήθηκαν ως πρότυπα, που δημιουργήθηκε από προφορικές παραδόσεις από κυβερνήτες που ακολούθησαν τη δυναστεία Shirazi για να νομιμοποιήσουν τους εξουσία. Οι μελετητές έρχονται να αναγνωρίσουν την ημικυθική πλευρά του χρονικού και οι ρίζες Bantu της γλώσσας και του πολιτισμού της Σουαχίλι έχουν γίνει λιγότερο θορυβώδεις από τις περσικές μυθολογίες.

Η αραβική εκδοχή του χρονολογίου Kilwa, που ονομάζεται Kitab al-Sulwa, είναι χειρόγραφο που στεγάζεται σήμερα στο Βρετανικό Μουσείο. Σύμφωνα με τον Saad (1979), συντάχθηκε από έναν άγνωστο συγγραφέα περίπου το 1520. Σύμφωνα με την εισαγωγή του, το Kitab αποτελείται από ένα τραχύ σχέδιο επτά κεφαλαίων ενός προτεινόμενου βιβλίου 10 κεφαλαίων. Σημειώσεις στο περιθώριο του χειρόγραφου δείχνουν ότι ο συγγραφέας του συνεχίζει την έρευνα. Ορισμένες από τις παραλείψεις αναφέρονται σε ένα αμφιλεγόμενο έγγραφο της δεκαετίας του 14ου αιώνα το οποίο μπορεί να έχει λογοκριθεί πριν φτάσει στον άγνωστο συγγραφέα του.

Το αρχικό χειρόγραφο τελειώνει απότομα στη μέση του έβδομου κεφαλαίου, με τη σημείωση "εδώ τελειώνει αυτό που βρήκα".

Το πορτογαλικό έγγραφο προετοιμάστηκε επίσης από άγνωστο συντάκτη και το κείμενο συμπληρώθηκε από τον Πορτογάλο ιστορικό Joao de Barros [1496-1570] το 1550. Σύμφωνα με τον Saad (1979), ο πορτογαλικός λογαριασμός πιθανότατα συλλέχθηκε και παρασχέθηκε στην πορτογαλική κυβέρνηση κατά την κατοχή του Kilwa μεταξύ 1505 και 1512. Σε σύγκριση με την αραβική έκδοση, η γενεαλογία του πορτογαλικού λογαριασμού σκοτεινιάζει σκοπίμως το βασιλική καταγωγή του Ibrahim bin Sulaiman, πολιτικού αντιπάλου του σουλτάνου χρόνος. Ο στρατός απέτυχε και οι Πορτογάλοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Kilwa το 1512.

Ο Saad πίστευε ότι η γενεαλογία στην καρδιά και των δύο χειρογράφων θα μπορούσε να έχει αρχίσει ήδη από τους πρώτους ηγέτες της δυναστείας Mahdali, γύρω στο 1300.

Ο παραδοσιακός μύθος για την άνοδο του πολιτισμού της Σουαχίλης προέρχεται από το Kilwa Chronicle, το οποίο δηλώνει ότι το κράτος Kilwa αυξήθηκε ως αποτέλεσμα της εισροής περσικός σουλτάνοι που εισήλθαν στο Kilwa τον 10ο αιώνα. Το Chittick (1968) αναθεώρησε την ημερομηνία εισόδου σε περίπου 200 χρόνια αργότερα, και οι περισσότεροι μελετητές σήμερα θεωρούν ότι η μετανάστευση από την Περσία είναι υπερβολική.

Το Χρονικό (όπως περιγράφεται στο Elkiss) περιλαμβάνει ένα μύθο προέλευσης που περιγράφει τη μετανάστευση των σουλτάνων του Shiraz στην ακτή του Σουαχίλι και την ίδρυσή του Kilwa. Η αραβική έκδοση του χρονικού περιγράφει τον πρώτο σουλτάνο Kilwa, Ali ibn Hasan, ως πρίγκηπα Shiraz ο οποίος με τους έξι γιους του έφυγε από την Περσία για την ανατολική Αφρική επειδή ονειρευόταν ότι η χώρα του ήταν έτοιμη πτώση.

Ο Ali αποφάσισε να εγκαταστήσει τη νέα του κατάσταση στο νησί Kilwa Kisiwani και αγόρασε το νησί από τον αφρικανικό βασιλιά που έζησε εκεί. Τα χρονοδιαγράμματα λένε ότι ο Αλή οχυρούσε Kilwa και αύξησε τη ροή του εμπορίου στο νησί, επεκτείνοντας το Kilwa καταλαμβάνοντας το παρακείμενο νησί της μαφίας. Ο σουλτάνος ​​ενημερώθηκε από συμβούλια των πρίγκιπα, πρεσβυτέρων και μελών του κυβερνώντος σπιτιού, πιθανότατα τον έλεγχο των θρησκευτικών και στρατιωτικών γραφείων του κράτους.

