Το Σύνταγμα του Σόλωνα και την Άνοδο της Δημοκρατίας

" Και όλοι οι άλλοι αποκαλούνταν Θήτες, οι οποίοι δεν έγιναν δεκτοί σε κανένα γραφείο, αλλά μπορούσαν να έρθουν στη συνέλευση και να ενεργούν ως ενόρκοι. που αρχικά δεν φαινόταν τίποτα, αλλά στη συνέχεια βρέθηκε ένα τεράστιο προνόμιο, καθώς σχεδόν όλα τα θέματα διαφωνίας ήρθαν μπροστά τους σε αυτή την τελευταία ιδιότητα."
- Πλούταρχος Ζωής του Σόλωνα

Μετά την αντιμετώπιση των άμεσων κρίσεων στην Αθήνα του 6ου αιώνα, Σόλωνας επαναπροσδιορισμός της ιθαγένειας, ώστε να δημιουργηθούν τα θεμέλια της Δημοκρατία. Πριν από τον Σόλωνα, το eupatridai (ευγενείς) είχαν μονοπώλιο στην κυβέρνηση λόγω της γέννησής τους. Ο Σολών αντικατέστησε αυτή την κληρονομική αριστοκρατία με μια κληρονομιά με βάση τον πλούτο.

Στο νέο σύστημα, στην Αττική υπήρχαν τέσσερις ιδιόκτητες τάξεις (μεγαλύτερες Αθήνα). Ανάλογα με το πόσο περιουσιακό στοιχείο ανήκαν, οι πολίτες είχαν το δικαίωμα να τρέχουν για ορισμένα γραφεία που απαγορεύονταν τα χαμηλότερα στην κλίμακα ιδιοκτησίας. Σε αντάλλαγμα για την κατοχή περισσότερων θέσεων, αναμένεται να συμβάλουν περισσότερο.

• Εκείνοι που ήσαν αξίας 500 μετρητών φρούτων, ξηρών και υγρών, τοποθετούσε στην πρώτη θέση, καλώντας τους Pentacosiomedimni (σημειώστε το πρόθεμα που σημαίνει «πέντε»).
• Εκείνοι που μπορούσαν να κρατήσουν ένα άλογο ή να αξιωθούν τριακόσια μέτρα, ονομάστηκαν Hippada Teluntes, και έκανε τη δεύτερη τάξη (σημειώστε το hipp- πρόθεμα έννοια "άλογο")?
• Το Zeugitae, που είχε διακόσια μέτρα, ήταν στο τρίτο (σημειώστε το zeug- θεωρείται ότι αναφέρεται σε ζυγό).
• Ο Σόλτον πρόσθεσε, ως τέταρτη κατηγορία, το θήτες, οι δουλοπάροικοι με μικρή μόνο περιουσία.

1. Pentacosiomedimnoi
2. Hippeis
3. Zeugitai
4. Θέτες

1. Pentacosiomedimnoi
2. Ταμίας,
3. Archons,
4. Χρηματοοικονομικοί υπάλληλοι και το
5. Boule.
6. Hippeis
7. Archons,
8. Χρηματοοικονομικοί υπάλληλοι και το
9. Boule.
10. Zeugitai
11. Χρηματοοικονομικοί υπάλληλοι και το
12. Boule
13. Θέτες

• Pentacosiomedimnoiπαρήγαγε 500 ή περισσότερα μέτρα ετησίως.
• Hippeis (ιππικό) παρήγαγε 300 μέτρα.
• Zeugitai (hoplites) παρήγαγε 200 μέτρα.
• Θέτεςδεν παρήγαγε αρκετό για τη στρατιωτική απογραφή.

