Για τον Νορβηγό, θα μπορούσατε να ταξινομήσετε ένα Thrall, ένα Karl, ή ένα Jarl;

Η κοινωνική δομή των Βίκινγκ ήταν πολύ στρωμένη, με τρεις τάξεις ή τάξεις που γράφτηκαν απευθείας σε Σκανδιναβική μυθολογία, ως σκλάβοι (που ονομάζεται thrall στην Παλιά Νορβηγία), αγρότες ή αγρότες (karl), και η αριστοκρατία (jarl ή πρωί). Κινητικότητα ήταν θεωρητικά δυνατή σε όλα τα τρία στρώματα - αλλά γενικά, οι σκλάβοι ήταν εμπόρευμα ανταλλαγής, με το οποίο διαπραγματεύονταν ο αραβικός χαλιφάτης ήδη από τον 8ο αιώνα μ.Χ., μαζί με γούνες και σπαθιά, και η αποφυλάκισή του ήταν σπάνια πράγματι.

Αυτή η κοινωνική δομή ήταν το αποτέλεσμα αρκετών αλλαγών στη σκανδιναβική κοινωνία κατά τη διάρκεια της Εποχή των Βίκινγκ.

Βασικά Μαθήματα: Κοινωνική Δομή Viking

Σύμφωνα με τον αρχαιολόγο T.L. Thurston, Viking κοινωνική δομή είχε τις καταβολές του με τους πολέμαρχους, που ονομάζεται drott, η οποία είχε γίνει καθιερωμένες μορφές στη σκανδιναβική κοινωνία από τα τέλη του 2ου αιώνα. Το drott ήταν πρωτίστως ένα κοινωνικό ίδρυμα, με αποτέλεσμα ένα πρότυπο συμπεριφοράς στο οποίο οι πολεμιστές επέλεξαν τον πιο έμπειρο ηγέτη και του υποσχέθηκαν την αφοσίωση.

Το drott ήταν ένας απονεμημένος (κερδισμένος) τίτλος του σεβασμού, όχι κληρονομημένος. και αυτοί οι ρόλοι ήταν ξεχωριστοί από τους περιφερειακούς οπλαρχηγούς ή μικρούς βασιλιάδες. Είχαν περιορισμένες δυνάμεις κατά τη διάρκεια της ειρήνης. Άλλα μέλη της ιπποδρομίας του drott ήταν:

• drang ή dreng-ένας νεαρός πολεμιστής (πληθυντικός droengiar)
• thegn-ώριμος πολεμιστής (πληθυντικός thegnar)
• skeppare-καπετάνιος ενός κύριου σκάφους
• τους ιμυθοίκους ή τους χαμηλότερους βαθμούς των ελίτ των στρατιωτών
• folc-ο πληθυσμός ενός επίλυση

Οι αγώνες εξουσίας μεταξύ Σκανδιναβών πολέμαρχων και μικρών βασιλιάδων αναπτύχθηκαν στις αρχές του 9ου αιώνα και οι συγκρούσεις αυτές οδήγησε στη δημιουργία δυναστικών περιφερειακών βασιλέων και δευτερεύουσας τάξης ελίτ που ανταγωνίζονταν άμεσα την drotts.

Μέχρι τον 11ο αιώνα, Αργά Βίκινγκ οι κοινωνίες διευθύνονταν από ισχυρούς, αριστοκρατικούς δυναστικούς ηγέτες με ιεραρχικά δίκτυα, συμπεριλαμβανομένων των μικρότερων θρησκευτικών και κοσμικών ηγετών. Ο τίτλος που δόθηκε σε έναν τέτοιο ηγέτη ήταν αυτός του σεβασμού μάλλον: οι παλιοί βασιλείς ήταν "φρεά", που σήμαιναν σεβασμό και σοφία. οι νεότεροι ήταν σπασμένοι, "έντονες και πολεμικές". Εάν ένας υπεργολάβος έγινε πάρα πολύ μόνιμος ή φιλόδοξος, θα μπορούσε να δολοφονηθεί, ένα μοτίβο αναδιοργάνωσης που συνεχίστηκε στην κοινωνία των Βίκινγκ για πολύ καιρό.

Ένας πρώιμος σημαντικός σκανδιναβικός πολέμαρχος ήταν ο Δανός Godfred (επίσης ο Gottrick ή ο Gudfred), ο οποίος με Το 800 CE είχε πρωτεύουσα στο Hedeby, κληρονόμησε την κατάστασή του από τον πατέρα του και έναν στρατό που έπρεπε να επιτεθεί γείτονες. Ο Γκόφφρεντ, πιθανόν υπερισχύων της ομοσπονδιακής νότιας Σκανδιναβίας, αντιμετώπισε έναν ισχυρό εχθρό, τον Άγιο Ρωμαίο αυτοκράτορα Καρλομάγνος. Αλλά ένα χρόνο μετά τη νίκη επί των Φράγκων, ο Godfred δολοφονήθηκε από το δικό του γιο και άλλες σχέσεις το 811.

