Διδάξτε τη Ρητορική Συζήτηση του Ήθους, του Λόγου, του Πατού

Οι ομιλίες σε μια συζήτηση θα προσδιορίσουν τις διαφορετικές θέσεις για ένα θέμα, αλλά τι κάνει την ομιλία από τη μια πλευρά πιο πειστική και αξέχαστη; Το ίδιο ερώτημα ρωτήθηκε πριν από χιλιάδες χρόνια όταν αναρωτιόταν ο Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης το 305 π.Χ. τι θα μπορούσε να κάνει οι ιδέες που εκφράστηκαν στη συζήτηση να είναι τόσο πειστικές ώστε να μεταβιβάζονται από άτομο σε πρόσωπο.

Σήμερα, οι καθηγητές μπορούν να ζητήσουν από τους μαθητές την ίδια ερώτηση σχετικά με τις πολλές διαφορετικές μορφές ομιλίας που περιέχονται στα σημερινά κοινωνικά μέσα. Για παράδειγμα, τι κάνει μια δημοσίευση στο Facebook τόσο πειστική και αξέχαστη ότι λαμβάνει ένα σχόλιο ή είναι "άρεσε"; Ποιες τεχνικές οδηγούν τους χρήστες Twitter για να επαναλάβουν μια ιδέα από άτομο σε άτομο; Ποιες εικόνες και κείμενο κάνουν οι οπαδοί του Instagram να προσθέτουν αναρτήσεις στις ροές των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης;

Στην πολιτιστική συζήτηση των ιδεών για τα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης, τι κάνει τις ιδέες να εκφράζονται πειστικές και αξέχαστες; Ο Αριστοτέλης πρότεινε ότι υπήρχαν τρεις αρχές που χρησιμοποιήθηκαν για να δημιουργηθεί ένα επιχείρημα: το ήθος, ο παθός και τα λογότυπα.

Αυτές οι αρχές διέφεραν στο πώς έπεισαν:

• ​ήθος είναι μια ηθική έκκληση
• πάθος είναι μια συναισθηματική έκκληση
• λογότυπα είναι μια λογική έκκληση

Για τον Αριστοτέλη, ένα καλό επιχείρημα θα περιείχε και τα τρία. Αυτές οι τρεις αρχές αποτελούν το θεμέλιο της ρητορικής που είναι που ορίζονται στο Vocabulary.com όπως και:

"Η ρητορική μιλάει ή γράφει ότι έχει σκοπό να πείσει".

Περίπου 2300 χρόνια αργότερα, οι τρεις διευθυντές του Αριστοτέλη είναι παρόντες στο διαδικτυακό περιεχόμενο των κοινωνικών μέσων, όπου οι θέσεις ανταγωνίζονται για προσοχή με την αξιοπιστία τους (ήθος) λογικός (λογότυπα) ή συναισθηματικά (πάθος). Από την πολιτική μέχρι τις φυσικές καταστροφές, από τις γνωστικές διασημότητες μέχρι τα άμεσα εμπορεύματα, τους συνδέσμους στα κοινωνικά μέσα έχουν σχεδιαστεί ως πειστικά κομμάτια για να πείσουν τους χρήστες μέσω των αιτημάτων τους για λόγους ή αρετής ή ενσυναίσθηση.

Το βιβλίο Συμμετοχή συγγραφέων του 21ου αιώνα με τα κοινωνικά μέσα από τον Kendra N. Ο Bryant υποδεικνύει ότι οι μαθητές θα σκεφτούν κριτικά τις διαφορετικές στρατηγικές επιχειρημάτων μέσω πλατφορμών όπως το Twitter ή το Facebook.

