Cuzco, Περού: Πολιτική Καρδιά της Αυτοκρατορίας Inca

Cuzco, Περού (ήταν η πολιτική και θρησκευτική πρωτεύουσα της τεράστιας αυτοκρατορίας της Incas της Νότιας Αμερικής. Πάνω από πεντακόσια χρόνια μετά την ανάληψη της πόλης από τους Ισπανούς κατακτητές, η αρχιτεκτονική Inca της Cuzco είναι ακόμα έντονα ανέπαφη και ορατή στους επισκέπτες.

Το Cuzco βρίσκεται στη συμβολή δύο ποταμών στο βόρειο άκρο μιας μεγάλης και γεωργικά πλούσιας κοιλάδας, η οροσειρά των Άνδεων του Περού σε υψόμετρο 3.395 μέτρων (11.100 ποδιών) πάνω από τη στάθμη της θάλασσας. Ήταν το κέντρο της Αυτοκρατορίας Inca και η δυναστική έδρα όλων 13 Κανόνες Incan.

Το "Cuzco" είναι η πιο συνηθισμένη ορθογραφία της αρχαίας πόλης (διάφορες αγγλικές και ισπανικές πηγές μπορούν να χρησιμοποιήσουν το Cusco, το Cozco, το Qusqu ή Qosqo), αλλά όλα αυτά είναι ισπανικές μεταγραφές του τι κάλεσαν οι κάτοικοι της Incan στην πόλη Quechua Γλώσσα.

Το Cuzco αντιπροσώπευε το γεωγραφικό και πνευματικό κέντρο της αυτοκρατορίας Inca. Στην καρδιά του ήταν το Coricancha

Το Cuzco έχει πολλά άλλα ιερά και ναούς (που ονομάζονται huacas στην Quechua), καθένας από τους οποίους είχε το δικό του ιδιαίτερο νόημα. Τα κτίρια που μπορείτε να δείτε σήμερα περιλαμβάνουν το αστρονομικό παρατηρητήριο του Q'enko και το ισχυρό φρούριο του Sacsaywaman. Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η πόλη θεωρήθηκε ιερή, αποτελούμενη από huacas που ως ομάδα όρισε και περιγράφει τη ζωή των ανθρώπων που ζούσαν στην απέραντη αυτοκρατορία Incan.

Σύμφωνα με το μύθο, Cuzco ιδρύθηκε περίπου 1200 CE από Manco Capac, ο ιδρυτής του πολιτισμού Inca. Σε αντίθεση με πολλές αρχαίες πρωτεύουσες, κατά την ίδρυσή της, το Cuzco ήταν πρωτίστως κυβερνητική και θρησκευτική πρωτεύουσα, με λίγες κατοικίες. Μέχρι το 1400, μεγάλο μέρος των νότιων Άνδεων είχε ενοποιηθεί υπό την Cuzco. Με κατοικημένο πληθυσμό περίπου 20.000 κατοίκων, η Cuzco προήδρευσε σε αρκετά άλλα μεγάλα χωριά με πληθυσμούς αρκετών επιπλέον χιλιάδων διασκορπισμένων σε ολόκληρη την περιοχή.

Ο ένατος αυτοκράτορας Incan Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438-1471) μεταμόρφωσε το Cuzco, ανασχηματίζοντας το ως πέτρινη αυτοκρατορική πρωτεύουσα. Μέχρι το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, το Cuzco ήταν η επιτομή της αυτοκρατορίας που είναι γνωστή ως Tawantinsuyu, η «γη τεσσάρων τετάρτων». Ακτινοβολώντας προς τα έξω από τις κεντρικές πλατείες του Cuzco ήταν το Inca Road, ένα σύστημα κατασκευασμένων βασιλικών αγωγών με διάσπαρτους σταθμούς (tambos) και αποθηκευτικούς χώρους (qolqa) που έφτασαν σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Το σύστημα ceque ήταν ένα παρόμοιο δίκτυο υποθετικών γραμμών ley, μια σειρά προσκυνηματικών διαδρομών που εκπέμπονται από την Cuzco για να συνδέουν εκατοντάδες ιερά σε επαρχίες.

Το Cuzco παρέμεινε στην πρωτεύουσα της Inca έως ότου κατακτήθηκε από τους Ισπανούς το 1532. Μέχρι τότε, το Cuzco έγινε η μεγαλύτερη πόλη της Νότιας Αμερικής, με εκτιμώμενο πληθυσμό 100.000 κατοίκων.

