Η ζωή της Mary Wollstonecraft για τριάντα ογδόντα χρόνια

Ημερομηνίες: 27 Απριλίου 1759 - 10 Σεπτεμβρίου 1797

Γνωστός για: Η Mary Wollstonecraft Μια Δικαιοσύνη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας είναι ένα από τα πιο σημαντικά έγγραφα στην ιστορία της ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ και φεμινισμός. Ο ίδιος ο συγγραφέας έζησε μια συχνά ταραγμένη προσωπική ζωή και την νωρίς θάνατος του παιδικού πυρετού κόψτε τις εξελισσόμενες ιδέες της. Η δεύτερη κόρη της, Mary Wollstonecraft Godwin Shelley, ήταν η δεύτερη σύζυγος του Percy Shelley και συγγραφέας του βιβλίου, Frankenstein.

Mary Wollstonecraft πίστευαν ότι οι εμπειρίες της ζωής έχουν επηρεάσει αποφασιστικά τις δυνατότητες και το χαρακτήρα του καθενός. Η δική της ζωή απεικονίζει αυτή τη δύναμη της εμπειρίας.

Οι σχολιαστές για τις ιδέες της Mary Wollstonecraft από την εποχή της μέχρι σήμερα έχουν εξετάσει τους τρόπους με τους οποίους η εμπειρία της επηρέασε τις ιδέες της. Έχει χειριστεί τη δική της εξέταση αυτής της επιρροής στη δουλειά της, κυρίως μέσω μυθοπλασίας και έμμεσης αναφοράς. Τόσο όσοι συμφώνησαν με τη Mary Wollstonecraft όσο και τους επικριτές, επεσήμαναν την προσωπική της ζωή για να εξηγήσουν πολλά για τις προτάσεις της για

Για παράδειγμα, το 1947, οι Ferdinand Lundberg και Marynia F. Ο Farnham, ψυχιάτροι του Freud, είπε αυτό για τη Mary Wollstonecraft:

Η Mary Wollstonecraft μισούσε τους άνδρες. Είχε κάθε προσωπικό λόγο που ήταν γνωστός στην ψυχιατρική για το μίσος της. Το έμβλημά του ήταν το μίσος για πλάσματα που θαύμαζε και φοβόταν πολύ, πλάσματα που της φαινόταν ικανά να κάνουν τα πάντα, ενώ οι γυναίκες για να την φάνηκε ικανή να μην κάνει τίποτα οτιδήποτε, με τη δική τους φύση είναι θλιβερά αδύναμη σε σύγκριση με τον ισχυρό, κυρίαρχο αρσενικός.

Αυτή η "ανάλυση" ακολουθεί μια σαφή δήλωση λέγοντας ότι το Wollstonecraft Μια Δικαιοσύνη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας (αυτοί οι συντάκτες υποκαθιστούν επίσης λανθασμένα Γυναίκες για τη Γυναίκα στον τίτλο) προτείνει «γενικά, ότι οι γυναίκες πρέπει να συμπεριφέρονται όσο το δυνατόν πιο κοντά στους άνδρες». Δεν είμαι σίγουρος πώς θα μπορούσε κανείς να κάνει μια τέτοια δήλωση μετά την πραγματική ανάγνωση Μια δικαίωση, αλλά οδηγεί στο συμπέρασμά τους ότι "η Mary Wollstonecraft ήταν ένα ακραίο νευρωτικό ψυχαναγκαστικού τύπου... Από την ασθένειά της προέκυψε η ιδεολογία του φεμινισμού... "[Δείτε το δοκίμιο Lundberg / Farnham που ανατυπώθηκε στο Carol H. Η Norton Critical Edition του Poston της Μια Δικαιοσύνη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας σ. 273-276.)

Ποιοι ήταν αυτοί οι προσωπικοί λόγοι για τις ιδέες της Mary Wollstonecraft που οι αποθαρρυντές και οι υπερασπιστές της μπόρεσαν να επισημάνουν;

Η Mary Wollstonecraft γεννήθηκε στις 27 Απριλίου 1759. Ο πατέρας της είχε κληρονομήσει τον πλούτο από τον πατέρα του, αλλά πέρασε όλη την περιουσία. Έπινε βαριά και προφανώς ήταν καταχρηστική προφορικά και ίσως σωματικά. Αποτυχημένος στις πολλές προσπάθειές του στην καλλιέργεια, και όταν η Μαρία ήταν δεκαπέντε, η οικογένεια μετακόμισε στο Χόκτον, ένα προάστιο του Λονδίνου. Εδώ η Μαίρη συναντήθηκε με τον Fanny Blood, για να γίνει ίσως ο πιο στενός φίλος της. Η οικογένεια μετακόμισε στην Ουαλία και στη συνέχεια πίσω στο Λονδίνο καθώς ο Edward Wollstonecraft προσπάθησε να ζήσει.

