Ο Μαλκόμ Χ στην Μέκκα και η Μετατροπή Του στο Αληθινό Ισλάμ

Στις 13 Απριλίου 1964, Malcolm X έφυγε από τις Ηνωμένες Πολιτείες σε ένα προσωπικό και πνευματικό ταξίδι μέσα από τη Μέση Ανατολή και τη Δυτική Αφρική. Την ώρα που επέστρεψε στις 21 Μαΐου, επισκέφθηκε την Αίγυπτο, το Λίβανο, τη Σαουδική Αραβία, τη Νιγηρία, τη Γκάνα, το Μαρόκο και την Αλγερία.

Στη Σαουδική Αραβία, είχε βιώσει ποια ήταν η δεύτερη φορά που άλλαξε τη ζωή του, καθώς ολοκλήρωσε τον Χατζ, ή προσκύνημα στη Μέκκα, και ανακάλυψε ένα αυθεντικό Ισλάμ του καθολικού σεβασμού και της αδελφότητας. Η εμπειρία άλλαξε την κοσμοθεωρία του Malcolm. Έφυγε η πίστη στα λευκά ως αποκλειστικά κακό. Ήταν η κλήση για μαύρο διαχωρισμό. Το ταξίδι του Μέκκα τον βοήθησε να ανακαλύψει την εξιλεωτική εξουσία του Ισλάμ ως μέσο για ενότητα καθώς και για αυτοσεβασμό: «Στα τριάντα εννιά χρόνια μου σε αυτή τη γη», θα γράψει στην αυτοβιογραφία του, «η Αγία Πόλη της Μέκκας ήταν η πρώτη φορά που ήμουν ποτέ μπροστά στον Δημιουργό όλων και ένιωθα σαν ένα πλήρες ανθρώπινο να εισαι."

Ήταν ένα μακρύ ταξίδι σε μια σύντομη ζωή.

Η πρώτη επίθεση του Malcolm έγινε 12 χρόνια νωρίτερα όταν μετατράπηκε στο Ισλάμ ενώ εκτίει ποινή φυλάκισης οκτώ έως δέκα ετών για ληστεία. Αλλά τότε ήταν σύμφωνα με το Ισλάμ Το έθνος του Ισλάμ του Ηλία ΜωάμεθΜια περίεργη λατρεία των οποίων οι αρχές του φυλετικού μίσους και του διαχωρισμού, και των οποίων οι περίεργες πεποιθήσεις για τους λευκούς που είναι μια γενετικά τροποποιημένη φυλή "διαβόλων", το έμοιαζε σε αντίθεση με το πιο ορθόδοξο Ισλάμ διδασκαλίες.

Ο Malcolm X αγόρασε και γρήγορα αυξήθηκε στις τάξεις της οργάνωσης, που μοιάζει περισσότερο με μια συντεχνία γειτονιάς, αν και πειθαρχημένη και ενθουσιώδης, από ένα "έθνος" όταν έφτασε ο Malcolm. Το χάρισμα και η τελική διασημότητα του Malcolm έχτισαν το έθνος του Ισλάμ στο μαζικό κίνημα και την πολιτική δύναμη που έγινε στις αρχές της δεκαετίας του 1960.

Ο έθνος του Ισλάμ, ο Ηλία Μωάμεθ, αποδείχθηκε πολύ μικρότερος από το απόλυτο ηθικό πρότυπο που ισχυριζόταν ότι ήταν. Ήταν ένας υποκριτικός, σειριακός θησαυρός που είχε πάρει πολλά παιδιά από το γάμο με τους γραμματείς του, ένας ζηλιάρης άνθρωπος που απέρριψε το στέκι του Μαλκόμ και έναν βίαιο άνθρωπο που ποτέ δεν δίστασε να σιωπά ή να εκφοβίσει τους κριτικούς του εκφωνητές). Η γνώση του Ισλάμ ήταν επίσης σχετικά μικρή. "Φανταστείτε ότι είστε μουσουλμάνος υπουργός, ηγέτης στο έθνος του Ισλάμ του Ηλία Μωάμεθ", έγραψε ο Μάλκολμ, "και δεν γνώριζε το τελετουργικό προσευχής". Ο Ηλίας Μωάμεθ δεν το είχε διδάξει ποτέ.