Η θαυμάσια πέτρα που εξακολουθεί να είναι ορατή στη σύγχρονη πόλη σήμερα χτίστηκε κυρίως όταν ο Παχακούτι κέρδισε το θρόνο. Οι πέτρινοι του Pachacuti και οι διάδοχοί τους πιστώνονται με την επινόηση του "Inca στυλ της τοιχοποιίας", για την οποία το Cuzco είναι δίκαια διάσημο. Η πέτρα αυτή βασίζεται στην προσεκτική διαμόρφωση των μεγάλων πέτρινων τεμαχίων ώστε να ταιριάζουν άνετα μεταξύ τους χωρίς τη χρήση κονιάματος και με ακρίβεια που φθάνει σε κλάσματα χιλιοστών.

Τα μεγαλύτερα ζώα πακέτων στο Περού την εποχή της κατασκευής του Cuzco ήταν λάμα και αλπάκα, τα οποία είναι καλαίσθητα κατασκευασμένα καμήλες και όχι βαριά χτισμένα βόδια. Η πέτρα για τις κατασκευές στο Cuzco και αλλού στην αυτοκρατορία της Inca ήταν λαξευμένη, έσκυψε στις θέσεις τους πάνω-κάτω βουνά, και επιμελώς διαμορφωμένη, όλα με το χέρι.

Η τεχνολογία λιθοβολισμού τελικά εξαπλώθηκε σε πολλά διαφορετικά φυλάκια της αυτοκρατορίας, μεταξύ των οποίων και Μάτσου Πίτσου. Το καλύτερο παράδειγμα είναι αναμφισβήτητα ένα μπλοκ σκαλισμένο με δώδεκα άκρες για να χωρέσει στον τοίχο του ανακτόρου Inca Roca στο Cuzco. Η τοιχοποιία της Ίνκας συγκρούστηκε με αρκετούς καταστροφικούς σεισμούς, μεταξύ των οποίων και το 1550 και το άλλο το 1950. Ο σεισμός του 1950 κατέστρεψε μεγάλο μέρος της ισπανικής αποικιακής αρχιτεκτονικής που χτίστηκε στο Cuzco, αλλά άφησε ανέπαφη την αρχιτεκτονική Inca.

Η πιο σημαντική αρχαιολογική δομή στο Cuzco είναι ίσως αυτή που ονομάζεται Coricancha (ή Qorikancha), που ονομάζεται επίσης Golden Enclosure ή το Ναό του Ήλιου. Σύμφωνα με το μύθο, το Coricancha χτίστηκε από τον πρώτο αυτοκράτορα Inca Manco Capac, αλλά σίγουρα επεκτάθηκε το 1438 από τον Pachacuti. Οι Ισπανοί το ονόμαζαν "Templo del Sol", καθώς ξετύλιζαν το χρυσό από τα τείχη του και έστειλαν πίσω στην Ισπανία. Κατά τον δέκατο έκτο αιώνα, οι Ισπανοί έχτισαν μια εκκλησία και ένα μοναστήρι στα τεράστια θεμέλια.

Τα πέτρινα μπλοκ για να κάνουν τα παλάτια, τα ιερά και τους ναούς μέσα και γύρω από το Cuzco κόπηκαν από πολλά διαφορετικά λατομεία γύρω από τα βουνά των Άνδεων. Τα λατομεία αυτά περιείχαν ηφαιστειακές και ιζηματογενείς αποθέσεις διαφόρων τύπων πέτρας με ξεχωριστά χρώματα και υφές. Οι κατασκευές εντός και κοντά στο Cuzco περιλάμβαναν πέτρα από πολλά λατομεία. Μερικοί έχουν κυρίαρχους χρωματισμούς.

• Coricancha-η καρδιά του Cuzco έχει ένα πλούσιο μπλε-γκρίζο ανδεσιτικό ίδρυμα από το Rumiqolqa το λατομείο και τα τείχη που κάποτε ήταν καλυμμένα με μια λαμπερή επένδυση χρυσού (λεηλατημένη από τους Ισπανούς)
• Το Sacsayhuaman (το φρούριο) - η μεγαλύτερη μεγαλιθική δομή στο Περού χτίστηκε κυρίως από ασβεστόλιθο, αλλά έχει ξεχωριστές μπλε-πράσινες πέτρες τοποθετημένες στο παλάτι / το δάπεδο του ναού
• Το παλάτι της Inca Roca (Hatunrumiyoc) - στο κέντρο του Cuzco, το παλάτι φημίζεται για την 12-όψη πέτρα και ήταν κατασκευασμένο από πράσινο διορίτη
• Machu Picchu συνδυασμένο γρανίτη και λευκό ασβεστόλιθο και είναι λευκό και λάμπει
• Ollantaytambo - αυτό το παλάτι έξω από το Cuzco, ήταν κτισμένο με ροδόλιθο από το λατομείο Kachiqhata

Δεν γνωρίζουμε ποια ήταν τα συγκεκριμένα χρώματα για τους ανθρώπους της Inca: ο αρχαιολόγος Dennis Ogburn που ειδικεύτηκε στα λατομεία Inca δεν κατάφερε να βρει συγκεκριμένες ιστορικές αναφορές. Αλλά οι συλλογές συμβολοσειρών είναι γνωστές ως quipus τα οποία ενήργησαν ως γραπτή γλώσσα για την Inca, είναι επίσης χρωματικά κωδικοποιημένα, οπότε δεν είναι αδύνατο να υπάρξει μια σημαντική έννοια.

