Ουρσουλά Κ. Ο Le Guin, συγγραφέας κυρίως επιστημονικής φαντασίας και φαντασίας όπως "Αυτοί που περπατούν μακριά από τον Ομέλα, "απονεμήθηκε το Βραβείο Εθνικού Βιβλίου Ιδρύματος του 2014 για διακεκριμένη συνεισφορά στις αμερικανικές επιστολές. "Ονομάζει τους," ένα έργο του flash μυθοπλασία, παίρνει την παραδοχή του από το Βιβλικό Βιβλίο της Γένεσης, στο οποίο ο Αδάμ ονομάζει τα ζώα.
Η ιστορία πρωτοεμφανίστηκε στο "The New Yorker" το 1985, όπου είναι διαθέσιμη στους συνδρομητές. Μια ελεύθερη έκδοση ήχου του συγγραφέα που διαβάζει την ιστορία της είναι επίσης διαθέσιμη.
Γένεση
Εάν γνωρίζετε τη Βίβλο, θα ξέρετε ότι στη Γένεση 2: 19-20, ο Θεός δημιουργεί τα ζώα και ο Αδάμ επιλέγει τα ονόματά τους:
Και από το έδαφος ο Κύριος ο Θεός δημιούργησε κάθε κτήνος του αγρού και κάθε πτηνό του αέρα. και τους έφεραν στον Αδάμ για να δουν τι θα τους αποκαλούσαν: και ό, τι ο Αδάμ θα αποκαλούσε κάθε ζωντανό πλάσμα, αυτό ήταν το όνομα του. Έτσι ο Αδάμ έδωσε ονόματα σε όλα τα βοοειδή, στο τα πουλιά του αέρα, και σε κάθε κτήνος του αγρού.
Καθώς ο Αδάμ κοιμάται, ο Θεός παίρνει ένα από τα νεύρα του και σχηματίζει έναν σύντροφο για τον Αδάμ, ο οποίος επιλέγει το όνομά του ("γυναίκα") όπως έχει επιλέξει ονόματα για τα ζώα.
Η ιστορία του Le Guin αντιστρέφει τα γεγονότα που περιγράφονται εδώ, καθώς η Εύα ονομάζει τα ζώα ένα προς ένα.
Ποιος λέει την ιστορία;
Παρόλο που η ιστορία είναι πολύ σύντομη, χωρίζεται σε δύο ξεχωριστά τμήματα. Το πρώτο τμήμα είναι ένας λογαριασμός τρίτου προσώπου που εξηγεί πώς τα ζώα αντιδρούν στην ανωνυμία τους. Η δεύτερη ενότητα μεταβαίνει στο πρώτο πρόσωπο, και συνειδητοποιούμε ότι όλη η ιστορία έχει ειπωθεί από την Εύα (αν και το όνομα "Εύα" δεν χρησιμοποιείται ποτέ). Σε αυτή την ενότητα, η Εύα περιγράφει την επίδραση της ονομάζοντας τα ζώα και αφηγείται το δικό της ανώνυμο.
Τι υπάρχει σε ένα όνομα;
Η Εύα βλέπει τα ονόματα σαφώς ως έναν τρόπο για τον έλεγχο και την κατηγοριοποίηση άλλων. Επιστρέφοντας τα ονόματα, απορρίπτει τις άνισες σχέσεις εξουσίας που έχει ο Αδάμ υπεύθυνος για όλα και για όλους.
Έτσι, η "Άγνωσή τους" είναι μια υπεράσπιση του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης. Όπως εξηγεί η Εύα στις γάτες, "το θέμα ήταν ακριβώς ένα θέμα ατομικής επιλογής".