Στις δεκαεννέα, η Mary Wollstonecraft πήρε μια θέση που ήταν μία από τις λίγες διαθέσιμες για τις μεσαίες τάξεις μορφωμένες γυναίκες: σύντροφος σε μια ηλικιωμένη γυναίκα. Ταξίδεψε στην Αγγλία με την υπόθεσή της, κα. Dawson, αλλά δύο χρόνια αργότερα επέστρεψε στο σπίτι για να παρακολουθήσει τη μητέρα της που πέθαινε. Δύο χρόνια μετά την επιστροφή της Μαρίας, η μητέρα της πέθανε και ο πατέρας της ξαναπαντρεύτηκε και μετακόμισε στην Ουαλία.

Η αδελφή της Mary Eliza παντρεύτηκε και η Mary μετακόμισε με τον φίλο της Fanny Blood και την οικογένειά της, βοηθώντας να στηρίξουν την οικογένεια μέσω της κεφαλής της - μια από τις ελάχιστες διαδρομές που ανοίγουν στις γυναίκες για οικονομική αυτο-υποστήριξη. Η Ελίζα γεννήθηκε μέσα σε ένα άλλο έτος και ο σύζυγός της Meridith Bishop έγραψε στη Μαρία και ζήτησε να επιστρέψει στην αδελφή της η αδελφή της η ψυχική κατάσταση της οποίας είχε επιδεινωθεί σοβαρά.

Η θεωρία της Μαρίας ήταν ότι η κατάσταση της Ελίζας ήταν αποτέλεσμα της θεραπείας του συζύγου της και η Μαρία βοήθησε την Ελάζα να εγκαταλείψει τον σύζυγό της και να κανονίσει ένα νομικό χωρισμό. Σύμφωνα με τους νόμους της εποχής, η Ελίζα έπρεπε να αφήσει τον νεαρό της γιο με τον πατέρα της και ο γιος πέθανε πριν από τα πρώτα του γενέθλια.

Η Mary Wollstonecraft, η αδελφή της Eliza Bishop, ο φίλος της Fanny Blood και αργότερα η αδερφή της Mary and Eliza Η Everina στράφηκε σε ένα άλλο δυνατό μέσο οικονομικής υποστήριξης για τον εαυτό της και άνοιξε ένα σχολείο στο Newington Πράσινος. Στο Newington Green η Mary Wollstonecraft συναντήθηκε για πρώτη φορά με τον κληρικός Richard Price, η φιλία του οποίου οδήγησε στη συνάντηση πολλών φιλελεύθερων μεταξύ των διανοουμένων της Αγγλίας.

Η Fanny αποφάσισε να παντρευτεί και, έγκυος σύντομα μετά το γάμο, κάλεσε τη Mary να είναι μαζί της στη Λισαβώνα για τη γέννηση. Η Fanny και το μωρό της πέθαναν σύντομα μετά την πρόωρη γέννηση.

Όταν η Mary Wollstonecraft επέστρεψε στην Αγγλία, έκλεισε το οικονομικά αγωνιζόμενο σχολείο και έγραψε το πρώτο της βιβλίο, Σκέψεις για την εκπαίδευση των κόρων. Στη συνέχεια πήρε μια θέση σε ένα ακόμη αξιοσέβαστο επάγγελμα για τις γυναίκες από το υπόβαθρο και τις περιστάσεις της: κυβερνήτης.

Μετά από ένα χρόνο ταξιδιού στην Ιρλανδία και την Αγγλία με την οικογένεια του εργοδότη της, Viscount Kingsborough, η Mary απολύθηκε από τη Lady Kingsborough για να γίνει πολύ κοντά στις κατηγορίες της.

Και έτσι η Mary Wollstonecraft αποφάσισε ότι τα μέσα υποστήριξής της έπρεπε να είναι η γραφή της και επέστρεψε στο Λονδίνο το 1787.

