Ο Ralph Waldo Emerson (25 Μαΐου 1803 - 27 Απριλίου 1882) ήταν Αμερικανός δοκίμιος, ποιητής και φιλόσοφος. Ο Emerson είναι γνωστός ως ένας από τους ηγέτες του υπερκρανταλιστικού κινήματος, το οποίο έφτασε στο ύψος του στη Νέα Αγγλία στα μέσα του 19ου αιώνα. Με έμφαση στην αξιοπρέπεια του ατόμου, την ισότητα, τη σκληρή δουλειά και το σεβασμό στη φύση, το έργο του Emerson παραμένει επίκαιρο και σχετικό μέχρι σήμερα.
Γρήγορα γεγονότα: Ralph Waldo Emerson
- Γνωστός για: Ιδρυτής και ηγέτης του μετακομμουνιστικού κινήματος
- Γεννημένος: 25 Μαΐου 1803 στη Βοστώνη της Μασαχουσέτης
- Γονείς: Ruth Haskins και Rev. William Emerson
- Πέθανε: 27 Απριλίου 1882 στο Concord της Μασαχουσέτης
- Εκπαίδευση: Βοστώνη Λατινική Σχολή, Harvard College
- Επιλεγμένα δημοσιευμένα έργα:Φύση (1832), "Ο Αμερικανός Μελετητής" (1837), "Διεύθυνση Σχολής Θεότητας" (1838), Δοκίμια: Πρώτη σειρά, συμπεριλαμβανομένων των "Self-Reliance" και "The Over-Soul" (1841), Δοκίμια: Δεύτερη σειρά (1844)
- Σύζυγος (-ες): Η Ellen Louisa Tucker (μ. 1829-ο θάνατός της το 1831), ο Lidian Jackson (μ. 1835-ο θάνατός του το 1882)
- Παιδιά: Waldo, Ellen, Edith, Edward Waldo
- Αξιοσημείωτο Απόσπασμα: "Επιτρέψτε μου να σας προειδοποιήσω, πρώτα απ 'όλα, να πάτε μόνος: να αρνηθείτε τα καλά μοντέλα, ακόμη και αυτά που είναι ιερά στη φαντασία των ανθρώπων, και τολμούν να αγαπήσουν τον Θεό χωρίς μεσολαβητή ή πέπλο".
Πρόωρη ζωή και εκπαίδευση (1803-1821)
Ο Emerson γεννήθηκε στις 25 Μαΐου 1803 στη Βοστώνη της Μασαχουσέτης, γιος της Ruth Haskins, κόρης ενός ευημερούμενου αποστακτήρα της Βοστώνης, και του Αιδεσιμότατου William Emerson, ποιμένα του πρώτου Βοστώνου Εκκλησία και ο γιος του «πατριωτικού υπουργού της Επανάστασης» William Emerson Sr. Παρόλο που η οικογένεια είχε οκτώ παιδιά, μόνο πέντε γιοι ζούσαν στην ενηλικίωση και ο Emerson ήταν ο δεύτερος αυτά τα. Ονομάστηκε από τον αδελφό της μητέρας του Ralph και την γιαγιά του πατέρα του Rebecca Waldo.
