Καταστροφή της Ιερουσαλήμ που προκάλεσε η πτώση του Ασκελόν

Η Καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 586 π.Χ. προκάλεσε την περίοδο στην εβραϊκή ιστορία γνωστή ως Βαβυλωνιακή Εξοχή. Κατά ειρωνικό τρόπο, όπως με τις προειδοποιήσεις του προφήτη στο βιβλίο του Ιερεμία στην Εβραϊκή Αγία Γραφή, ο Βαβυλώνιος Βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ έδωσε επίσης στους Εβραίους την ειλικρινή προειδοποίηση για το τι θα μπορούσε να συμβεί, αν τον διέσχισαν, με τον τρόπο που κατέστρεψε Ashkelon, την πρωτεύουσα των εχθρών τους, οι Φιλισταίοι.

Νέα αρχαιολογικά ευρήματα στα ερείπια του Ashkelon, το κύριο λιμάνι της Φιλιστίας, αποδεικνύουν ότι η κατάκτηση των εχθρών του από τον Ναβουχοδονόσορ ήταν απόλυτα ανελέητη. Αν Ιούδαςοι βασιλιάδες είχαν λάβει υπόψη τις προειδοποιήσεις του προφήτη Ιερεμία σχετικά με τη μίμηση του Ασκελόν και την αγκαλιά του στην Αίγυπτο, η καταστροφή της Ιερουσαλήμ θα μπορούσε να αποφευχθεί. Αντ 'αυτού, οι Εβραίοι αγνόησαν τόσο τις θρησκευτικές παραδόσεις του Ιερεμία όσο και τις αδιαμφισβήτητες πραγματικές συνέπειες της πτώσης του Ασκελόν.

Στα τέλη του 7ου αιώνα Β. Ο Γ., Η Φιλιστία και ο Ιούδας ήταν χώροι μάχης για τον αγώνα εξουσίας μεταξύ Αιγύπτου και αναζωπύρωσης νεο-Βαβυλωνία να αναλάβει τα απομεινάρια του καθυστερημένου ασσυριακός Αυτοκρατορία. Στα μέσα του 7ου αι. Π.Χ., η Αίγυπτος συνέστησε συμμάχους τόσο της Φιλιστίας όσο και του Ιούδα. Το 605 π.Χ., ο Ναβουχοδονόσορ οδήγησε τον στρατό της Βαβυλωνίας σε μια αποφασιστική νίκη επί των αιγυπτιακών δυνάμεων στη μάχη του Carchemish στον ποταμό Ευφράτη σε αυτό που είναι τώρα δυτικό Συρία. Η κατάκτηση του σημειώνεται στον Ιερεμίας 46: 2-6.

Μετά τον Carchemish, ο Ναβουχοδονόσορ ακολούθησε μια ασυνήθιστη στρατηγική μάχης: συνέχισε να διεξάγει πόλεμο μέσα στο χειμώνα του 604 π.Χ., που είναι η εποχή των βροχών στην Εγγύς Ανατολή. Αγωνιζόμενοι κάποιες καταρρακτώδεις βροχές, παρά τους κινδύνους που διατρέχουν τα άλογα και τα άρματα, Ο Ναβουχοδονόσορ αποδείχθηκε ένας μη ορθολογικός, επίμονος στρατηγός ικανός να απελευθερώσει τρομακτικό καταστροφή.

Σε ένα άρθρο του 2009 με τίτλο "Η οργή της Βαβυλώνας" για το ηλεκτρονικό βιβλίο της Εταιρείας Βιβλικής Αρχαιολογίας, Ισραήλ: Αρχαιολογικό Ταξίδι, Lawrence Ε. Ο Stager παραθέτει ένα αποσπασματικό σφηνοειδές αρχείο που ονομάζεται Βαβυλωνιανό Χρονικό:

"Ο Ναβουχοδονόσορ ανέβηκε στην πόλη του Ασκέλον και τον κατέλαβε το μήνα Κισλέβ [Νοέμβριος / Δεκέμβριος]. Πήρε τον βασιλιά του και τον λεηλατούσε και τον έβγαλε [χαλάει από αυτό ...]. Έστρεψε την πόλη σε ένα ανάχωμα (Akkadian ana tili, κυριολεκτικά λέει) και σωρούς ερειπίων ???"

Ο Δρ Stager γράφει ότι το Έκθεση Levy αποκάλυψε εκατοντάδες αντικείμενα στο Άσκέλον που έριξαν φως στην κοινωνία των Φιλισταίων. Μεταξύ των αντικειμένων που ανακτήθηκαν ήταν δεκάδες μεγάλα, ευρύ στόμα βάζα που θα μπορούσαν να κρατήσουν το κρασί ή το ελαιόλαδο. Το κλίμα της Φιλιστίας τον 7ο αιώνα π.Χ. το έκαναν ιδανικό για την καλλιέργεια σταφυλιών για το κρασί και τις ελιές για το πετρέλαιο. Έτσι, οι αρχαιολόγοι πιστεύουν τώρα ότι είναι λογικό να προτείνουν ότι αυτά τα δύο προϊόντα ήταν οι κυριότερες βιομηχανίες των Φιλιπίνων.

