Υπήρξαν πολυάριθμοι φεμινισμοί που αντιπροσωπεύουν τις προσπάθειες των γυναικών να ζήσουν στην πλήρη τους ανθρωπιά σε ένα ο κόσμος που διαμορφώθηκε από και για τους άνδρες, αλλά όχι ένας φεμινισμός κεφαλαίου-F που κυριάρχησε στην ιστορία της φεμινιστικής σκέψη.
Επιπλέον, τείνει να ανταποκρίνεται στους στόχους των ετεροφυλόφιλων λευκών γυναικών ανώτερης τάξης, οι οποίες παραδοσιακά έχουν δοθεί και εξακολουθούν να έχουν την τάση να έχουν δυσανάλογη δύναμη να διαδώσουν το μήνυμά τους. Αλλά το κίνημα είναι πολύ περισσότερο από αυτό, και χρονολογείται αιώνες.
Η ευρωπαϊκή πολιτική φιλοσοφία επικεντρώθηκε στη σύγκρουση δύο μεγάλων, πλούσιων ανδρών του 18ου αιώνα: ο Edmund Burke και ο Thomas Paine. Ο Burke Σκέψεις για την επανάσταση στη Γαλλία (1790) επέκρινε την ιδέα των φυσικών δικαιωμάτων ως λογική για τη βίαιη επανάσταση. Το Paine Τα δικαιώματα του ανθρώπου (1792) το υπερασπίστηκε. Και οι δύο εστιάζονταν φυσικά στα σχετικά δικαιώματα των ανδρών.
Αγγλό φιλόσοφο Mary Wollstonecraft κτύπησε τον Paine στη γροθιά στην απάντησή της στον Burke. Έχει τίτλο
Μια Δικαιοσύνη των Δικαιωμάτων των Ανθρώπων το 1790, αλλά διέλυσε τρόπους με τους δύο σε ένα δεύτερο τόμο με τίτλο Μια Δικαιοσύνη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας το 1792. Αν και το βιβλίο ήταν τεχνικά γραμμένο και κυκλοφόρησε στη Βρετανία, αντιπροσωπεύει αναμφισβήτητα την αρχή του αμερικανικού φεμινισμού πρώτου κύματος.Το βιβλίο του Wollstonecraft αντιπροσώπευε μόνο την πρώτη ευρέως διαβάσιμη παρουσίαση της αμερικανικής φεμινιστικής φιλοσοφίας πρώτου κύματος, όχι την αρχή του αμερικανικού φεμινιστικού κινήματος πρώτου κύματος.
Προφανείς καταργητές και φεμινίστριες της εποχής, όπως Ελίζαμπεθ Κάντι Στάντον, συγγραφέας a Δήλωση των συναισθημάτων για τις γυναίκες που σχεδιάστηκαν μετά τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας. Παρουσιάστηκε στη Συνέλευση, επιβεβαίωσε τα θεμελιώδη δικαιώματα που συχνά αρνούνται τις γυναίκες, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος ψήφου.
Το φεμινιστικό κίνημα του 19ου αιώνα είχε τις ρίζες του στο κατεστραμμένο κίνημα. Ήταν, στην πραγματικότητα, σε μια παγκόσμια συνάντηση των καταργητών ότι οι διοργανωτές του Seneca Falls πήραν την ιδέα τους για μια σύμβαση.
Παρόλα αυτά, παρά τις προσπάθειές τους, το κεντρικό ερώτημα του φεμινισμού του 19ου αιώνα ήταν κατά πόσον ήταν αποδεκτό να προωθηθούν μαύρα πολιτικά δικαιώματα πάνω στα δικαιώματα των γυναικών.
Αυτό το χάσμα προφανώς δεν αφήνει μαύρες γυναίκες, των οποίων τα βασικά δικαιώματα διακυβεύονταν τόσο επειδή ήταν μαύρα όσο και επειδή ήταν γυναίκες.
Αλήθεια Sojourner, μια κατάργηση και μια πρώιμη φεμινίστρια, δήλωσε στη διάσημη ομιλία του του 1851: "Νομίζω ότι" οι δύο άντρες του Νότου και των γυναικών στο Βορρά, όλοι μιλάνε για δικαιώματα, οι λευκοί θα είναι σε μια καλή κατάσταση σύντομα."
"Τώρα," έγραψε, "γίνεται ένα σοβαρό ερώτημα αν έπρεπε καλύτερα να παραμείνουμε στην άκρη και να δούμε το« Σαμπού »με τα πόδια στο βασίλειο πρώτα».
Το αποτέλεσμα: Τέλος, περίπου 72 χρόνια μετά τον Seneca Falls, η κυβέρνηση των ΗΠΑ επικύρωσε την 19η τροποποίηση.