"Τα κοινωνικά μέσα μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως ακαδημαϊκό εργαλείο για να καθοδηγήσουν τους μαθητές στην κριτική σκέψη, ειδικά αφού πολλοί μαθητές είναι ήδη ειδικοί στη χρήση των κοινωνικών μέσων. Χρησιμοποιώντας τα εργαλεία που έχουν ήδη οι φοιτητές στη ζώνη εργαλείων τους, τις δημιουργούμε για μεγαλύτερη επιτυχία »(48).

Η διδασκαλία των μαθητών πώς να αναλύσουν τις τροφές των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης για το ήθος, τα λογότυπα και τον παθολογικό τρόπο θα τους βοηθήσει να κατανοήσουν καλύτερα την αποτελεσματικότητα κάθε στρατηγικής για να διατυπώσουν ένα επιχείρημα. Ο Μπράιαντ σημείωσε ότι οι θέσεις των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης κατασκευάζονται στη γλώσσα του μαθητή και ότι «η κατασκευή αυτή μπορεί να αποτελέσει μια είσοδο στην ακαδημαϊκή σκέψη ότι πολλοί μαθητές μπορούν αγωνίζονται να βρουν ". Στις συνδέσεις που οι μαθητές μοιράζονται στις πλατφόρμες των κοινωνικών μέσων επικοινωνίας τους, θα υπάρξουν δεσμοί που μπορούν να αναγνωριστούν ως εμπίπτοντες σε μία ή περισσότερες από τις ρητορικές στρατηγικές.

Στο βιβλίο της, ο Bryant υποδηλώνει ότι τα αποτελέσματα της συμμετοχής των μαθητών σε αυτή τη μελέτη δεν είναι καινούργια. Η χρήση της ρητορικής από τους χρήστες των κοινωνικών δικτύων είναι ένα παράδειγμα στον τρόπο με τον οποίο η ρητορική χρησιμοποιήθηκε πάντα καθ 'όλη την ιστορία: ως κοινωνικό εργαλείο.

Ηθική ή ηθική έκκληση χρησιμοποιείται για να καθιερώσει τον συγγραφέα ή ομιλητή ως δίκαιη, ανοιχτόμυαλη, κοινοτική νοοτροπία, ηθική, ειλικρινής.

Ένα επιχείρημα που χρησιμοποιεί το ήθος θα χρησιμοποιεί μόνο αξιόπιστες και αξιόπιστες πηγές για να δημιουργήσει ένα επιχείρημα και ο συγγραφέας ή ομιλητής θα αναφέρει σωστά αυτές τις πηγές. Ένα επιχείρημα που χρησιμοποιεί το ήθος θα δηλώσει επίσης μια αντίθετη θέση με ακρίβεια, ένα μέτρο σεβασμού προς το κοινό στο οποίο απευθύνεται.

Τέλος, ένα επιχείρημα που χρησιμοποιεί το ήθος μπορεί να περιλαμβάνει την προσωπική εμπειρία ενός συγγραφέα ή ομιλητή ως μέρος μιας έκκλησης προς ένα ακροατήριο.

Οι εκπαιδευτικοί μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα ακόλουθα παραδείγματα δημοσιεύσεων που αποδεικνύουν το ήθος:

Μια δημοσίευση από το Facebook @Grow Τροφίμων, δεν Lawns δείχνει η φωτογραφία μιας πικραλίδα σε ένα πράσινο γκαζόν με το κείμενο:

"Παρακαλώ μην τραβήξτε τις πικραλίδες άνοιξη, είναι μια από τις πρώτες πηγές τροφίμων για τις μέλισσες."

Ομοίως, στον επίσημο λογαριασμό Twitter για τον Αμερικανικό Ερυθρό Σταυρό, μία ανάρτηση εξηγεί την αφοσίωσή τους στην πρόληψη τραυματισμών και θανάτων από πυρκαγιές στο σπίτι:

"Αυτό το Σαββατοκύριακο #Ερυθρός Σταυρός σχεδιάζει να εγκαταστήσει περισσότερους από 15.000 συναγερμοί καπνού ως μέρος του #MLKDay δραστηριότητες."

