Αχεντάν: Αιρετικός και Φαραώ της Νέας Βασιλείας στην Αίγυπτο

Akhenaten (περ. 1379-1336 π.Χ.) ήταν ένας από τους τελευταίους Φαραώ της 18ης Δυναστείας του Νέο Βασίλειο Αίγυπτος, ο οποίος είναι γνωστός για τη σύντομη καθιέρωση μονοθεϊσμού στη χώρα. Ο Akhenaten αναθεώρησε δραστικά τη θρησκευτική και πολιτική δομή της Αιγύπτου, ανέπτυξε νέα τέχνη και αρχιτεκτονικά στυλ και γενικά προκάλεσε μεγάλο χάος κατά τη διάρκεια της Μέσης Εποχής του Χαλκού.

Γρήγορα γεγονότα: Akhenaten

Ο Akhenaten γεννήθηκε ως Αμενχοτέπ IV (στην ελληνική Amenophis IV) στο 7ο ή 8ο έτος της βασιλείας του πατέρα του (περ. 1379 π.Χ.). Ήταν ο δεύτερος γιος του Amenhotep III (αποφάνθηκε ca. 1386 έως 1350 π.Χ.) και η πρωταρχική του γυναίκα Τίυ. Λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του ως πρίγκιπα στέμμα. Ανεβαίνοντας στο παλάτι, θα του είχαν δοθεί πιθανότητες να τον εκπαιδεύσουν. Οι εκπαιδευτές μπορεί να έχουν συμπεριλάβει τον αιγυπτιακό αρχιερέα Parennefer (Wennefer). ο θείος του, ο ιεροπολίτης ιερέας Aanen; και ο οικοδόμος και αρχιτέκτονας γνωστός ως Ο Αμανχοτέπ, γιος του Hapu. Αυτός μεγάλωσε στο συγκρότημα παλατιών στο Malqata, όπου είχε τα δικά του διαμερίσματα.

Ο κληρονόμος του Amenhotep III ήταν να είναι ο μεγαλύτερος γιος του Thmtmosis, αλλά όταν πέθανε απροσδόκητα, ο Amenhotep IV έγινε κληρονόμος και σε ένα σημείο συν-αντιβασιλέας στον πατέρα του για ίσως τα τελευταία δύο ή τρία χρόνια του βασιλεία.

Ο Αμενχοτέπ IV ανέβηκε πιθανώς στο θρόνο της Αιγύπτου ως έφηβος. Υπάρχουν κάποιες αποδείξεις ότι πήρε τη θρυλική ομορφιά Νεφερτίτι ως σύζυγος ενώ ήταν συν-βασιλιάς, αν και δεν αναγνωρίζεται ως βασίλισσα μέχρι που ο Αμανχοτέπ IV άρχισε τη μετατροπή του. Είχαν έξι κόρες, αλλά δεν είχαν παιδιά. ο παλαιότερος, ο Μεριτιτέν και ο Ανκσενπαπαπατ, έπρεπε να γίνουν σύζυγοι του πατέρα τους.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου βασιλικού έτους του, ο Αμενχοτέπ IV διέταξε από την Θήβα, την παραδοσιακή έδρα εξουσίας στην Αίγυπτο, και παρέμεινε εκεί για πέντε χρόνια, καλώντας τον "νότια Ηλιούπολη, η πρώτη μεγάλη έδρα του Re." Ο πατέρας του είχε χτίσει την εξουσία του με βάση το ότι ήταν θεϊκός εκπρόσωπος του Re, του αιγυπτιακού ήλιου θεός. Ο Αμανχοτέπ IV συνέχισε την πρακτική αυτή, αλλά η προσοχή του επικεντρώθηκε κυρίως στη σχέση του με τον Re-Horakhty (Horus των δυο οριζόντων ή τον Θεό της Ανατολής), μια πτυχή του Re.