Οι περισσότεροι βασιλείς των Βίκινγκ ήταν, όπως και οι πολέμαρχοι, επιλεγμένοι με βάση την αξία τους από την τάξη των αρχόντων. Οι βασιλιάδες, που μερικές φορές αποκαλούντο οπλαρχηγούς, ήταν κυρίως πολιτικοί ηγέτες, που δεν είχαν ποτέ μόνιμο ρόλο σε ολόκληρο το βασίλειο. Οι επαρχίες ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου αυτόνομες, τουλάχιστον μέχρι τη βασιλεία του Gustav Vasa (Gustav I της Σουηδίας) στη δεκαετία του 1550.

Κάθε κοινότητα είχε μια αίθουσα όπου αντιμετωπίστηκαν πολιτικά, νομικά και ίσως θρησκευτικά θέματα και διοργανώθηκαν δεξιώσεις. Ο ηγέτης συναντήθηκε με τους ανθρώπους του στις αίθουσες, καθιερώθηκε ή αποκαταστάθηκε δεσμοί φιλίας, ο λαός του ορκίστηκαν όρκους της πίστης και έδωσαν στον ηγέτη τα δώρα και έγιναν και διευθετήθηκαν προτάσεις γάμου. Μπορεί να έχει διαδραματίσει έναν ρόλο αρχιερέα στις πολιτιστικές τελετουργίες.

Τα αρχαιολογικά στοιχεία σχετικά με τους ρόλους του jarl, του karl και του thrall είναι περιορισμένα, αλλά μεσαιωνικά ο ιστορικός Stefan Brink προτείνει ότι χωριστές αίθουσες κατασκευάστηκαν για τη χρήση των διαφόρων κοινωνικών τάξεις. Υπήρχε το σπίτι του thrall, η αίθουσα δεξιώσεων του αγρότη και η αίθουσα δεξιώσεων του ευγενή.

Ο Brink σημειώνει ότι εκτός από τους χώρους όπου ο περιπλανώμενος βασιλιάς κρατούσε το γήπεδο, χρησιμοποιήθηκαν αίθουσες εμπορικές συναλλαγές, νομικούς και πολιτιστικούς σκοπούς. Ορισμένοι χρησιμοποιούνταν για να στεγάσουν εξειδικευμένους τεχνίτες σε σφυρηλάτηση υψηλής ποιότητας και εξειδικευμένες χειροτεχνίες ή να παρουσιάσουν λατρευτικές παραστάσεις, συμμετοχή συγκεκριμένων πολεμιστών και σπιτιών, κ.λπ.

Τα θεμέλια μεγάλων ορθογώνιων κτηρίων που ερμηνεύονται ως αίθουσες έχουν αναγνωριστεί σε πολλά ιστοσελίδες μέσω της Σκανδιναβίας και της νορβηγικής διασποράς. Οι αίθουσες δεξιώσεων κυμαίνονταν μεταξύ 160-180 ποδιών (50-85 μέτρα) και 30-50 ποδών (9-15 μ.). Μερικά παραδείγματα είναι:

• Gudme στο Fyn, Δανία, χρονολογείται στο 200-300 CE, 47x10 m, με δοκάρια οροφής 80 cm πλάτος και εξοπλισμένα με διπλή θύρα, που βρίσκεται ανατολικά του χωριού Gudme.
• Lejre στη Ζηλανδία, Δανία, 48x11, που θεωρείται ότι αντιπροσωπεύει μια guildhall? Το Lejre ήταν έδρα των βασιλέων ηλικίας Viking της Ζηλανδίας
• Gamla Uppsala στο Uppland, κεντρική Σουηδία, μήκους 60 μ., Χτισμένο σε τεχνητή πλατφόρμα αργίλου, που χρονολογείται στην περίοδο Vendel CE 600-800, που βρίσκεται κοντά σε μια μεσαιωνική βασιλική περιουσία
• Borg στην Vetvagoy, Lofoten στη βόρεια Νορβηγία, 85x15 μ. Με καλλιτεχνικές λεπτές χρυσές πλάκες και εισαγωγές γυαλιού Carolingian. Τα θεμέλια του χτίστηκαν πάνω από μια παλαιότερη, ελαφρώς μικρότερη (55x8 μ.) Αίθουσα που χρονολογείται από την περίοδο μετανάστευσης 400-600
• Hogom στο Medelpad, 40x7-5 m, περιλαμβάνει ένα "ψηλό κάθισμα" στο σπίτι, μια υπερυψωμένη βάση στη μέση το κτίριο, σκέφτηκε ότι είχε διάφορους σκοπούς, ψηλά καθίσματα, αίθουσα δεξιώσεων και συναρμολόγηση αίθουσα