Ενώ η μαύρη πλειοψηφία δεν ήταν πλήρως εγκατεστημένη στο Νότο μέχρι το 1965 και συνεχίζει να αμφισβητείται από τις τακτικές εκφοβισμού των ψηφοφόρων μέχρι σήμερα, θα ήταν ανακριβείς για να περιγράψουν ακόμη τις Ηνωμένες Πολιτείες ως μια πραγματική αντιπροσωπευτική δημοκρατία πριν από το 1920, επειδή μόνο το 40% του πληθυσμού - λευκά αρσενικά - είχαν τη δυνατότητα να εκλέξουν αντιπροσώπους.
Καθώς 16 εκατομμύρια Αμερικανοί άντρες ξεκίνησαν να πολεμούν, οι γυναίκες ουσιαστικά ανέλαβαν τη συντήρηση της οικονομίας των ΗΠΑ.
Περίπου 6 εκατομμύρια γυναίκες προσλήφθηκαν για να εργαστούν σε στρατιωτικά εργοστάσια, παράγοντας πυρομαχικά και άλλα στρατιωτικά αγαθά. Αυτά συμβολίστηκαν από την αφίσα "Ρότζε το Ρίβερτερ" του Υπουργείου Εξωτερικών.
Όταν ο πόλεμος τελείωσε, έγινε σαφές ότι οι αμερικανικές γυναίκες θα μπορούσαν να δουλέψουν εξίσου σκληρά και αποτελεσματικά με τους Αμερικανούς, και γεννήθηκε το δεύτερο κύμα αμερικανικού φεμινισμού.
Η Betty Friedan Βιβλίο Το γυναικείο μυστήριο, που δημοσιεύθηκε το 1963, ανέλαβε «το πρόβλημα που δεν έχει όνομα», τους πολιτιστικούς ρόλους των φύλων, τους κανονισμούς εργατικού δυναμικού, τις κυβερνητικές διακρίσεις και καθημερινό σεξισμό που άφησε τις γυναίκες να υποτάσσονται στο σπίτι, στην εκκλησία, στο εργατικό δυναμικό, στα εκπαιδευτικά ιδρύματα και μάλιστα στα μάτια των κυβέρνηση.
Ο Friedan συνιδρυτής ιδρύθηκε το 1966, ο πρώτος και ακόμη ο μεγαλύτερος σημαντικός φορέας απελευθέρωσης των γυναικών. Ωστόσο, υπήρξαν πρώιμα προβλήματα με την ΤΩΡΑ, και κυρίως η αντίθεσή της στη λεσβιακή ένταξη του Friedan, την οποία αναφέρθηκε σε μια ομιλία του 1969 ως "η απειλή λεβάντας."
Μαλλομέταξο ύφασμα. Shirley Chisholm (Δημοκρατικός-Νέα Υόρκη) δεν ήταν η πρώτη γυναίκα που διοργάνωσε την υποψηφιότητα για πρόεδρο των ΗΠΑ με ένα σημαντικό κόμμα. Αυτός ήταν Sen. Margaret Chase Smith (Republican-Maine) το 1964. Αλλά ο Chisholm ήταν ο πρώτος που έκανε μια σοβαρή, σκληρή διαδρομή.
Αποξενώνει πολλούς με το ριζοσπαστικό της όραμα για μια πιο δίκαιη κοινωνία, αλλά στη συνέχεια συσπειρώθηκε και με τον περίφημο διαχωρισμό Γιώργο Γουάλας ενώ ήταν στο νοσοκομείο αφού τραυματίστηκε από έναν πιθανό δολοφόνο στη δική του διαμαρτυρία για πρόεδρο εναντίον της στο Δημοκρατικό προκριματικές εκλογές κόμματος.
Το δικαίωμα μιας γυναίκας να τερματίσει την εγκυμοσύνη της ήταν πάντα αμφιλεγόμενο, κυρίως λόγω των θρησκευτικών ανησυχιών σχετικά με τη δυνητική προσωπικότητα των εμβρύων και των εμβρύων
Ένα κίνημα νομιμοποίησης των αμβλώσεων κατάστασης κατά κράτος απέκτησε κάποια επιτυχία στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και το κίνημα στις αρχές της δεκαετίας του 1970, αλλά στην πλειονότητα της χώρας, και κυρίως στην αποκαλούμενη Βίβλο της Βίβλου, παρέμεινε η άμβλωση παράνομος.
Αρχικά γραμμένο από Αλίκη Παύλος το 1923 ως λογικό διάδοχο της 19ης τροποποίησης, η τροπολογία περί ίσων δικαιωμάτων (ERA) θα είχε απαγορεύσει όλες τις διακρίσεις λόγω φύλου σε ομοσπονδιακό επίπεδο.