Ο Ραλφ Γουόλντο ήταν μόλις 8 χρονών όταν πέθανε ο πατέρας του. Η οικογένεια του Emerson δεν ήταν πλούσιος. οι αδελφοί του αγωνίστηκαν να έχουν μόνο ένα παλτό για να μοιραστούν μεταξύ των πέντε, και η οικογένεια μετακινήθηκε αρκετές φορές για να μείνει με όποια μέλη της οικογένειας και τους φίλους τους θα μπορούσαν να τους φιλοξενήσουν. Η εκπαίδευση του Emerson ήταν καλυμμένη από διάφορα σχολεία της περιοχής. κυρίως παρακολούθησε το Λατινικό Σχολείο της Βοστώνης για να μάθει λατινικά και ελληνικά, αλλά παρακολούθησε επίσης μια τοπική σχολή γυμνασίου για τη μελέτη των μαθηματικών και της γραφής και έμαθε γαλλικά σε ιδιωτικό σχολείο. Ήδη από την ηλικία των 9 ετών γράφει ποίηση στον ελεύθερο χρόνο του. Το 1814, η θεία του Mary Moody Emerson επέστρεψε στη Βοστόνη για να βοηθήσει με τα παιδιά και να διαχειριστεί το νοικοκυριό και την καλβινιστική της προοπτική, νωρίς ο ατομικισμός-με την πεποίθησή του ότι το άτομο έχει και την εξουσία και την υπευθυνότητα-και ο σκληρά εργαζόμενος χαρακτήρας ενέπνευσε σαφώς τον Emerson καθ 'όλη του ΖΩΗ.
Στην ηλικία των 14, το 1817, ο Emerson εισήλθε στο Harvard College, το νεότερο μέλος της τάξης του 1821. Τα δίδακτρα του δόθηκαν εν μέρει μέσω της «κληρονομιάς Penn», από την πρώτη εκκλησία της Βοστώνης, της οποίας ο πατέρας του ήταν πάστορας. Ο Emerson εργάστηκε επίσης ως βοηθός του προέδρου του Χάρβαρντ Τζόν Κίρλαντ και κέρδισε επιπλέον χρήματα διδάσκοντάς του από την πλευρά του. Ήταν ένας σπουδαίος σπουδαστής, αν και κέρδισε μερικά βραβεία για δοκίμια και εκλέχτηκε Class Poet. Εκείνη την εποχή άρχισε να γράφει το περιοδικό του, το οποίο ονόμασε «Ο ευρύτερος κόσμος», μια συνήθεια που θα κρατούσε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Αποφοίτησε στην ακριβή μέση της τάξης του 59.
Διδασκαλία και Υπουργείο (1821-1832)
Μετά την αποφοίτησή του, ο Έμερασον δίδαξε για ένα χρονικό διάστημα σε ένα σχολείο για τις νέες γυναίκες στη Βοστώνη που ίδρυσε ο αδελφός του William και το οποίο τελείωσε. Σε αυτή τη στιγμή της μετάβασης, σημείωσε στο περιοδικό του ότι τα όνειρά του από την παιδική του ηλικία «ξεθωριάζουν και δίνουν τη θέση σε μερικές πολύ νηφάλιες και πολύ αηδιαστικές απόψεις για μια ήσυχη μετριότητα των ταλέντων και της κατάστασης. " Αποφάσισε όχι αργότερα να αφιερωθεί στον Θεό, στη μακρά παράδοση της πολύ θρησκευτικής του οικογένειας, και εισήλθε στο Θεό του Χάρβαρντ Σχολείο το 1825.
Οι σπουδές του διακόπτονταν από ασθένεια, και ο Emerson μετακόμισε νότια για λίγο για να ανακάμψει, ασχολούμενος με την ποίηση και τα κηρύγματα. Το 1827 επέστρεψε στη Βοστώνη και κήρυξε σε αρκετές εκκλησίες στη Νέα Αγγλία. Σε μια επίσκεψη στο Concord, New Hampshire, συναντήθηκε με την 16χρονη Ellen Louisa Tucker, την οποία αγαπούσε βαθιά και παντρεύτηκε το 1829, παρά το γεγονός ότι υπέφερε από φυματίωση. Την ίδια χρονιά έγινε υπουργός Unitarian της Δεύτερης Εκκλησίας της Βοστόνης.