Τέλος, υπάρχει αυτή η ανάρτηση στον λογαριασμό για το Πρόγραμμα Τραυματισμένου Πολεμιστή (WWP):

"Η συμβολή σας σε εμάς μέσω της Συνδυασμένης Ομοσπονδιακής Εκστρατείας (CFC) θα εξασφαλίσει ότι οι πολεμιστές δεν θα πληρώνουν ποτέ πένα για ψυχική υγεία που αλλάζει τη ζωή, συμβουλευτική σταδιοδρομίας και μακροπρόθεσμα προγράμματα αποκατάστασης. "

Οι εκπαιδευτικοί μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα παραπάνω παραδείγματα για να απεικονίσουν την αρχή του ηθικού του Αριστοτέλη. Οι μαθητές μπορούν στη συνέχεια να βρουν αναρτήσεις στα κοινωνικά μέσα, όπου οι γραπτές πληροφορίες, εικόνες ή σύνδεσμοι αποκαλύπτουν τις αξίες και τις προτιμήσεις του συγγραφέα (ήθος).

Στις εκκλήσεις για λογότυπα, ο χρήστης βασίζεται στη νοημοσύνη ενός ακροατηρίου, προσφέροντας αξιόπιστα στοιχεία που υποστηρίζουν ένα επιχείρημα. Αυτά τα στοιχεία συνήθως περιλαμβάνουν:

• Τα γεγονότα- Αυτά είναι πολύτιμα επειδή δεν είναι αμφισβητήσιμα. αντιπροσωπεύουν αντικειμενική αλήθεια.
• Αρχή - Αυτά τα στοιχεία δεν είναι ξεπερασμένα και προέρχονται από ειδική πηγή.

Οι εκπαιδευτικοί μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα ακόλουθα παραδείγματα λογότυπων:

Μια θέση στην Εθνική Διοίκηση Αεροναυτικής και Διαστήματος NASA Facebook λεπτομέρειες σχετικά με το τι συμβαίνει στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό:

"Τώρα είναι η ώρα για την επιστήμη στο διάστημα! Είναι ευκολότερο από ποτέ για τους ερευνητές να κάνουν τα πειράματά τους Διεθνής Διαστημικός Σταθμός, και επιστήμονες από σχεδόν 100 χώρες σε όλο τον κόσμο κατάφεραν να εκμεταλλευτούν το εργαστήριο σε τροχιά για να πραγματοποιήσουν έρευνα ".

Ομοίως στον επίσημο λογαριασμό Twitter για το Αστυνομία του Μπανγκόρ @BANGORPOLICE στο Μπανγκόρ, Μέιν, δημοσίευσε αυτό το ενημερωτικό tweet της δημόσιας υπηρεσίας μετά από μια καταιγίδα πάγου:

"Η εκκαθάριση του GOYR (παγετώνα στην οροφή σας) σας επιτρέπει να αποφύγετε να λέτε ότι" το πίσω βλέμμα είναι πάντα 20/20 "μετά τη σύγκρουση. #noonewilllaugh"

Τέλος, στο Instagram, voteimportance δημοσίευσε τα ακόλουθα ανακοίνωση δημόσιας υπηρεσίας για τους κατοίκους του Κοννέκτικατ:

Για να μπορείτε να ψηφίζετε, πρέπει να είστε:
-Σημειώθηκε στην ψηφοφορία
- Ένας πολίτης των Ηνωμένων Πολιτειών
- Τουλάχιστον δεκαοκτώ ετών από τις γενικές εκλογές
-Ο κάτοικος του περιβόλου σας τουλάχιστον 30 ημέρες πριν από την Ημέρα των Εκλογών ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
-Θα πρέπει επίσης να εμφανίσετε δύο στοιχεία ταυτοποίησης.