Το κρασί και το ελαιόλαδο ήταν ανεκτίμητα αγαθά στα τέλη του 7ου αιώνα, επειδή αποτελούν τη βάση για τρόφιμα, φάρμακα, καλλυντικά και άλλες προετοιμασίες. Μια εμπορική συμφωνία με την Αίγυπτο για τα προϊόντα αυτά θα ήταν οικονομικά συμφέρουσα για τη Φιλίστρια και τον Ιούδα. Τέτοιες συμμαχίες θα αποτελούσαν επίσης απειλή για τη Βαβυλώνα, επειδή εκείνοι με πλούτο θα μπορούσαν να στρατευτούν καλύτερα ενάντια στον Ναβουχοδονόσορα.

Επιπλέον, οι ερευνητές του Levy βρήκαν σημάδια ότι η θρησκεία και το εμπόριο ήταν στενά συνυφασμένες με τον Ashkelon. Στην κορυφή ενός σωρού από ερείπια στο κεντρικό παζάρι βρήκαν έναν βωμό στην οροφή όπου είχε καεί θυμίαμα, συνήθως ένα σημάδι της αναζήτησης υπέρ μιας θείας υπέρ μιας ανθρώπινης προσπάθειας. Ο προφήτης Ιερεμία κήρυξε επίσης εναντίον αυτής της πρακτικής (Ιερεμίας 32:39), που το ονόμασε ένα από τα σίγουρα σημάδια της καταστροφής της Ιερουσαλήμ. Η εύρεση και χρονολόγηση του βωμού Ashkelon ήταν η πρώτη φορά που ένα τεχνούργημα επιβεβαίωσε την ύπαρξη αυτών των βωμών που αναφέρονται στη Βίβλο.

Οι αρχαιολόγοι αποκάλυψαν περισσότερες ενδείξεις ότι ο Ναβουχοδονόσορ ήταν αδίστακτος για να κατακτήσει τους εχθρούς του, καθώς ήταν στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Ιστορικά, όταν μια πόλη ήταν πολιορκημένη, η μεγαλύτερη ζημιά μπορούσε να βρεθεί κατά μήκος των τειχών της και οχυρωμένες πύλες. Στα ερείπια του Ashkelon, ωστόσο, η μεγαλύτερη καταστροφή βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, εξαπλώνεται προς τα έξω από τους τομείς του εμπορίου, της κυβέρνησης και της θρησκείας. Ο Δρ. Stager λέει ότι αυτό δείχνει ότι η στρατηγική των εισβολέων ήταν να διακόψουν τα κέντρα εξουσίας και στη συνέχεια να λεηλατούν και να καταστρέψουν την πόλη. Αυτός ακριβώς ήταν ο τρόπος που προχώρησε η καταστροφή της Ιερουσαλήμ, που αποδεικνύεται από την καταστροφή του Πρώτου Ναού.

Ο Δρ. Stager αναγνωρίζει ότι η αρχαιολογία δεν μπορεί να επιβεβαιώσει με ακρίβεια την κατάκτηση του Ασκάλωνα από τον Ναβουχοδονόσορα το 604 π.Χ. Ωστόσο, έχει αποδειχθεί σαφώς ότι το λιμάνι των Φιλισταίων καταστράφηκε εντελώς εκείνη την εποχή, και άλλες πηγές επιβεβαιώνουν την εκστρατεία της Βαβυλώνας αυτού του ίδιου εποχή.

Οι πολίτες του Ιούδα μπορεί να χαίρονται για να μάθουν για την κατάκτηση του Ασκάλωνα από τον Ναβουχοδονόσορα, αφού οι Φιλισταίοι ήταν από καιρό εχθροί των Εβραίων. Αιώνες νωρίτερα, Δαβίδ είχε θρηνήσει τον θάνατο του φίλου του Ιωνάθαν και του Βασιλιά Σαούλ στο 2 Σαμουήλ 1:20: "Μη το λέτε στο Γαθ, μην το διακηρύξετε στους δρόμους του Ασκέλον, για να μην χαρούν οι κόρες των Φιλισταίων ..."

Η χαρά των Εβραίων στις κακοτυχίες των Φιλισταίων θα ήταν βραχύβια. Ο Ναβουχοδονόσορ πολιορκούσε την Ιερουσαλήμ το 599 π.Χ., κατακτώντας την πόλη δύο χρόνια αργότερα. Ο Ναβουχοδονόσορας κατέλαβε τον βασιλιά Ιεχωία και άλλες εβραϊκές ελίτ και εγκατέστησε τη δική του επιλογή, τον Σεδεκία, ως βασιλιά. Όταν ο Σεδεκία ανατράπηκε 11 χρόνια αργότερα το 586 π.Χ., η καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα ήταν τόσο ανελέητη όσο η εκστρατεία του Φιλισταίου.

• "Εξοχότης των Εβραίων - Βαβυλωνιανός Ικανότητα" http://ancienthistory.about.com/od/israeljudaea/a/BabylonianExile_2.htm
• "Η οργή της Βαβυλώνας" του Lawrence E. Stager, Ισραήλ: Αρχαιολογικό Ταξίδι (Βιβλική Εταιρεία Αρχαιολογίας, 2009).
• Η Βίβλος Μελετών της Οξφόρδης με τα Αποκρύπα, Νέα Αναθεωρημένη Βασική Έκδοση (1994 Oxford University Press).

Σχόλια? Παρακαλώ δημοσιεύστε στο νήμα του φόρουμ.