Σύμφωνα με τον ισπαρόχρονο ιστορικό του 16ου αιώνα Pedro Sarmiento Gamboa, ο Pachacuti διέθετε την πόλη του με τη μορφή ενός puma, αυτό που ο Sarmiento ονομάζεται "pumallactan", "πόλη puma" στη γλώσσα Inca Quechua. Το μεγαλύτερο μέρος του σώματος της Puma αποτελείται από το Great Plaza, το οποίο ορίζεται από τους δύο ποταμούς που συγκλίνουν προς τα νοτιοανατολικά για να σχηματίσουν την ουρά. Η καρδιά του puma ήταν η Coricancha. το κεφάλι και το στόμα εκπροσωπούνταν από το μεγάλο φρούριο Sacsayhuaman.

Σύμφωνα με την ιστορική Catherine Covey, το pumallactan αντιπροσωπεύει μια μυθο-ιστορική χωρική μεταφορά για το Cuzco, η οποία από τον 21ο αιώνα έχει χρησιμοποιηθεί για να επαναπροσδιορίσει και να εξηγήσει την αστική μορφή και την κληρονομιά της πόλης θέμα.

Μετά τον ισπανικό κατακτητή, Francisco Pizarro υποτιθέμενος έλεγχος της Cuzco το 1534, η πόλη αποσυναρμολογήθηκε, σκόπιμα αποακριστοποιήθηκε μέσω της χριστιανικής αναταξινόμησης της πόλης. Στις αρχές του 1537, η Ίνκα διεξήγαγε πολιορκία της πόλης, επιτέθηκε στην κεντρική πλατεία, πυρπόλησε τα κτίριά της και τελείωσε πραγματικά το κεφάλαιο της Ίνκας. Αυτό επέτρεψε στους Ισπανούς να οικοδομήσουν την αυτοκρατορική στάχτη του Cuzco, αρχιτεκτονικά και κοινωνικά.

Το κυβερνητικό κέντρο του ισπανικού Περού ήταν η νεόκτιστη πόλη της Λίμα, αλλά στους Ευρωπαίους του 16ου αιώνα, το Cuzco έγινε γνωστό ως Ρώμη των Άνδεων. Αν η αυτοκρατορική Cuzco κατοικήθηκε από την ελίτ του Tawantisuyu, το αποικιακό Cuzco έγινε μια εξιδανικευμένη αναπαράσταση του ουτοπικού παρελθόντος Inca. Και το 1821, με την ανεξαρτησία του Περού, το Cuzco έγινε η προ-ισπανική ρίζα του νέου έθνους.

Αρχαιολογικές ανακαλύψεις όπως ο Machu Picchu κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα έπληξαν το διεθνές ενδιαφέρον για την Ίνκα. Το 1950, ένας κατακλυσμιακός σεισμός έπληξε την πόλη, καταδύοντας την πόλη στο παγκόσμιο προσκήνιο. Μεγάλα τμήματα της αποικιακής και σύγχρονης υποδομής κατέρρευσαν, όμως μεγάλο μέρος του δικτύου και τα θεμέλια της Ίνκας επιβίωσαν, παρουσιάζοντας μόνο μικρά αποτελέσματα του σεισμού.

Επειδή η πλειοψηφία των τοίχων και των θυρών της Ίνκας είχε επιζήσει, οι παλιές ρίζες της πόλης ήταν πλέον πιο ορατές από ό, τι από την ισπανική κατάκτηση. Από την ανάκαμψη από τις επιπτώσεις του σεισμού, η πόλη και οι ομοσπονδιακοί ηγέτες έχουν υποστηρίξει την αναγέννηση του Cuzco ως πολιτιστικό κέντρο και κληρονομιά.

Την εποχή της κατάκτησης του 16ου αιώνα, το Ίνκα δεν είχε γραπτή γλώσσα όπως την αναγνωρίζουμε σήμερα: αντ 'αυτού καταγράφηκαν πληροφορίες σε κόμπους χορδές που ονομάζονται quipu. Οι μελετητές έχουν κάνει πρόσφατες προσπάθειες να σπάσουν τον κώδικα quipu, αλλά δεν είναι σχεδόν καθόλου ολοκληρωμένες μεταφράσεις. Αυτό που έχουμε για τα ιστορικά αρχεία της ανόδου και πτώσης του Cuzco χρονολογούνται μετά την ισπανική κατάκτηση, μερικά από τα γραπτά του conquistadors όπως ο Ιησουίτης ιερέας Bernabe Cobo, μερικοί από τους απογόνους της ελίτ Inca όπως η Inca Garcilaso de la Vega.