Οι απόγονοι του Αλί είχαν ποικίλη επιτυχία, λένε τα χρονικά: μερικοί είχαν καταρριφθεί, ένας αποκεφαλίστηκε και ο ένας πέταξε ένα πηγάδι. Οι σουλτάνοι ανακάλυψαν τυχαία το χρυσό εμπόριο από την Σοφάλα (ένας χαμένος ψαράς έτρεξε σε ένα εμπορικό πλοίο που φέρει χρυσό και συνέδεσε την ιστορία όταν επέστρεψε στο σπίτι). Ο Kilwa συγκέντρωσε τη δύναμη και τη διπλωματία να αναλάβει το λιμάνι της Σοφάλα και άρχισε να χρεώνει υπερβολικά δασμολογικά τέλη σε όλους τους εχθρούς.

Από τα κέρδη αυτά, ο Kilwa άρχισε να κατασκευάζει την πέτρινη αρχιτεκτονική του. Μέχρι τώρα, τον 12ο αιώνα (σύμφωνα με τα χρονικά), η πολιτική δομή του Kilwa περιελάμβανε τον σουλτάνο και τον η βασιλική οικογένεια, ένας εμίρης (στρατιωτικός ηγέτης), ένας wazir (πρωθυπουργός), ένας muhtasib (αρχηγός της αστυνομίας) και ένας kadhi δικαιοσύνη); Οι ανήλικοι υπάλληλοι περιλάμβαναν κυβερνήτες κατοίκους, φορολογικούς φορείς και επίσημους ελεγκτές.

Ακολουθεί ένας κατάλογος των σουλτάνων δυναστείας Shiraz, σύμφωνα με την αραβική έκδοση του Kilwa Chronicle όπως δημοσιεύθηκε στο Chittick (1965).

• al-Hasan bin 'Ali, 1 ο σουλτάνος ​​του Shiraz (πριν από το 957)
• 'Ali bin Bashat (996-999)
• Daud bin 'Ali (999-1003)
• Khalid bin Bakr (1003-1005)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1005-1017)
• Ο Μουχάμαντ Μπιν αλ Χουσίν αλ Μανχίρ (1017-1029)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Daud (1042-1100)
• al bin Daud (1100-1106)
• al-Hasan bin Daud bin 'Αλί (1106-1129)
• αλ-Χασάν Μπιν Ταλάτ (1277-1294)
• Νταουντ Μπιν Σουλιαμάν (1308-1310)
• al-Hasan bin Sulaiman al-Mat'un bin al-Hasan bin Talut (1310-1333)
• Ο Daud bin Sulaiman (1333-1356)
• Αλ-Χουσεΐν Μπιν Σουλιαμάν (1356-1362)
• Ο Talut bin al-Husain (1362-1364)
• Αλ-Χουσεΐν Μπιν Σουλιαμάν (1412-1421)
• Ο Σουλαϊμάν Μπιν Μουχάμαντ αλ Μαλίκ αλ-Ατίλ (1421-1442)

Ο Chittick (1965) ήταν της γνώμης ότι οι ημερομηνίες στο χρονικό του Kilwa ήταν πολύ νωρίς, και το. Η δυναστεία του Shirazi δεν ξεκίνησε νωρίτερα από τα τέλη του 12ου αιώνα. Μια αποθήκη κερμάτων που βρέθηκαν στο Mtambwe. Ο Mkuu υποστήριξε την έναρξη της δυναστείας Shirazi τον 11ο αιώνα.

Ο Περίπλος της Ερυθραίας Θάλασσας (Periplus Maris Erythrae) 40 μ.Χ., ταξιδιωτικός οδηγός γραμμένος από έναν ανώνυμο έλληνα ναύτη, ανέφερε την επίσκεψη στην ανατολική ακτή της Αφρικής.

ο Ισλαμική βιογράφος και γεωγράφος Yaqut al-Hamawi [1179-1229], έγραψε για τον Μογκαντίσου τον 13ο αιώνα, τον χαρακτήρισε ως ένα σύνορο μεταξύ του Μπαρμπάρ και του Ζάνι, επισκέφθηκε τα νησιά Ζανζιβάρη και Πέμπα.

Ο μαροκινός μελετητής Ib'n Battuta επισκέφθηκε το 1331 και, 20 χρόνια αργότερα, έγραψε ένα μνημείο που περιείχε την επίσκεψη αυτή. Περιγράφει το Μογκαντίσου, το Κιλού και τη Μομπάσα.

Πηγές

_{Chittick HN. 1965. Ο αποικισμός Shirazi της Ανατολικής Αφρικής.Εφημερίδα της αφρικανικής ιστορίας 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968. Το Ibn Battuta και την ανατολική Αφρική. Journal de la Société des Aforesistes 38: 239-241.}

_{Elkiss ΤΗ. 1973. Kilwa Kisiwani: Η άνοδος μιας πόλης της Ανατολικής Αφρικής.Ανασκόπηση αφρικανικών σπουδών 16(1):119-130.}

_{Saad E. 1979. Δυναστική ιστορία της Kilwa: Μια κριτική μελέτη.Ιστορία στην Αφρική 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007. Δημιουργία αστικών κοινοτήτων στο Kilwa Kisiwani, Τανζανία, 800-1300 μ.Χ. Αρχαιότητα 81: 368-380.}