Από τον κύκλο των αγγλικών διανοουμένων με τους οποίους εισήχθη μέσω του Rev. Price, Mary Wollstonecraft είχε συναντήσει τον Joseph Johnson, έναν από τους μεγαλύτερους εκδότες των φιλελεύθερων ιδεών της Αγγλίας.

Η Mary Wollstonecraft έγραψε και δημοσίευσε ένα μυθιστόρημα, Μαρία, μια μυθοπλασία, το οποίο ήταν ένα μυστηριώδες μυθιστόρημα που σχεδίαζε βαριά τη δική του ζωή.

Λίγο πριν γράψει Μαρία, μια μυθοπλασία, είχε γράψει στην αδελφή της για την ανάγνωση του Rousseau, και το θαυμασμό της για την προσπάθειά του να απεικονίσει στη μυθοπλασία τις ιδέες που πίστευε. Σαφώς, Μαρία, μια μυθοπλασία ήταν εν μέρει η απάντησή της στο Rousseau, μια προσπάθεια να απεικονίσει τον τρόπο με τον οποίο οι περιορισμένες επιλογές μιας γυναίκας και η σοβαρή καταπίεση μιας γυναίκας από περιστάσεις στη ζωή της, την οδήγησαν σε κακό τέλος.

Η Mary Wollstonecraft δημοσίευσε επίσης ένα παιδικό βιβλίο, Αρχικές ιστορίες από την πραγματική ζωή, ενσωματώνοντας πάλι τη δημιουργικότητα και την πραγματικότητα. Για να προωθήσει το στόχο της οικονομικής αυτάρκειας, πήρε επίσης μετάφραση και δημοσίευσε μια μετάφραση από τη γαλλική γλώσσα ενός βιβλίου του Jacques Necker.

Ο Joseph Johnson προσλήφθηκε στη Mary Wollstonecraft για να γράψει σχόλια και άρθρα για το περιοδικό του, Αναλυτική ανασκόπηση. Ως μέρος των κύκλων της Johnson και της Price συναντήθηκε και αλληλεπιδρά με πολλούς από τους μεγάλους στοχαστές της εποχής. Ο θαυμασμός τους για τη Γαλλική Επανάσταση ήταν ένα συχνό θέμα των συζητήσεων τους.

Σίγουρα, αυτή ήταν μια περίοδος ευφορίας για τη Mary Wollstonecraft. Αποδεκτό σε κύκλους διανοουμένων, αρχίζοντας να ζει με τις δικές της προσπάθειες και επεκτείνοντας τη δική της εκπαίδευση μέσω της ανάγνωσης και της συζήτησης, είχε επιτύχει μια θέση σε έντονη αντίθεση με αυτή της μητέρας, της αδελφής και του φίλου της Φάννι. Η ελπίδα του φιλελεύθερου κύκλου για τη Γαλλική Επανάσταση και τις δυνατότητές της για ελευθερία και η ανθρώπινη ολοκλήρωση καθώς και η πιο ασφαλή ζωή της αντικατοπτρίζονται στην ενέργεια του Wollstonecraft και ενθουσιασμός.

Το 1791, στο Λονδίνο, η Mary Wollstonecraft παρακολούθησε δείπνο για τον Thomas Paine που φιλοξένησε ο Joseph Johnson. Paine, της οποίας πρόσφατα Τα δικαιώματα του ανθρώπου είχε υπερασπιστεί τη Γαλλική Επανάσταση, ήταν μεταξύ των συγγραφέων Johnson δημοσιεύθηκε - άλλοι περιλαμβάνονται Priestley, Coleridge, Blake, και Wordsworth. Σε αυτό το δείπνο, συνάντησε έναν άλλο συγγραφέα για το Johnson Αναλυτική ανασκόπηση, William Godwin. Η ανάμνηση του ήταν ότι οι δύο από αυτούς - ο Godwin και ο Wollstonecraft - έκαναν αμέσως μια αντίθεση μεταξύ τους και το δυναμικό και θυμωμένο επιχείρημά τους κατά το δείπνο κατέστησε σχεδόν αδύνατο για τους πιο γνωστούς επισκέπτες να προσπαθήσουν ακόμη και συνομιλία.