Μόλις δύο χρόνια μετά το γάμο τους, το 1831, η Ellen πέθανε στην ηλικία των 19 ετών. Η Emerson ήταν βαθιά απογοητευμένη από το θάνατό της, επισκέπτοντας τον τάφο της κάθε πρωί και ακόμη και ανοίγοντας το φέρετρο της μια φορά. Απογοήτευσε με την εκκλησία, βρίσκοντας την τυφλή υπακοή στην παράδοση, επαναλαμβάνοντας τα λόγια των ανθρώπων που ήταν μακρόχρονα νεκροί και παραβιάζοντας το άτομο. Αφού διαπίστωσε ότι δεν μπορούσε με συνείδηση να προσφερθεί κοινωνία, παραιτήθηκε από την ποιμαντική του θητεία το Σεπτέμβριο του 1832.
Ο μεταδιδακτορισμός και το «Φασκόμηλο του Κοντόρντ» (1832-1837)
- Φύση (1832)
- "Ο Αμερικανός Μελετητής" (1837)
Την επόμενη χρονιά, ο Emerson πέρασε στην Ευρώπη, όπου συναντήθηκε William Wordsworth, Ο Samuel Taylor Coleridge, John Stuart Mill, και ο Thomas Carlyle, με τον οποίο ενέπνευσε μια δια βίου φιλία και του οποίου ο ρομαντικός ατομικισμός μπορεί να θεωρηθεί ως επιρροή στο μεταγενέστερο έργο του Emerson. Πίσω στις Η.Π.Α. συναντήθηκε με τη Λυδία Τζάκσον και την παντρεύτηκε το 1835, καλώντας την «Λυδία». Το ζευγάρι εγκαταστάθηκε στο Concord της Μασαχουσέτης και ξεκίνησε έναν πρακτικό γάμο. Αν και ο γάμος ήταν κάπως χαρακτηρισμένος από την απογοήτευση του Emerson με τον συντηρητισμό του Lidian και την απογοήτευσή του την έλλειψη πάθους και τις αμφιλεγόμενες - και κάποιες φορές σχεδόν αιρετικές - απόψεις, έπρεπε να διαρκέσει για ένα σταθερό και σταθερό 47 χρόνια. Το ζευγάρι είχε τέσσερα παιδιά: Waldo, Ellen (που ονομάστηκε από την πρώτη σύζυγο του Ralph Waldo, στην πρόταση του Lidian), την Edith και τον Edward Waldo. Αυτή τη στιγμή, ο Emerson έλαβε χρήματα από το κτήμα της Έλλεν και κατάφερε να στηρίξει την οικογένειά του ως συγγραφέα και λέκτορα εξαιτίας αυτού.
Από το Concord, ο Emerson κήρυξε σε ολόκληρη τη Νέα Αγγλία και προσχώρησε σε μια λογοτεχνική κοινωνία που ονομάζεται Symposium ή Hedge's Club και που αργότερα μεταμορφώθηκαν στο Transcendental Club, όπου συζητήθηκε η φιλοσοφία του Kant, τα γραπτά του Goethe και του Carlyle και η μεταρρύθμιση του Χριστιανισμός. Το κήρυγμα και το γράψιμο του Emerson τον οδήγησαν να γίνει γνωστός στους τοπικούς λογοτεχνικούς κύκλους ως "The Sage of Concord". Την ίδια στιγμή, Ο Emerson καθιέρωσε τη φήμη του ως αμφισβητία της παραδοσιακής σκέψης, αηδιασμένος από την αμερικανική πολιτική και ιδιαίτερα Andrew Jackson, καθώς επίσης και απογοητευμένοι από την άρνηση της Εκκλησίας να καινοτομήσει. Έγραψε στο περιοδικό του ότι ποτέ δεν θα "εκφράσει ομιλία, ποίημα ή βιβλίο που δεν είναι εξ ολοκλήρου και ιδιαιτέρως το έργο μου".