Αρχίζοντας από την πρώτη δυναστεία του Παλαιού Βασιλείου, οι Φαραώ είχαν "sed φεστιβάλ, "πάνω από τα κορυφαία κόμματα του φαγητού, του ποτού και του χορού που ήταν αργίες της βασιλικής ανανέωσης. Γειτονικοί βασιλιάδες στη Μεσόγειο προσκλήθηκαν, όπως και οι ευγενείς και ο γενικός πληθυσμός. Κανονικά, αλλά με κανένα τρόπο πάντοτε, οι βασιλιάδες κράτησαν το πρώτο τους jubilee αφού είχαν κυριαρχήσει 30 χρόνια. Ο Αμενχοτέπ Γ 'γιόρτασε τρία, αρχίζοντας με την 30η του χρονιά ως Φαραώ. Ο Amenhotep IV έσπασε με την παράδοση και πραγματοποίησε το πρώτο του sed φεστιβάλ στη δεύτερη ή τρίτη χρονιά του ως φαραώ.

Προκειμένου να προετοιμαστεί για το ιωβηλαίο, ο Αμενχοτέπ IV άρχισε να χτίζει έναν τεράστιο αριθμό ναών, συμπεριλαμβανομένων αρκετών κοντά στον αρχαίο ναό Karnak. Υπήρχαν τόσοι πολλοί ναοί που απαιτούσαν οι αρχιτέκτονες του Amenhotep IV να εφευρίσκουν ένα νέο στυλ κτιρίου για να επιταχύνουν τα πράγματα, χρησιμοποιώντας μικρότερα μπλοκ (talatats). Ο μεγαλύτερος ναός Amenhotep IV που χτίστηκε στο Καρνάκ ήταν "Gemetpaaten" (το "Aten is Found"), χτισμένο ίσως ήδη από το δεύτερο έτος της βασιλείας του. Είχε πολλά βασιλικά μεγαλοχρονισμένα αγάλματα φτιαγμένα σε ένα νέο ύφος τέχνης, που βρισκόταν βόρεια από το ναό του Amun, και κοντά σε ένα ανάκτορο λοφίσκου για τον βασιλιά.

Το jubilee του Αμανχοτέπ δεν γιορτάζει τον Άμουν, Ptah, Thoth, ή Όσιρις; υπήρχε μόνο ένας θεός: Re, ο θεός του ήλιου. Επιπλέον, η εκπροσώπηση του Re - ένας θεός γεμάτος γεράκια εξαφανίστηκε για να αντικατασταθεί από μια νέα μορφή που ονομάζεται Aten, ένας ηλιακός δίσκος που εκτείνεται από ακτίνες φωτός που τελειώνουν σε καμπύλα χέρια φέρνοντας δώρα στον βασιλιά και τη βασίλισσα.

Οι πρώτες αλλαγές στο καλλιτεχνική εκπροσώπηση του βασιλιά και του Νεφερτίτη άρχισε νωρίς στη βασιλεία του. Στην αρχή, οι αριθμοί είναι μοντέλο αληθινής στη ζωή με έναν τρόπο που δεν έχει δει ποτέ στην αιγυπτιακή τέχνη πριν. Αργότερα, τα πρόσωπα του ίδιου και του Νεφερτίτη είναι τραβηγμένα, τα άκρα τους λεπτό και επιμήκη και τα σώματά τους φουσκωμένα.

Οι μελετητές έχουν συζητήσει τους λόγους για αυτές τις ιδιότυπες σχεδόν άλλες κοσμικές παραστάσεις, αλλά ίσως τα στοιχεία αντιπροσωπεύουν τις έννοιες του Akhenaten για την έγχυση του φωτός που φέρεται από τον ηλιακό δίσκο στα σώματα του βασιλιά και του βασίλισσα. Σίγουρα ο 35χρονος σκελετός που βρέθηκε στον τάφο του Akhenaten KV-55 δεν έχει τις φυσικές παραμορφώσεις που απεικονίζονται στις απεικονίσεις του Akhenaten.