Όταν ο Edmund Burke έγραψε την απάντησή του στον Paine Τα δικαιώματα του ανθρώπου, του Σκέψεις για την επανάσταση στη Γαλλία, Η Mary Wollstonecraft δημοσίευσε την απάντησή της, Μια Δικαιοσύνη των Δικαιωμάτων των Ανθρώπων. Όπως ήταν συνηθισμένο για τις γυναίκες συγγραφείς και με αντεπαναστατικό συναίσθημα αρκετά ευμετάβλητο στην Αγγλία, το δημοσίευσε αρχικά ανώνυμα, προσθέτοντας το όνομά της το 1791 στη δεύτερη έκδοση.

Σε Μια Δικαιοσύνη των Δικαιωμάτων των Ανθρώπων, Η Mary Wollstonecraft παίρνει την εξαίρεση σε ένα από τα σημεία του Burke: αυτή η ιπποσύνη από τα πιο ισχυρά κάνει περιττά δικαιώματα για τους λιγότερο ισχυρούς. Η εικονογράφηση της δικής της επιχειρηματολογίας είναι παραδείγματα της έλλειψης ιπποσύνης, όχι μόνο στην πράξη αλλά ενσωματωμένα στο αγγλικό δίκαιο. Η ιεραρχία δεν ήταν, για τη Μαρία ή για πολλές γυναίκες, την εμπειρία τους για το πόσο ισχυρότεροι άνδρες ενεργούσαν απέναντι στις γυναίκες.

Αργότερα το 1791, η Mary Wollstonecraft δημοσίευσε Μια Δικαιοσύνη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας, την περαιτέρω διερεύνηση των θεμάτων της εκπαίδευσης των γυναικών, της ισότητας των γυναικών, της κατάστασης των γυναικών, των δικαιωμάτων των γυναικών και του ρόλου της δημόσιας / ιδιωτικής, πολιτικής / οικιακής ζωής.

Μετά τη διόρθωση της πρώτης έκδοσης της Δικαιοσύνη των Δικαιωμάτων της Γυναίκας και εκδίδοντας ένα δεύτερο, η Wollstonecraft αποφάσισε να πάει κατευθείαν στο Παρίσι για να δει για τον εαυτό της τι εξελίσσεται η Γαλλική Επανάσταση.

Η Mary Wollstonecraft έφτασε μόνο στη Γαλλία, αλλά σύντομα συναντήθηκε με τον Gilbert Imlay, αμερικανό τυχοδιώκτη. Η Mary Wollstonecraft, όπως πολλοί από τους ξένους επισκέπτες στη Γαλλία, συνειδητοποίησε γρήγορα ότι η Η επανάσταση δημιουργούσε κινδύνους και χάος για όλους και μετακόμισε με τον Imlay σε ένα σπίτι στα προάστια του Παρισιού. Λίγους μήνες αργότερα, όταν επέστρεψε στο Παρίσι, εγγραφεί στην αμερικανική πρεσβεία ως σύζυγος του Imlay, αν και δεν παντρεύτηκε ποτέ. Ως σύζυγος Αμερικανίδας πολίτη, η Mary Wollstonecraft θα ήταν υπό την προστασία των Αμερικανών.

Έγκυος με το παιδί του Imlay, η Wollstonecraft άρχισε να συνειδητοποιεί ότι η δέσμευση της Imlay σε αυτήν δεν ήταν τόσο δυνατή όσο περίμενε. Τον ακολούθησε στη Χάβρη και στη συνέχεια, μετά τη γέννηση της κόρης τους, Fanny, τον ακολούθησε στο Παρίσι. Επέστρεψε σχεδόν αμέσως στο Λονδίνο, αφήνοντας μόνο τον Φάνι και τη Μαρία στο Παρίσι.

Συμμαχικά με τους Girondists της Γαλλίας, κοίταξε με τρόμο, καθώς αυτοί οι σύμμαχοι ήταν εγκλωβισμένοι. Ο Θωμάς Paine φυλακίστηκε στη Γαλλία, του οποίου η επανάσταση είχε υπερασπιστεί τόσο ευγενικά.

Γράφοντας μέσα από αυτό το χρονικό διάστημα, η Mary Wollstonecraft δημοσίευσε Ιστορική και ηθική άποψη της προέλευσης και της προόδου της Γαλλικής Επανάστασης, τεκμηριώνοντας την συνειδητοποίησή της ότι η μεγάλη ελπίδα της επανάστασης για την ισότητα των ανθρώπων δεν ήταν πλήρως υλοποιημένη.