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δούλευε σταθερά για να αναπτύξει τις φιλοσοφικές του ιδέες και να τις γράψει εγγράφως. Το 1836 δημοσίευσε Φύση, η οποία εξέφρασε τη φιλοσοφία του για το υπερβατικό πνεύμα και τον ισχυρισμό του ότι η φύση επιπλέει ο Θεός. Ο Emerson διατήρησε την εμπρός δυναμική της καριέρας του. το 1837, έδωσε ομιλία στην εταιρεία Harvard Phi Beta Kappa, της οποίας είχε εκλεγεί επίτιμο μέλος. Με τον τίτλο "Ο Αμερικανός Μελετητής", η ομιλία απαιτούσε οι Αμερικανοί να δημιουργήσουν ένα στυλ γραφής που απελευθερώθηκε από την Ευρώπη Συνέδρια και χαιρετίστηκε από τον Oliver Wendell Holmes Sr. ως «την πνευματική διακήρυξη της ανεξαρτησίας». Η επιτυχία του Φύση και "Ο Αμερικανός Μελετητής" έθεσε τις βάσεις για τη λογοτεχνική και πνευματική καριέρα του Emerson.
Ο μεταδιδασκαλισμός συνεχίστηκε: Η κλήση και Δοκίμια (1837-1844)
- "Διεύθυνση Σχολής Θεότητας" (1838)
- Δοκίμια (1841)
- Δοκίμια: Δεύτερη σειρά (1844)
Ο Emerson προσκλήθηκε το 1838 στο σχολείο θεότητας του Χάρβαρντ για να παραδώσει τη διεύθυνση αποφοίτησης, η οποία έγινε γνωστή ως διχαστική και επιρροή του "Διεύθυνση Σχολής Θεότητας". Σε αυτή την ομιλία, ο Emerson ισχυρίστηκε ότι ενώ ο Ιησούς ήταν μια μεγάλη φιγούρα, δεν ήταν πια θεϊκός από οποιοδήποτε άλλο άτομο είναι. Πρότεινε, με αληθινό υπερβατικό τρόπο, ότι η πίστη της εκκλησίας πέθαινε κάτω από το δικό της παραδοσιακό τρόπο, την πίστη του στα θαύματα και τον επιφανή έπαινο των ιστορικών μορφών, χάνοντας τη θέα της θεότητας του άτομο. Αυτός ο ισχυρισμός ήταν εξωφρενικός στον γενικό πληθυσμό των Προτεσταντών εκείνη την εποχή και ο Emerson δεν προσκλήθηκε ξανά στο Χάρβαρντ για άλλα 30 χρόνια.
Ωστόσο, αυτή η διαμάχη δεν έκανε τίποτα για να αποθαρρύνει τον Emerson και την αναπτυσσόμενη άποψη του. Αυτός και ο φίλος του, ο συγγραφέας Μαργαρίτα Φούλερ, έφερε το πρώτο τεύχος του Η κλήση το 1840, το περιοδικό των υπερασπιστών. Η έκδοσή της έδωσε πλατφόρμα στους συγγραφείς ως αξιοσημείωτη Χένρι Ντέιβιντ Τορόου, Bronson Alcott, W.E. Channing, και οι ίδιοι οι Emerson και Fuller. Στη συνέχεια, τον Μάρτιο του 1841, ο Emerson δημοσίευσε το βιβλίο του, Δοκίμια, η οποία είχε μια εξαιρετικά δημοφιλής δεξίωση, συμπεριλαμβανομένου και του φίλου του Emerson, Thomas Carlyle στη Σκωτία (αν και έγινε δεκτό, δυστυχώς, με αμφιθυμία από την αγαπημένη του θεία Mary Moody). Δοκίμια περιέχει μερικά από τα πιο επιρροή και μόνιμα έργα του Emerson, "Self-Reliance", καθώς και "The Over-Soul" και άλλα κλασικά.