Σύμφωνα με το Rigspula, ένα μυθικό-εθνολογικό ποίημα που συνέλεξε ο Saemund Sigfusson στο τέλος του 11ου ή στις αρχές του 12ου αιώνα CE, ο Heimdal, ο θεός του ήλιου που κάποτε ονομάζεται Rigr, δημιούργησε τις κοινωνικές τάξεις στην αρχή του χρόνου, όταν η γη ήταν ελαφρά κατοικημένη περιοχή. Στην ιστορία, ο Rigr επισκέπτεται τρία σπίτια και δημιουργεί τις τάξεις.

Ο Ρίγκρ επισκέπτεται πρώτα τον Αϊ (Μεγάλο Παππού) και την Έντα (Μεγάλη Γιαγιά) που ζουν σε μια καλύβα και τον τροφοδοτούν με το γεμιστό ψωμί και ζωμό. Μετά την επίσκεψή του γεννιέται το παιδί Thrall. Τα παιδιά και τα εγγόνια του Thrall περιγράφονται ως έχοντα μαύρα μαλλιά και άσχημη όψη, παχιά αστράγαλα, χονδροειδή δάκτυλα και χαμηλό και παραμορφωμένο ανάστημα. Η ιστορικός Hilda Radzin πιστεύει ότι αυτή είναι μια άμεση αναφορά στους Lapps, οι οποίοι μειώθηκαν σε κατάσταση υποταγής από τους Σκανδιναβούς κατακτητές τους.

Στη συνέχεια, ο Rigr επισκέπτεται το Afi (παππούς) και την Amma (γιαγιά), που ζουν σε ένα καλά κτισμένο σπίτι όπου η Αφί κάνει αργαλειό και η γυναίκα του γυρίζει. Τους τροφοδοτούν ψητό μοσχάρι και καλό φαγητό, και το παιδί τους ονομάζεται Karl ("freeman"). Οι απόγονοι του Karl έχουν κόκκινα μαλλιά και χλωρίδια.

Τέλος, ο Rigr επισκέπτεται τον Fadir (Πατέρα) και τον Modir (Mother) που ζει σε ένα αρχοντικό, όπου σερβίρεται ψητό χοιρινό και πουλιά σε ασημένια πιάτα. Το παιδί τους είναι ο Jarl ("Noble"). Τα παιδιά και τα εγγόνια του ευγενή έχουν ξανθά μαλλιά, φωτεινά μάγουλα και μάτια "τόσο έντονα σαν νεαρό φίδι".

• Μπράκ, Στέφαν. "Πολιτικές και κοινωνικές δομές στην πρώιμη Σκανδιναβία: ένας οικισμός-ιστορικό προ-μελέτη της κεντρικής τοποθεσίας". ΒΡΑΧΩΔΗΣ ΚΟΡΥΦΗ vol. 28, 1996, σελ. 235–82. Τυπώνω.
• Cormack, W. ΦΑ. "Drengs και Drings." Συναλλαγές της Dumfriesshire και της Galloway, Φυσικής Ιστορίας και Αντικυπαρίας. Eds. Williams, James και W. ΦΑ. Cormack, 2000, σελ. 61–68. Τυπώνω.
• Lund, Niels. "Σκανδιναβία, γ. 700–1066." Η Νέα Μεσαιωνική Ιστορία του Καίμπριτζ c.700-c.900. Ed. McKitterick, Rosamond. Vol. 2. Η Μεσαιωνική Ιστορία του Νέου Κέμπριτζ. Cambridge, Αγγλία: Cambridge University Press, 1995, σελ. 202–27. Τυπώνω.
• Radzin, Hilda. "Ονόματα στο μυθολογικό Lay 'Rigspula'." Λογοτεχνικές Μελέτες Ονοματικής, τομ. 9 Νο 14, 1982. Τυπώνω.
• Thurston, Tina L. "Κοινωνικές τάξεις στην εποχή των Βίκινγκ: Συναγωνιστικές σχέσεις". ΝΤΟ. Ed. Thurston, Tina L. Θεμελιώδη Θέματα στην Αρχαιολογία. Λονδίνο: Springer, 2001, σελ. 113–30. Τυπώνω.