Η Mary Wollstonecraft επέστρεψε τελικά στο Λονδίνο με την κόρη της και εκεί για πρώτη φορά προσπάθησε να αυτοκτονήσει πάνω από την κατάχρηση της έναντι της ασυνεπούς δέσμευσης του Imlay.

Η Imlay διέσωσε τη Mary Wollstonecraft από την απόπειρα αυτοκτονίας της και, λίγους μήνες αργότερα, την έστειλε σε μια σημαντική και ευαίσθητη επιχειρηματική επιχείρηση στη Σκανδιναβία. Η Mary, Fanny και η νοσοκόμα της κόρης της Marguerite ταξίδεψαν στη Σκανδιναβία προσπαθώντας να εντοπίσουν έναν καπετάνιο ενός πλοίου που είχε προφανώς διαφύγει με μια περιουσία που επρόκειτο να διατεθεί στη Σουηδία για εμπορεύματα που εισήγαγαν μετά από τον αποκλεισμό της Αγγλίας Γαλλία. Είχε μαζί της ένα γράμμα - με ελάχιστο προηγούμενο στο πλαίσιο της κατάστασης των γυναικών του 18ου αιώνα - δίνοντάς της τη νομική εξουσία του πληρεξούσιου για να εκπροσωπήσει τον Imlay προσπαθώντας να επιλύσει τη «δυσκολία» του με τον επιχειρηματικό του συνεργάτη και με τους αγνοούμενους Καπετάνιος.

Κατά τη διάρκεια της εποχής της στη Σκανδιναβία, καθώς προσπάθησε να εντοπίσει τους συμμετέχοντες με το χρυσό και το ασήμι που έλειπε, Η Mary Wollstonecraft έγραψε επιστολές από τις παρατηρήσεις της για τον πολιτισμό και τους ανθρώπους που γνώρισε καθώς και για το φυσικό κόσμος. Επέστρεψε από το ταξίδι της και στο Λονδίνο ανακάλυψε ότι ο Imlay ζούσε με μια ηθοποιό. Προσπάθησε άλλη μια αυτοκτονία και ξαναζωντανόταν.

Τα γράμματά της που γράφονται από το ταξίδι της, γεμάτα συναισθήματα, καθώς και παθιασμένη πολιτική θάρρος, δημοσιεύτηκαν ένα χρόνο μετά την επιστροφή της, όπως Επιστολές γραμμένες κατά τη διάρκεια σύντομης διαμονής στη Σουηδία, τη Νορβηγία και τη Δανία. Έγινε με Imlay, η Mary Wollstonecraft άρχισε να γράφει ξανά, ανανέωσε τη συμμετοχή της στον κύκλο Αγγλικά Jacobins, υπερασπιστές της επανάστασης, και αποφάσισε να ανανεώσει ένα συγκεκριμένο παλιό και σύντομο γνωριμία.

Έχοντας ζήσει μαζί με ένα παιδί στον Gilbert Imlay και αφού αποφάσισε να ζήσει σε ό, τι θεωρείτο ως επάγγελμα ενός ανθρώπου, η Mary Wollstonecraft είχε μάθει να μην υπακούει στη σύμβαση. Έτσι, το 1796, αποφάσισε, ενάντια σε κάθε κοινωνική σύμβαση, να καλέσει τον William William Godwin, τον συνάδελφό της Αναλυτική ανασκόπηση συγγραφέας και βραδιά-ανταγωνιστής, στο σπίτι του, στις 14 Απριλίου 1796.

Ο Godwin την είχε διαβάσει Επιστολές από τη Σουηδία, και από εκείνο το βιβλίο είχε αποκτήσει μια διαφορετική προοπτική στη σκέψη της Μαρίας. Εκεί που την βρήκε προηγουμένως πολύ λογική και απομακρυσμένη και κρίσιμη, βρήκε τη συναισθηματικά βαθιά και ευαίσθητη. Η δική του φυσική αισιοδοξία, που είχε αντιδράσει εναντίον της φαινομενικά φυσικής απαισιοδοξίας, βρήκε διαφορετικό Mary Wollstonecraft στο Επιστολές - στην εκτίμησή τους για τη φύση, τις έντονες ιδέες τους για μια διαφορετική κουλτούρα, την έκθεση του χαρακτήρα των ανθρώπων που γνώρισε.