Ο Garcilaso de la Vega, γεννημένος στο Cuzco σε έναν Ισπανό conquistador και μια πριγκίπισσα Inca, έγραψε "The Royal Σχόλια των Incas και της Γενικής Ιστορίας του Περού "μεταξύ 1539 και 1560, που βασίζεται εν μέρει στην παιδική ηλικία του αναμνήσεις. Δύο άλλες σημαντικές πηγές περιλαμβάνουν τον Ισπανό ιστορικό Pedro Sarmiento de Gamboa, ο οποίος έγραψε "Η ιστορία του Incas "το 1572 και ο Pedro Sancho, γραμματέας του Pizarro, ο οποίος περιέγραψε τη νομική πράξη που δημιούργησε το ισπανικό Cuzco 1534.

• Andrien, Kenneth J. "Η εφεύρεση των αποικιακών κόσμων των Άνδεων." Επισκόπηση έρευνας της Λατινικής Αμερικής 46.1 (2011): 217–25. Τυπώνω.
• Bauer, Brian S. και R. Αλάν Covey. "Διαδικασίες κρατικού σχηματισμού στην Καρδιά της Ίνκας (Cuzco, Περού)." Αμερικανός ανθρωπολόγος 104.3 (2002): 846-64. Τυπώνω.
• Chepstow-Lusty, Alex J. "Αγρο-Ποιμαντισμός και Κοινωνική Αλλαγή στην Περσική Κούτσο του Περού: Σύντομη Ιστορία με χρήση περιβαλλοντικών πληρεξουσίων." Αρχαιότητα 85.328 (2011): 570–82. Τυπώνω.
• Κρίστι, Τζέσικα Τζόις. "Inka Roads, Lines, και Rock Shrines: Μια συζήτηση των πλαισίων των σημάτων Trail." Εφημερίδα της Ανθρωπολογικής Έρευνας 64.1 (2008): 41–66. Τυπώνω.
• Covey, Catherine. "Από το Tawantinsuyu στο Pumallactan: το Cusco, το Περού και οι πολλές ζωές της πόλης του Pachacuti"Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Μπέρκλεϊ, 2017. Τυπώνω.
• Ρέγγα, Αδάμ "Φωτεινό Ίδρυμα: Η Δώδεκα Γωνιακή Πέτρα της Inca Cusco." Κρίσιμη έρευνα 37.1 (2010): 60–105. Τυπώνω.
• Ogburn, Dennis E. "Διακύμανση στις κατασκευές λατομείων λατομείων Inca στο Περού και στον Ισημερινό." Ορυχεία και Λατομεία στις Αρχαίες Άνδεις. Eds. Tripcevich, Nicholas και Kevin J. Vaughn. Διεπιστημονικές Συνεισφορές στην Αρχαιολογία: Springer New York, 2013. 45–64. Τυπώνω.
• Ortiz, Α., Ε. ΝΤΟ. Torres Pino, και Ε. Orellana González. "Πρώτη απόδειξη της προ-ισπανικής οδοντιατρικής στη Νότια Αμερική-Insights από το Κούσκο, Περού. HOMO - Journal of Comparative Human Biology 67.2 (2016): 100-09. Τυπώνω.
• Περιστέρι, Τζίντζερ. "Inca Architecture: Η λειτουργία ενός κτιρίου σε σχέση με τη μορφή του. "Πανεπιστήμιο του Wisconsin La Crosse, 2011. Τυπώνω.
• Protzen, Jean-Pierre και Stella Nair. "Ποιος διδάσκει τις ικανότητες των Inca Stonemasons; Μια σύγκριση των Tiahuanaco και Inca Cut-Stone Masonry." Εφημερίδα της Εταιρείας Αρχιτεκτονικών Ιστορικών 56.2 (1997): 146–67. Τυπώνω.
• Ράις, Mark. "Καλοί γείτονες και χαμένες πόλεις: ο τουρισμός, η καλή πολιτική γειτονιάς και ο μετασχηματισμός του Machu Picchu." Επισκόπηση της ριζικής ιστορίας 2017.129 (2017): 51–73. Τυπώνω.
• Sandoval, José R., et αϊ. "Γενετική καταγωγή των οικογενειών της υποτιθέμενης καταγωγής Inka." Μοριακή Γενετική και Γονιδιωματική (2018). Τυπώνω.