Ο τέταρτος ναός που χτίστηκε στο Καρνάκ τον 4ο χρόνο της βασιλείας του, ονομάζεται Hutbenben "ο ναός της πέτρας benben", είναι το παλαιότερο παράδειγμα του επαναστατικού ύφους του νέου Φαραώ. Στους τοίχους του απεικονίζεται ο μετασχηματισμός του Αμνοφίδη ΙΙΙ στη θεϊκή σφαίρα και η μετονομασία του ο γιος του από τον Amenophis ("ο θεός Amun είναι ικανοποιημένος") στο Akhenaten ("αυτός που είναι αποτελεσματικός στο Aten's χάρη."

Ο Akhnaten μετακόμισε σύντομα με 20.000 ανθρώπους σε μια νέα πρωτεύουσα, που ονομάστηκε Akhetaten (και είναι γνωστός στους αρχαιολόγους Amarna), ενώ ήταν ακόμα υπό κατασκευή. Η νέα πόλη θα ήταν αφιερωμένη στην Aten και χτίστηκε μακριά από τις πρωτεύουσες της Θήβας και του Μέμφις.

Οι ναοί εκεί είχαν πύλες για να κρατήσουν έξω τις μάζες, εκατοντάδες βωμοί ανοικτά στον αέρα και όχι οι στέγες πάνω από το ιερό-επίσκεψη αξιωματούχοι παραπονέθηκε για να πρέπει να σταθεί στον ήλιο για πολύ χρόνος. Σε έναν από τους γύρω τοίχους κόπηκε το "Παράθυρο των Εμφανίσεων", όπου οι Αχεντάν και Νεφερτίτι μπορούσαν να γίνουν αντιληπτές από τον λαό του.

Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις που υιοθετεί το Akhenaten δεν περιγράφονται οπουδήποτε, εκτός από το ότι ο θεός είναι μακριά, ακτινοβόλος, ανέγγιχτος. Ο Aten δημιούργησε και διαμόρφωσε τον κόσμο, την εξουσιοδοτημένη ζωή, δημιούργησε ανθρώπους και γλώσσες και φως και σκοτάδι. Ο Akhenaten προσπάθησε να καταργήσει το μεγαλύτερο μέρος της περίπλοκης μυθολογίας του ηλιακού κύκλου - δεν ήταν πλέον μια νύχτα αγώνας κατά των δυνάμεων του κακού, ούτε υπήρχαν εξηγήσεις για την ύπαρξη θλίψης και κακού στο κόσμος.

Ως αντικατάσταση μιας παλαιάς παράδοσης ηλικίας 2.000 ετών, η θρησκεία του Akhenaten στερήθηκε μερικές σημαντικές βάσεις, ιδίως μετά τη ζωή. Αντί να έχει μια λεπτομερή διαδρομή για να ακολουθήσει ο κόσμος, που προήδρευε ο Όσιρις, οι άνθρωποι μπορούσαν μόνο να ελπίζουν να αναζωογονούν το πρωί, να μαζεύουν τις ακτίνες του ήλιου.

Η επανάσταση του Akhenaten έγινε άσχημη όσο προχωρούσε ο χρόνος. Ζήτησε ολοένα και περισσότερους ναούς να χτιστούν όσο το δυνατόν πιο γρήγορα - το Νότιο Νεκροταφείο της Αμάρνας περιέχει τα ερείπια των παιδιών των οποίων τα οστά δείχνουν ένδειξη σκληρής σωματικής εργασίας. Αποβίωσε τους Θηβαίους θεούς (Amun, Mut και Khonsu), είχαν αποσυναρμολογήσει τους ναούς τους και σκότωσαν ή έστειλαν τους ιερείς.