"Αν υπήρχε ποτέ ένα βιβλίο που θα μπορούσε να κάνει έναν ερωτευμένο άντρα με τον συγγραφέα του, αυτό μου φαίνεται να είναι το βιβλίο", γράφει ο Godwin αργότερα. Η φιλία τους εμβαθύνει γρήγορα σε μια ερωτική υπόθεση και μέχρι τον Αύγουστο ήταν λάτρεις.

Μέχρι τον ερχόμενο Μάρτιο, ο Godwin και ο Wollstonecraft αντιμετώπισαν ένα δίλημμα. Είχαν γράψει και μίλησαν κατ 'αρχήν κατά της ιδέας του γάμου, που ήταν εκείνη την εποχή ένας νομικός θεσμός στον οποίο οι γυναίκες έχασαν τη νόμιμη ύπαρξη, υπαγόταν νόμιμα στην ταυτότητα του συζύγου τους. Ο γάμος ως νομικός θεσμός απέχει πολύ από τα ιδανικά της αγαπημένης συντροφιάς.

Αλλά η Μαρία ήταν έγκυος με το παιδί του Γκοντουίν, και έτσι στις 29 Μαρτίου 1797 παντρεύτηκαν. Η κόρη τους, που ονομάζεται Mary Wollstonecraft Godwin, γεννήθηκε στις 30 Αυγούστου - και στις 10 Σεπτεμβρίου, η Mary Wollstonecraft πέθανε από σηψαιμία - δηλητηρίαση αίματος γνωστή ως "πυρετός παιδικής κοπέλας".

Η περσινή χρονιά του Mary Wollstonecraft με τον Godwin δεν είχε ξοδευτεί μόνο στις εγχώριες δραστηριότητες - είχαν στην πραγματικότητα διατηρήσει ξεχωριστές κατοικίες, ώστε και οι δύο να συνεχίσουν να γράφουν. Ο Godwin δημοσίευσε τον Ιανουάριο του 1798, αρκετά από τα έργα της Μαρίας, στα οποία εργάζονταν πριν από τον απροσδόκητο θάνατο.

Δημοσίευσε έναν τόμο Τα μεταθανάτια έργα μαζί με τη δική του Απομνημονεύματα της Μαρίας. Ανταγωνιστική μέχρι το τέλος, Godwin στο δικό του Απομνημονεύματα ήταν άγρια ​​ειλικρινής για τις συνθήκες της ζωής της Μαρίας - την αγάπη της και την προδοσία της Imlay, της κόρης της για την κόρη της Fanny παράνομη γέννηση, η απόπειρα αυτοκτονίας της στην απογοήτευσή της για την απιστία του Imlay και την αποτυχία να ανταποκριθεί στα ιδανικά της δέσμευση. Αυτές οι λεπτομέρειες της ζωής του Wollstonecraft, στην πολιτιστική αντίδραση στην αποτυχία της Γαλλικής Επανάστασης, είχε ως αποτέλεσμα την σχεδόν παραμέλησή της από τους στοχαστές και τους συγγραφείς για δεκαετίες, και σχολαστικές κριτικές του έργου της οι υπολοιποι.

Ο ίδιος ο θάνατος της Mary Wollstonecraft χρησιμοποιήθηκε για να «διαψεύσει» τις απαιτήσεις της ισότητας των γυναικών. Στροφή μηχανής. Ο Polwhele, ο οποίος επιτέθηκε στη Mary Wollstonecraft και σε άλλες γυναίκες συγγραφείς, έγραψε ότι «πέθανε θανάσιμα σημάδεψαν τη διάκριση των φύλων, επισημαίνοντας τη μοίρα των γυναικών και τις ασθένειες με τις οποίες είναι υπεύθυνος."

Και όμως, τέτοια ευαισθησία στον θάνατο κατά τον τοκετό δεν ήταν κάτι που η Mary Wollstonecraft δεν γνώριζε, γράφοντας τα μυθιστορήματά της και την πολιτική της ανάλυση. Στην πραγματικότητα, ο πρώιμος θάνατος του φίλου της Fanny, η επισφαλή θέση της μητέρας και της αδελφής της ως συζύγους σε καταχρηστικούς συζύγους και τα δικά της προβλήματα με τη θεραπεία του Imlay της και της κόρης τους, γνώριζε αρκετά μια τέτοια διάκριση - και στήριξε τα επιχειρήματά της για ισότητα εν μέρει στην ανάγκη να ξεπεράσει και να καταργήσει τέτοια ανισότητες.