Χρειάστηκε η απογοήτευση του Μαλκόμ με τον Μωάμεθ και το έθνος τελικά να ξεφύγει από την οργάνωση και ξεκίνησε μόνη του, κυριολεκτικά και μεταφορικά, στην αυθεντική καρδιά του Ισλάμ.

Πρώτον, στο Κάιρο, στην πρωτεύουσα της Αιγύπτου, στη Τζέντα, στη Σαουδική Αραβία, ο Μαλκόμ ισχυρίζεται ότι δεν είδε ποτέ στις Ηνωμένες Πολιτείες: άντρες όλων των χρωμάτων και εθνικοτήτων που αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον εξίσου. "Δύο άνθρωποι, προφανώς μουσουλμάνοι από παντού, που προορίζονταν για το προσκύνημα", είχε αρχίσει να ειδοποίηση στο τερματικό του αεροδρομίου πριν επιβιβαστεί στο αεροπλάνο για το Κάιρο στη Φρανκφούρτη ", αγκάλιαζαν και αγκαλιάζοντας. Ήταν από όλες τις χροιά, όλη η ατμόσφαιρα ήταν ζεστασιά και φιλικότητα. Το αίσθημα με χτύπησε ότι δεν υπήρχε πρόβλημα χρώματος εδώ. Το αποτέλεσμα ήταν σαν να είχα μόλις βγει από μια φυλακή ». Για να εισέλθετε στην κατάσταση του ihram που απαιτούνται από όλους τους προσκυνητές που κατευθύνονται προς τη Μέκκα, ο Malcolm εγκατέλειψε το εμπορικό του σήμα μαύρο κοστούμι και σκοτεινή γραβάτα για το λευκό κομμάτι δύο τεμαχίων οι προσκυνητές πρέπει να κολλάνε πάνω από το ανώτερο και κατώτερο σώμα τους. "Κάθε ένας από τους χιλιάδες στο αεροδρόμιο, που θα φύγει για την Τζέντα, ήταν ντυμένος με αυτόν τον τρόπο", έγραψε ο Μάλκολμ. "Θα μπορούσες να είσαι βασιλιάς ή αγρότης και κανείς δεν θα το γνώριζε". Αυτό, βέβαια, είναι το σημείο του ihram. Όπως το ερμηνεύει το Ισλάμ, αντανακλά την ισότητα του ανθρώπου ενώπιον του Θεού.

Στη Σαουδική Αραβία, το ταξίδι του Malcolm κρατήθηκε λίγες μέρες μέχρι οι αρχές να είναι σίγουρες ότι τα χαρτιά και η θρησκεία του ήταν εντάξει (δεν υπάρχει κανένας μη μουσουλμάνος επιτρέπεται να εισέλθει στο Μεγάλο Τζαμί στη Μέκκα). Καθώς περίμενε, έμαθε διάφορες μουσουλμανικές τελετουργίες και μίλησε σε άνδρες με πολύ διαφορετικό υπόβαθρο, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν αστέρι χτύπησε με τον Malcolm καθώς οι Αμερικανοί ήταν πίσω στο σπίτι.

Γνώριζαν τον Μαλκόμ Χ ως «μουσουλμάνους από την Αμερική». Τον έφεραν ερωτήσεις. τους υποχρέωσε με κηρύγματα για απαντήσεις. Σε ό, τι τους είπε, «γνώριζαν», με τα λόγια του Μαλκόμ, «για το κριτήριο που χρησιμοποιούσα για να μετρήσω τα πάντα - αυτό για μένα το πιο εκρηκτικό και ολέθριο κακό της γης είναι ρατσισμός, την αδυναμία των πλασμάτων του Θεού να ζουν ως ένας, ειδικά στον δυτικό κόσμο ».