Είναι επίσης μια ιστορία για την καταστροφή των φραγμών. Τα ονόματα χρησιμεύουν για να τονίσουν τις διαφορές μεταξύ των ζώων, αλλά χωρίς ονόματα, οι ομοιότητές τους γίνονται πιο εμφανείς. Η Εύα εξηγεί:
Φάνηκαν πολύ πιο κοντά από ό, τι όταν τα ονόματά τους είχαν παραμείνει ανάμεσα στον εαυτό μου και τους ως σαφές φράγμα.
Αν και η ιστορία επικεντρώνεται στα ζώα, η ανώνυμη ονομασία της Eve είναι τελικά πιο σημαντική. Η ιστορία αφορά σχέσεις εξουσίας μεταξύ ανδρών και γυναικών. Η ιστορία απορρίπτει όχι μόνο τα ονόματα, αλλά και την υποτακτική σχέση που αναφέρεται στη Γένεση, η οποία απεικονίζει τις γυναίκες σαν μικρότερο μέρος των ανδρών, δεδομένου ότι σχηματίστηκαν από το πλευρό του Αδάμ. Σκεφτείτε ότι ο Αδάμ δηλώνει: "Θα ονομάζεται Γυναίκα, / επειδή αφαιρέθηκε από τον άνθρωπο" στη Γένεση.
'Ανώνυμο τους' Ανάλυση
Μεγάλο μέρος της γλώσσας του Le Guin σε αυτή την ιστορία είναι όμορφη και υποβλητική, που συχνά υποδηλώνει τα χαρακτηριστικά των ζώων ως αντίδοτο στην απλή χρήση των ονομάτων τους. Για παράδειγμα, γράφει:
Τα έντομα χωρίστηκαν με τα ονόματά τους στα τεράστια σύννεφα και τα σμήνη των εφήμερων συλλαβών που ζούσαν και τσιμπάνιζαν, βουνούζαν και λεηλατούσαν και σέρνιζαν.
Σε αυτήν την ενότητα, η γλώσσα της ζωγραφίζει σχεδόν μια εικόνα του έντομα, αναγκάζοντας τους αναγνώστες να κοιτάξουν προσεκτικά και να σκεφτούν τα έντομα, πώς κινούνται και πώς ακούγονται.
Και αυτό είναι το σημείο όπου τελειώνει η ιστορία. Το τελευταίο μήνυμα είναι αν επιλέξουμε προσεκτικά τα λόγια μας, θα πρέπει να σταματήσουμε να "παίρνουμε όλα αυτά για δεδομένο" και να εξετάσουμε πραγματικά τον κόσμο - και τα όντα - γύρω μας. Μόλις η ίδια η Eve θεωρεί τον κόσμο, πρέπει απαραιτήτως να αφήσει τον Αδάμ. Η αυτοδιάθεση, γι 'αυτήν, είναι κάτι περισσότερο από το να επιλέγει το όνομά της. επιλέγει τη ζωή της.
Το γεγονός ότι ο Αδάμ δεν ακούει την Εύα και την ρωτάει όταν το δείπνο θα σερβίρεται μπορεί να φανεί λίγο κλισέ για τους αναγνώστες του 21ου αιώνα. Αλλά εξακολουθεί να χρησιμεύει για να αντιπροσωπεύει την απροσεξία του "παίρνοντας όλα τα δεδομένο" ότι η ιστορία, σε κάθε επίπεδο, ζητά από τους αναγνώστες να δουλέψουν ενάντια. Μετά από όλα, το "unname" δεν είναι ούτε λέξη, τόσο από την αρχή, η Εύα φαντάζεσαι έναν κόσμο που δεν είναι αυτός που γνωρίζουμε.
Πηγές
"Γένεση 2:19." Η Αγία Γραφή, η Αγία Γραφή Μπερεάν, η Βίβλος της Βίβλου, 2018.
"Γένεση 2:23." Η Αγία Γραφή, η Αγία Γραφή Μπερεάν, η Βίβλος της Βίβλου, 2018.
Le Guin, Ursula K. "Ονομάζει τους." Ο New Yorker, 21 Ιανουαρίου 1985.