Οι δάσκαλοι μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα παραπάνω παραδείγματα για να απεικονίσουν την αρχή του λογοτύπου του Αριστοτέλη. Οι σπουδαστές πρέπει να γνωρίζουν ότι τα λογότυπα ως ρητορική στρατηγική είναι λιγότερο συχνή ως σόλο αρχηγός σε μια θέση σε πλατφόρμες κοινωνικών μέσων. Η προσφυγή στα λογότυπα συχνά συνδυάζεται, όπως δείχνουν τα παραδείγματα αυτά, με το ήθος και τον πάθος.

Ο Παθός είναι πιο εμφανής στη συναισθηματική επικοινωνία, από τα αποσπάσματα της καρδιάς στις εξευτελιστικές εικόνες. Οι συγγραφείς ή οι ομιλητές που ενσωματώνουν το πάθος στην επιχειρηματολογία τους θα επικεντρωθούν στην αφήγηση μιας ιστορίας για να κερδίσουν τη συμπαράσταση του κοινού. Τα επιχειρήματα του Pathos θα χρησιμοποιήσουν εικαστικά, χιούμορ και εικονική γλώσσα (μεταφορές, υπερβολή, κ.λπ.)

Το Facebook είναι ιδανικό για την έκφραση του pathos, καθώς η γλώσσα της πλατφόρμας των κοινωνικών μέσων είναι γεμάτη γλώσσα με "φίλους" και "συμπαθεί". Τα emoticons επίσης αφθονούν στις πλατφόρμες των κοινωνικών μέσων: συγχαρητήρια, καρδιές, χαμόγελο πρόσωπα.

Οι δάσκαλοι μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα ακόλουθα παραδείγματα παθολογίας:

Η αμερικανική κοινωνία για την πρόληψη της σκληρότητας στα ζώα ASPCA προωθεί τη σελίδα τους Βίντεο ASPCA και δημοσιεύσεις με συνδέσεις με ιστορίες σαν αυτό:

"Μετά την απάντηση σε μια κλήση της σκληρότητας των ζώων, NYPD Ο αξιωματικός Sailor συναντήθηκε με τον Maryann, έναν νεαρό ταύρο που χρειάζεται να διασώσει. "

Ομοίως στο επίσημο λογαριασμό Twitter για το Οι Νιου Γιορκ Ταιμς @Timestimes υπάρχει μια ανησυχητική φωτογραφία και ένα σύνδεση με την ιστορία προώθησε στο Twitter:

"Οι μετανάστες είναι κολλημένοι σε συνθήκες κατάψυξης πίσω από ένα σιδηροδρομικό σταθμό στο Βελιγράδι της Σερβίας, όπου τρώνε 1 γεύμα την ημέρα".

Τέλος, ένα Θέση Instagram για ευαισθητοποίηση του καρκίνου του μαστού δείχνει μια νεαρή κοπέλα σε ένα ράλι που κρατά ένα σημάδι, "είμαι εμπνευσμένη από τη μαμά". Η θέση εξηγεί:

"Σας ευχαριστώ όλους εκείνους που αγωνίζονται. Όλοι πιστεύουμε σε σας και θα σας υποστηρίξουμε για πάντα! Συνεχίστε να είστε ισχυροί και να εμπνέετε τους γύρω σας. "

Οι δάσκαλοι μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα παραπάνω παραδείγματα για να απεικονίσουν την αρχή του Αριστοτέλη για τον πατέρα. Αυτές οι προσφυγές είναι ιδιαίτερα χρήσιμες ως πειστικά επιχειρήματα σε μια συζήτηση διότι κάθε κοινό έχει συναισθήματα καθώς και διάνοια. Ωστόσο, όπως δείχνουν αυτά τα παραδείγματα, η χρήση μόνο συναισθηματική έκκληση δεν είναι τόσο αποτελεσματική όσο όταν χρησιμοποιείται σε συνδυασμό με λογικές και δεοντολογικές εκκλήσεις.