Θεωρείται ότι ο Solon ήταν ο πρώτος που παραδέχτηκε θήτες στο ekklesia (συνέλευση), τη συνάντηση όλων των πολιτών της Αττικής. ο ekklesia είχε λόγο να διορίσει άρχοντες και θα μπορούσε επίσης να ακούσει τις κατηγορίες εναντίον τους. Οι πολίτες δημιούργησαν επίσης ένα δικαστικό όργανο (δικταστερία), η οποία άκουσε πολλές νομικές υποθέσεις. Κάτω από τον Σόλωνα, οι κανόνες ήταν χαλαροί ως προς το ποιος θα μπορούσε να προσφύγει στο δικαστήριο. Νωρίτερα, οι μόνοι που θα μπορούσαν να το κάνουν ήταν ο τραυματίας ή η οικογένειά του, αλλά τώρα, εκτός από περιπτώσεις ανθρωποκτονίας, ο καθένας μπορούσε.

Ο Σόλωνα μπορεί επίσης να έχει δημιουργήσει το boule, ή το Συμβούλιο των 400, για να καθορίσουν τι θα πρέπει να συζητηθεί στο ekklesia. Εκατό άνδρες από κάθε μία από τις τέσσερις φυλές (αλλά μόνο εκείνοι που ανήκουν στις τρεις πρώτες τάξεις) θα είχαν πάρει από την παρτίδα για να σχηματίσουν αυτή την ομάδα. Ωστόσο, από τη λέξη boule θα είχε χρησιμοποιηθεί επίσης από το Αρεοπαγός, και από τότε Κλεισθένης δημιούργησε ένα boule των 500, υπάρχει λόγος να αμφισβητηθεί αυτό το Σολωνικό επίτευγμα.

Οι δικαστές ή άρχοντες μπορεί να έχει επιλεγεί με κλήρωση και εκλογή. Εάν ναι, κάθε φυλή εξέλεξε 10 υποψηφίους. Από τους 40 υποψηφίους, εννέα άρχοντες επιλέχθηκαν με κλήρωση κάθε χρόνο. Αυτό το σύστημα θα έχει ελαχιστοποιήσει την επιρροή-εμποδίζοντας, δίνοντας στους θεούς την απόλυτη αλήθεια. Ωστόσο, στο δικό του Πολιτική, Αριστοτέλης λέει ο άρχοντες επιλέχθηκαν όπως είχαν προηγηθεί του Ντράκο, με την εξαίρεση ότι όλοι οι πολίτες είχαν δικαίωμα ψήφου.

Εκείνοι άρχοντες οι οποίοι είχαν ολοκληρώσει τη θητεία τους εγγράφηκαν στο Συμβούλιο του Αρεοπαγείου. Από άρχοντες θα μπορούσε να προέλθει μόνο από τις τρεις πρώτες τάξεις, η σύνθεση του ήταν απόλυτα αριστοκρατική. Θεωρήθηκε ένα σώμα λογοκρισίας και ο «θεματοφύλακας των νόμων». ο ekklesia είχε τη δύναμη να δοκιμάσει άρχοντες στο τέλος της θητείας τους. Δεδομένου ότι το ekklesia πιθανώς επέλεξε το άρχοντες, και δεδομένου ότι, με την πάροδο του χρόνου, έγινε κοινή πρακτική η άσκηση ένδικων προσφυγών στο ekklesia, ο ekklesia (δηλαδή ο λαός) είχε την υπέρτατη εξουσία.

• _{J.B. Bury. Ιστορία της Ελλάδας.}
• _{Τα πρώιμα αθηναϊκά ιδρύματα του David Silverman του κολλεγίου Reed College ( http://homer.reed.edu/GkHist/EarlyAthenianLect.html)}
• _{Solon του John Porter ( http://duke.usask.ca/~porterj/CourseNotes/SolonNotes.html)}
• _{Αθηναϊκή Δημοκρατία ( http://www.keele.ac.uk/depts/cl/iahcla~7.htm)}
• _{Αρχαία Ελλάδα: Αθήνα ( http://www.wsu.edu: 8080 / ~ dee / ΕΛΛΑΔΑ / ATHENS.HTM)}