Ο γιος του Emerson Waldo πέθανε τον Ιανουάριο του 1842, στην καταστροφή των γονιών του. Την ίδια στιγμή, ο Emerson έπρεπε να αναλάβει την επεξεργασία των οικονομικά αγωνιζόμενων Καντράν, καθώς η Μαργαρίτα Φούλερ παραιτήθηκε λόγω της έλλειψης αμοιβής της. Μέχρι το 1844 ο Emerson έκλεισε το περιοδικό, εξαιτίας των συνεχιζόμενων οικονομικών προβλημάτων. παρά την αυξανόμενη σημασία του Emerson, το περιοδικό απλά δεν αγοράστηκε από το ευρύ κοινό. Ωστόσο, ο Emerson γνώρισε ανεπανόρθωτη παραγωγικότητα παρά τις αποτυχίες, τη δημοσίευση Δοκίμια: Δεύτερη σειρά τον Οκτώβριο του 1844, συμπεριλαμβανομένης της "εμπειρίας", η οποία βασίζεται στη θλίψη του στο θάνατο του γιου του, "Ο ποιητής", και ακόμη ένα άλλο δοκίμιο που ονομάζεται "Φύση". Emerson άρχισε επίσης να διερευνά άλλες φιλοσοφικές παραδόσεις αυτή τη στιγμή, διαβάζοντας μια αγγλική μετάφραση του Bhagavad-Gita και καταγράφοντας σημειώσεις στην εφημερίδα.
Η Emerson είχε γίνει στενοί φίλοι με τον Thoreau, τον οποίο γνώρισε το 1837. Στο λαγνεία του, που έδωσε ο Emerson μετά το θάνατό του το 1862, κάλεσε τον Thoreau τον καλύτερο φίλο του. Πράγματι, ήταν ο Emerson που αγόρασε τη γη στο Walden Pond πάνω στον οποίο ο Thoreau διεξήγαγε το περίφημο πείραμά του.
Μετά τον μετακένταλιο: ποίηση, γραφή και ταξίδια (1846-1856)
- Ποίηση (1847)
- Ανατύπωση του Δοκίμια: Πρώτη σειρά (1847)
- Φύση, Διευθύνσεις και Διαλέξεις (1849)
- Αντιπρόσωποι Ανδρών (1849)
- Μαργαρίτα Φούλερ Οσόλι (1852)
- Αγγλικά χαρακτηριστικά (1856)
Μέχρι αυτή την εποχή η ενότητα μεταξύ των υπερβακτηριακών εξασθενούσε, καθώς άρχισαν να διαφέρουν στις πεποιθήσεις τους σχετικά με το πώς θα επιτύχουν τη μεταρρύθμιση που επιθυμούσαν. Ο Emerson αποφάσισε να φύγει για την Ευρώπη το 1846-1848, ταξιδεύοντας στη Βρετανία για να δώσει μια σειρά διαλέξεων, οι οποίες έλαβαν μεγάλη αναγνώριση. Με την επιστροφή του, δημοσίευσε Αντιπρόσωποι Ανδρών, μια ανάλυση έξι μεγάλων μορφών και των ρόλων τους: ο Πλάτων ο φιλόσοφος, ο Swedenborg ο μυστικός, ο Montaigne ο σκεπτικός, ο Σαίξπηρ ο ποιητής, ο Ναπολέοντας ο άνθρωπος του κόσμου και ο Γκαίτε ο συγγραφέας. Πρότεινε ότι κάθε άνθρωπος ήταν αντιπροσωπευτικός του χρόνου του και των δυνατοτήτων όλων των λαών.
Ο Emerson συνέταξε επίσης μια συλλογή από τα συγγράμματα της φίλης του Margaret Fuller, η οποία είχε πεθάνει το 1850. Αν και αυτό το έργο, Απομνημονεύματα της Margaret Fuller Ossoli (1852), χαρακτήριζαν τα γραπτά του Fuller, επανεξετάστηκαν ως επί το πλείστον και το βιβλίο δημοσιεύθηκε σε μια βιασύνη, καθώς πιστεύεται ότι το ενδιαφέρον για τη ζωή και τη δουλειά του δεν θα διαρκέσει.