Όμως, στα τέλη της δεκαετίας του '70, το θρησκευτικό δικαίωμα είχε τοποθετήσει με επιτυχία την αντίθεσή του στην τροπολογία που στηριζόταν σε μεγάλο βαθμό σε αντίθεση με τις αμβλώσεις και τις γυναίκες στο στρατό. Πέντε κράτη απέρριψαν την επικύρωση και η τροποποίηση πέθανε επισήμως το 1982.
Η δεκαετία του '80 ήταν περίοδος καταπιεστικής για το αμερικανικό φεμινιστικό κίνημα. Η τροπολογία περί ίσων δικαιωμάτων ήταν νεκρή. Η συντηρητική και υπερ-αρσενική ρητορική των ετών Reagan κυριαρχούσε στον εθνικό λόγο.
Το Ανώτατο Δικαστήριο άρχισε να παρασύρεται σταδιακά προς τα δεξιά στα σημαντικά θέματα των δικαιωμάτων των γυναικών και μια γηράσκουσα γενιά κυρίως οι λευκοί ακτιβιστές της ανώτερης τάξης απέτυχαν σε μεγάλο βαθμό να αντιμετωπίσουν ζητήματα που επηρεάζουν τις γυναίκες του χρώματος, τις γυναίκες χαμηλού εισοδήματος και τις γυναίκες που ζουν εκτός των Ηνωμένων Πολιτειών Κράτη μέλη.
Η φεμινιστική συγγραφέας Rebecca Walker - νέος, νότιος, αφρικανικός-αμερικανικός, εβραϊκός και αμφιφυλόφιλος εφευρέθηκε ο όρος "τρίτο κύμα φεμινισμός "το 1993 για να περιγράψει μια νέα γενιά νέων φεμινιστών που εργάζονται για να δημιουργήσουν μια πιο περιεκτική και περιεκτική κίνηση.
Όταν διοργάνωσε το Μάρτιο για τη ζωή των γυναικών το 1992, Αυγοτάραχο ήταν σε κίνδυνο. Η πορεία για τον D.C., με 750.000 παρόντες, πραγματοποιήθηκε στις 5 Απριλίου.
Casey v. Προγραμματισμένη γονική μέριμνα, την υπόθεση του Ανώτατου Δικαστηρίου που πιστεύουν οι περισσότεροι παρατηρητές ότι θα οδηγήσει σε πτώση της πλειοψηφίας των 5-4 Αυγοτάραχο, είχε προγραμματιστεί για προφορικά επιχειρήματα στις 22 Απριλίου. Ο δικαστής Anthony Kennedy αργότερα αποφυλακίστηκε από την αναμενόμενη πλειοψηφία των 5-4 και έσωσε Αυγοτάραχο.
Όταν διοργανώθηκε ένας δεύτερος Μάρτιος για τις Ζωές των Γυναικών, οδηγήθηκε από έναν ευρύτερο συνασπισμό που περιελάμβανε το LGBT ομάδες δικαιωμάτων και ομάδες που εστιάζουν ειδικά στις ανάγκες των μεταναστριών, των ιθαγενών και των γυναικών χρώμα.
Η προσέλευση των 1,4 εκατομμυρίων έθεσε ένα ρεκόρ διαμαρτυρίας εκείνη την εποχή και έδειξε τη δύναμη του νέου, πληρέστερου γυναικείου κινήματος.
Στις 21 Ιανουαρίου 2017, περισσότεροι από 200.000 άνθρωποι συσπειρώθηκαν στην Ουάσινγκτον για να διαμαρτυρηθούν για το τι φοβούνταν ότι θα ήταν μια προεδρία του Trump που θα έθετε σε κίνδυνο τα γυναικεία, αστικά και ανθρώπινα δικαιώματα. Άλλες συγκεντρώσεις διεξήχθησαν σε όλο το έθνος και σε όλο τον κόσμο.
Το #MeToo Movement άρχισε να παίρνει ένα επόμενο αργότερα μέσα στο έτος ως απάντηση σε καταγγελίες για σεξουαλική επίθεση εναντίον του παραγωγού του Χόλιγουντ Harvey Weinstein. Επικεντρώθηκε στη σεξουαλική επίθεση και την παρενόχληση στο χώρο εργασίας και αλλού.
Ο κοινωνικός ακτιβιστής Tarana Burke εφάρμοσε για πρώτη φορά τον όρο "Me Too" το 2006 σε σχέση με τη σεξουαλική επίθεση μεταξύ γυναίκες του χρώματος, αλλά κέρδισε δημοτικότητα όταν η ηθοποιός Alyssa Milano πρόσθεσε το social media hashtag 2017.