Τέλος, το πραγματικό προσκύνημα: "Το λεξιλόγιό μου δεν μπορεί να περιγράψει το νέο τζαμί [στη Μέκκα] που χτίστηκε γύρω από την Καάμπα », έγραψε, περιγράφοντας τον ιερό τόπο ως« ένα τεράστιο μαύρο πέτρινο σπίτι στη μέση του Μεγάλου Τζαμί. Συμπλέκεται με χιλιάδες χιλιάδες προσευχητικούς προσκυνητές, και τα δύο φύλα και κάθε μέγεθος, σχήμα, χρώμα και φυλή στον κόσμο. [...] Το συναίσθημα μου εδώ στο Σπίτι του Θεού ήταν μούδιασμα. Μου μεταβλητή (θρησκευτικός οδηγός) με οδήγησε στο πλήθος της προσευχής, ψάλλοντας προσκυνητές, κινούμενος επτά φορές γύρω από την Ka'aba. Κάποιοι ήταν λυγισμένοι και ξαπλωμένοι με την ηλικία. ήταν ένα θέαμα που σφραγίστηκε στον εγκέφαλο. "

Αυτό το θέαμα ενέπνευσε τα περίφημα "γράμματα από το εξωτερικό" - τρία γράμματα, ένα από τη Σαουδική Αραβία, ένα από τη Νιγηρία και ένα από τη Γκάνα - που άρχισαν να επαναπροσδιορίζουν τη φιλοσοφία του Malcolm X. «Η Αμερική», έγραψε από τη Σαουδική Αραβία στις 20 Απριλίου 1964, «πρέπει να καταλάβει το Ισλάμ, γιατί αυτό είναι το μια θρησκεία που σβήνει το πρόβλημα της φυλής από την κοινωνία της. " Θα παραδεχόταν αργότερα ότι «ο λευκός άνθρωπος είναι δεν έμφυτη κακό, αλλά η αμερικανική ρατσιστική κοινωνία τον επηρεάζει να ενεργεί κακώς ".

Είναι εύκολο να περιηγηθείτε υπερβολικά στην τελευταία περίοδο της ζωής του Malcolm, να το παρερμηνεύσετε ως ευγενέστερο, πιο επιδεκτικό στις λευκές γεύσεις (και σε κάποιο βαθμό ακόμα) τόσο εχθρική προς τον Malcolm. Στην πραγματικότητα, επέστρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες ως φλογερός όπως πάντα. Η φιλοσοφία του πήρε μια νέα κατεύθυνση. Αλλά η κριτική του φιλελευθερισμού συνεχίστηκε αμείωτη. Ήταν πρόθυμος να πάρει τη βοήθεια των "ειλικρινών λευκών", αλλά δεν είχε καμία ψευδαίσθηση ότι η λύση για τους μαύρους Αμερικανούς δεν θα ξεκινούσε με λευκά. Θα αρχίσει και θα τελειώνει με μαύρους. Από αυτή την άποψη, τα λευκά ήταν καλύτερα να ασχοληθούν με το να αντιμετωπίσουν τον δικό τους παθολογικό ρατσισμό. "Αφήστε τα ειλικρινή λευκά να πάνε και να διδάξουν τη μη βία στους λευκούς», είπε.

Ο Malcolm δεν είχε ποτέ την ευκαιρία να εξελιχθεί πλήρως στη νέα του φιλοσοφία. "Δεν έχω αισθανθεί ποτέ ότι θα ζήσω να γίνω γέρος", είπε στον Alex Haley, τον βιογράφο του. Στις Φεβρ. 21, 1965, στην αίθουσα χορού Audubon στο Χάρλεμ, πυροβολήθηκε από τρεις άνδρες καθώς προετοιμαζόταν να μιλήσει σε ακροατήριο αρκετών εκατοντάδων.

X, Malcolm. "Η αυτοβιογραφία του Malcolm X: Όπως είπαμε στον Alex Haley." Alex Haley, Attallah Shabazz, Paperback, έκδοση εκ νέου, Ballantine Books, Νοέμβριος 1992.