Μέχρι το 12ο έτος της βασιλείας του, ο Νεφερτίτι εξαφανίστηκε - μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι έγινε ο νέος συν-βασιλιάς, Ankhheperure Neferneferuaten. Την επόμενη χρονιά, δύο από τις κόρες τους πέθαναν, και η μητέρα του βασίλισσα Tiy πέθανε στο 14ο έτος. Η Αίγυπτος υπέστη μια καταστροφική στρατιωτική απώλεια, χάνοντας τα εδάφη της στη Συρία. Και τον ίδιο χρόνο, ο Akhenaten έγινε πραγματικός φανατικός.

Αγνοώντας τις ξένες πολιτικές απώλειες, ο Akhenaten έστειλε τους αντιπροσώπους του με σμίλους και εντολές να καταστρέψουν όλες τις σκαλισμένες αναφορές στον Amun και τον Mut, ακόμα και αν ήταν σκαλισμένα σε γρανιτένια αστέρια πολλές ιστορίες πάνω από το έδαφος, ακόμα κι αν ήταν μικρά προσωπικά είδη χειρός, ακόμα και αν είχαν συνηθίσει να γράφουν το Amenhotep III's όνομα. Μια πλήρης έκλειψη έλαβε χώρα στις 14 Μαΐου 1338 π.Χ., και διήρκεσε πάνω από έξι λεπτά, γεγονός που μάλλον φαινόταν να είναι ο πόνος της δυσαρέσκειας από τον επιλεγμένο γονέα του βασιλιά.

Μετά από μια βάναυση βασιλεία 17 ετών, ο Akhenaten πέθανε και ο διάδοχός του - ο οποίος μπορεί να ήταν ο Nefertiti - αμέσως αλλά σιγά-σιγά ξεκίνησε να αποσυναρμολογεί τα φυσικά στοιχεία της θρησκείας του Akhenaten. Ο γιος του Τutankhamun (αποφάνθηκε ca. 1334-1325, παιδί της συζύγου γνωστής ως "νεώτερη σύζυγος") και των πρώην 19ου δυναστείας των φαραώ, υπό την ηγεσία του Horemheb (αποφάνθηκε ca. 1392-1292 π.Χ.) συνέχισε να σκίζει τους ναούς, να σμίλει το όνομα του Αχεντάν και να επαναφέρει τις παλιές παραδοσιακές μορφές πεποιθήσεων.

Παρόλο που δεν υπήρξε καταγεγραμμένη διαφωνία ή απομάκρυνση από τους ανθρώπους, ενώ ο βασιλιάς έζησε, μόλις είχε φύγει, όλα αποσυναρμολογήθηκαν.

• Κόνυ, Καρά. «Όταν οι γυναίκες κυριάρχησαν στον κόσμο, έξι βασίλισσες της Αιγύπτου». Washington DC: Εθνικοί γεωγραφικοί εταίροι, 2018. Τυπώνω.
• Kemp, Barry J., et αϊ. "Ζωή, Θάνατος και Πέρα από την Αίγναινα της Αιγύπτου: Εκσκαφή στο Νεκροταφείο των Νότων Τάφων στην Αμάρνα." Αρχαιότητα 87.335 (2013): 64–78. Τυπώνω.
• Redford, Donald B. "Akhenaten: Νέες θεωρίες και παλιά γεγονότα." Δελτίο των Αμερικανικών Σχολών Ανατολικής Έρευνας 369 (2013): 9–34. Τυπώνω.
• Ρις, Νίκολας. "Akhenaten: ψεύτικος προφήτης της Αιγύπτου." Τάμεση και Hudson, 2019. Τυπώνω.
• Τριαντάφυλλο, Mark. "Ποιος είναι στον τάφο 55;" Αρχαιολογία 55.2 (2002): 22–27. Τυπώνω.
• Shaw, Ian, ed. "Η Ιστορία της Οξφόρδης της Αρχαίας Αιγύπτου". Oxford: Oxford University Press, 2003. Τυπώνω.
• Strouhal, Eugen. "Βιολογική εποχή σκελετοποιημένης μούμιας από τον τάφο KV 55 στη Θήβα." Ανθρωπολογία 48.2 (2010): 97–112. Τυπώνω.