Όταν ο Walt Whitman του έστειλε σχέδιο του 1855 Φύλλα χόρτου, Ο Emerson έστειλε επιστολή με την οποία επαινούσε το έργο, αν και αργότερα θα αποσύρει την υποστήριξή του από τον Whitman. Ο Emerson επίσης δημοσίευσε Αγγλικά χαρακτηριστικά (1856), στην οποία συζήτησε τις παρατηρήσεις του στα αγγλικά κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του εκεί, ένα βιβλίο που συναντήθηκε με μικτή υποδοχή.
Η κατάργηση και ο εμφύλιος πόλεμος (1860-1865)
- Η συμπεριφορά της ζωής (1860)
Στις αρχές της δεκαετίας του 1860, η Emerson δημοσίευσε Η συμπεριφορά της ζωής (1860), όπου αρχίζει να διερευνά την έννοια της τύχης, μια διαδρομή που διαφέρει σημαντικά από την προηγούμενη επιμονή του στην πλήρη ελευθερία του ατόμου.
Η Emerson δεν επηρεάστηκε από τις αυξανόμενες διαφωνίες στην εθνική πολιτική αυτή τη δεκαετία. Η δεκαετία του 1860 τον θεώρησε να ενισχύσει μια ήδη ισχυρή και φωνητική υποστήριξη της κατάργησης, μιας ιδέας που ξεκάθαρα ταιριάζει με την έμφαση που δίνει στην αξιοπρέπεια του ατόμου και της ισότητας των ανθρώπων. Ακόμα και το 1845 είχε ήδη αρνηθεί να δώσει μια διάλεξη στο New Bedford επειδή η εκκλησία αρνήθηκε την ένταξη στους μαύρους, και από τη δεκαετία του 1860, με τον εμφύλιο πόλεμο, Emerson ανέλαβε μια ισχυρή στάση. Καταγγέλλοντας τη συνδικαλιστική θέση του Ντάνιελ Webster και διαμαρτυρόμενος υπέρ του Νόμος περί φυγαδικών δούλων, Ο Emerson ζήτησε την άμεση χειραφέτηση των δούλων. Όταν ο Ιωάννης Μπράουν προκάλεσε την επιδρομή Το πορθμείο του Harper, Ο Emerson τον καλωσόρισε στο σπίτι του. όταν ο Μπράουν ήταν κρεμασμένος για προδοσία, ο Emerson βοήθησε να συγκεντρώσει χρήματα για την οικογένειά του.
Αργότερα χρόνια και θάνατος (1867-1882)
- May-Day και άλλα κομμάτια (1867)
- Κοινωνία και μοναξιά (1870)
- Παρνασσός (συντάκτης, 1875)
- Επιστολές και κοινωνικοί στόχοι (1876)
Το 1867 η υγεία του Emerson άρχισε να μειώνεται. Αν και δεν σταμάτησε να διδάσκει για άλλα 12 χρόνια και θα ζήσει άλλα 15, άρχισε να υποφέρει από προβλήματα μνήμης, αδυνατώντας να ανακαλέσει ονόματα ή λέξεις για ακόμη και κοινά αντικείμενα. Κοινωνία και μοναξιά (1870) ήταν το τελευταίο βιβλίο που δημοσίευσε μόνος του. τα υπόλοιπα βασίστηκαν στη βοήθεια των παιδιών και των φίλων του, μεταξύ άλλων Παρνασσός, μια ανθολογία ποίησης από συγγραφείς τόσο ποικίλες όπως η Άννα Λατίτιτια Μπαρμπαλντ, η Τζούλια Κάρολιν Ντόρ, ο Χένρι Δαβίδ Τόρεο, και ο Τζόουνς Πολύ, μεταξύ άλλων. Μέχρι το 1879, ο Emerson σταμάτησε να εμφανίζεται δημόσια, πολύ ντροπιασμένος και απογοητευμένος από τις δυσκολίες μνήμης του.