Το τελευταίο μυθιστόρημα της Mary Wollstonecraft Μαρία ή τα λάθη της γυναίκας, που δημοσιεύθηκε από τον Godwin μετά το θάνατό της, αποτελεί μια νέα προσπάθεια να εξηγηθούν οι ιδέες της σχετικά με τη μη ικανοποιητική θέση των γυναικών στη σύγχρονη κοινωνία και ως εκ τούτου να δικαιολογήσουν τις ιδέες της για μεταρρυθμίσεις. Όπως είχε γράψει η Mary Wollstonecraft το 1783, λίγο μετά το μυθιστόρημά της Μαρία δημοσιεύθηκε, αναγνώρισε ο ίδιος ότι "είναι μια ιστορία, για να απεικονίσει μια άποψη μου, ότι μια ιδιοφυία θα εκπαιδεύσει τον εαυτό της." Τα δύο τα μυθιστορήματα και η ζωή της Μαρίας δείχνουν ότι οι περιστάσεις θα περιορίσουν τις ευκαιρίες για έκφραση - αλλά αυτή η μεγαλοφυία θα λειτουργήσει για να εκπαιδεύσει εαυτό. Το τέλος δεν είναι αναγκαστικά ευχάριστο, επειδή οι περιορισμοί που μπορεί να έχει η κοινωνία και η φύση στην ανθρώπινη ανάπτυξη να είναι υπερβολικά ισχυρή για να ξεπεράσει όλες τις προσπάθειες αυτοπεποίθησης - όμως ο εαυτός έχει απίστευτη δύναμη να δουλέψει για να ξεπεράσει αυτά όρια. Τι περισσότερο θα μπορούσε να επιτευχθεί εάν μειωθούν ή απομακρυνθούν τέτοια όρια!

Η ζωή της Mary Wollstonecraft ήταν γεμάτη τόσο με βάθος δυστυχίας και αγώνα, όσο και με κορυφές επιτυχίας και ευτυχίας. Από την πρώιμη έκθεσή της στην κακομεταχείριση των γυναικών και τις επικίνδυνες δυνατότητες του γάμου και του τοκετού με την αργότερα άνθηση της ως αποδεκτή διάνοια και στοχαστής, τότε η αίσθηση της να προδοθεί τόσο από την Imlay όσο και από τη Γαλλική Επανάσταση ακολουθούμενη από τη σχέση της με μια ευτυχισμένη, παραγωγική και σχέση με τον Godwin και τελικά με την ξαφνική και τραγική της ο θάνατος, η εμπειρία της Mary Wollstonecraft και η δουλειά της ήταν άρρηκτα δεμένα μεταξύ τους και απεικονίζουν τη δική της πεποίθηση ότι η εμπειρία δεν μπορεί να παραμεληθεί στη φιλοσοφία και βιβλιογραφία.

Η εξερεύνηση της Mary Wollstonecraft - η οποία έκοψε το θάνατό της - της ενσωμάτωσης της λογικής και της λογικής, φαντασία και σκέψη - κοιτάζει προς τη σκέψη του 19ου αιώνα, και ήταν μέρος του κινήματος από τον Διαφωτισμό Ρομαντισμός. Οι ιδέες της Mary Wollstonecraft σχετικά με τη δημόσια, ιδιωτική ζωή, την πολιτική και τα εγχώρια σφαίρα και τους άνδρες και τις γυναίκες ήταν, αν και πολύ συχνά παραμέλησε, ωστόσο, σημαντικές επιρροές στη σκέψη και την ανάπτυξη της φιλοσοφίας και των πολιτικών ιδεών που αναιρούν ακόμη και σήμερα.

• Προσφορές της Mary Wollstonecraft - βασικές τιμές από το έργο της Mary Wollstonecraft
• Τζούντιθ Σάργκεντ Μάρεϊ - μια σύγχρονη φεμινίστρια, από την Αμερική
• Olympe de Gouges - μια σύγχρονη φεμινίστρια, από τη Γαλλία
• Mary Wollstonecraft Shelley - Η κόρη της Mary Wollstonecraft, συγγραφέας του βιβλίου Frankenstein