Στις 21 Απριλίου 1882, η Emerson διαγνώστηκε με πνευμονία. Πέθανε έξι ημέρες αργότερα στο Concord στις 27 Απριλίου 1882 στην ηλικία των 78 ετών. Ήταν θαμμένος στο κοιμητήριο Sleepy Hollow, κοντά στους τάφους των αγαπημένων του φίλων και πολλών μεγάλων μορφών αμερικανικής λογοτεχνίας.
Κληρονομιά
Ο Emerson είναι μία από τις μεγαλύτερες μορφές της αμερικανικής λογοτεχνίας. το έργο του έχει επηρεάσει σε απίστευτο βαθμό τον αμερικανικό πολιτισμό και την αμερικανική ταυτότητα. Θεωρούμενος ως ριζοσπαστικός στην εποχή του, ο Emerson συχνά χαρακτηριζόταν ως άθεος ή αιρετικός του οποίου ο επικίνδυνος οι απόψεις προσπάθησαν να αφαιρέσουν την εικόνα του Θεού ως «πατέρα» του σύμπαντος και να τον αντικαταστήσουν ανθρωπότητα. Ακόμη και πάλι, ο Emerson απολάμβανε λογοτεχνική φήμη και μεγάλο σεβασμό και ιδιαίτερα στο δεύτερο μισό της ζωής του έγινε δεκτός και γιορτάστηκε τόσο σε ριζοσπαστικούς όσο και σε καθιερωμένους κύκλους. Ήταν φίλοι με σημαντικές προσωπικότητες όπως ο Nathaniel Hawthorne (αν και ο ίδιος ήταν ενάντια στο transcendentalism), ο Henry David Thoreau και ο Bronson Alcott (εξέχων εκπαιδευτικός και πατέρας της Louisa May), ο Henry James Sr. (πατέρας του μυθιστοριογράφου Henry και φιλόσοφος William James), Thomas Carlyle και Margaret Fuller, μεταξύ των πολλοι αλλοι.
Έχει επίσης σημαντική επιρροή στις επόμενες γενιές συγγραφέων. Όπως σημειώθηκε, ο νεαρός Walt Whitman έλαβε την ευλογία του και ο Thoreau ήταν ένας μεγάλος φίλος και πρεσβύτερος του. Ενώ κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα ο Emerson θεωρήθηκε ως κανόνας και η ριζοσπαστική δύναμη των απόψεών του ήταν μικρότερη εκτιμήθηκε, το ενδιαφέρον ιδιαίτερα στο περίεργο στυλ γραφής του Emerson αναβίωσε στο ακαδημαϊκό επίπεδο κύκλους. Επιπλέον, τα θέματα της σκληρής δουλειάς, της αξιοπρέπειας του ατόμου και της πίστης αποτελούν αναμφισβήτητα ορισμένα από τα βασικά την πολιτιστική κατανόηση του αμερικανικού ονείρου, και μάλιστα εξακολουθούν να έχουν τεράστια επιρροή στον αμερικανικό πολιτισμό σε αυτό ημέρα. Ο Emerson και το όραμά του για την ισότητα, την ανθρώπινη θεότητα και τη δικαιοσύνη γιορτάζονται σε όλο τον κόσμο.
Πηγές
- Emerson, Ralph Waldo. Emerson, Δοκίμια και Δοκίμια. Νέα Υόρκη, Βιβλιοθήκη της Αμερικής, 1996.
- Porte, Joel. Morris, Saundra, eds. Ο συνοδός του Cambridge στον Ralph Waldo Emerson. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
- Emerson, Ralph Waldo (1803-1882), Λέκτορας και συγγραφέας | Αμερικανική Εθνική Βιογραφία. https://www.anb.org/view/10.1093/anb/9780198606697.001.0001/anb-9780198606697-e-1600508. Πρόσβαση στις 12 Οκτ. 2019.