Τα πέντε κείμενα της κλασικής ρητορικής συνοψίζονται ίσως καλύτερα σε αυτό το απόσπασμα από τον αείμνηστο Gerald M. Phillips, καθηγητής ομιλίας του κρατικού πανεπιστημίου της Πενσυλβανίας:
"Η κλασική Κανόνες ρητορικής καθορίστε τα στοιχεία του επικοινωνία πράξη: επινόηση και οργάνωση ιδεών, επιλογή και παράδοση συμπλεγμάτων λόγια, και διατηρώντας στη μνήμη μια αποθήκη ιδεών και ρεπερτόριο συμπεριφορών..
Αυτή η κατανομή δεν είναι τόσο εύκολη όσο φαίνεται. Οι Κανόνες έχουν δοκιμάσει το χρόνο. Αντιπροσωπεύουν μια νόμιμη ταξινόμηση των διαδικασιών. Οι εκπαιδευτές [στον δικό μας χρόνο] μπορούν να τοποθετήσουν τις παιδαγωγικές τους στρατηγικές σε κάθε έναν από τους Κανόνες. "
Τα λόγια του Ρωμαίου φιλόσοφου Cicero και του άγνωστου συγγραφέα της «Ρετόρτσα ad Herennium» καταρρίπτουν τους κανόνες της ρητορικής σε πέντε επικαλυπτόμενες διαιρέσεις του ρητορικός επεξεργάζομαι, διαδικασία:
Η εφεύρεση είναι η τέχνη της εύρεσης του κατάλληλου επιχειρήματα σε κάθε ρητορική κατάσταση. Στην πρώιμη πραγματεία του "De Inventione
" (ντο. 84 π.Χ.), ο Cicero ορίζει την εφεύρεση ως την "ανακάλυψη έγκυρων ή φαινομενικά έγκυρων επιχειρημάτων για να καταστήσει πιθανή την αιτία κάποιου". Στη σύγχρονη ρητορική, η εφεύρεση γενικά αναφέρεται σε μια ευρεία ποικιλία έρευνα μεθόδους και στρατηγικές ανακάλυψης. Αλλά για να είναι αποτελεσματική, όπως έδειξε ο Αριστοτέλης πριν από 2.500 χρόνια, η εφεύρεση πρέπει επίσης να λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες, τα συμφέροντα και το ιστορικό της κοινό.Η ρύθμιση αναφέρεται στο τμήματα μιας ομιλίας ή, ευρύτερα, τη δομή του a κείμενο. Σε κλασική ρητορική, οι μαθητές διδάσκονταν τα διακριτικά τμήματα ενός λόγος. Αν και οι μελετητές δεν συμφώνησαν πάντοτε για τον αριθμό των τμημάτων, ο Cicero και ο ρωμαίος ρητορικός Quintilian ταυτοποίησαν αυτά τα έξι:
- Προοίμιο (ή εισαγωγή)
- Αφήγημα
- Διαμέριση (ή διαίρεση)
- Επιβεβαίωση
- Αναίρεση
- Ανακεφαλαίωση (ή συμπέρασμα)
Σε τρέχουσα παραδοσιακή ρητορική, η ρύθμιση έχει συχνά μειωθεί στη δομή των τριών μερών (εισαγωγή, σώμα, συμπεράσματα) που ενσωματώνει η θέμα πέντε παραγράφων.
Το στυλ είναι ο τρόπος με τον οποίο ομιλείται, γράφεται ή εκτελείται κάτι. Μικρή ερμηνεία, το στυλ αναφέρεται επιλογή λέξης, δομές φράσεων, και τρόπος του λέγειν. Σε γενικές γραμμές, το στυλ θεωρείται εκδήλωση του ατόμου που μιλάει ή γράφει. Το Quintilian αναγνώρισε τρία επίπεδα στυλ, το καθένα προσαρμοσμένο σε μία από τις τρεις βασικές λειτουργίες της ρητορικής:
- Απλό στυλ για τη διδασκαλία ενός κοινού.
- Μεσαίο στυλ για τη μετακίνηση ενός ακροατηρίου.
- Μεγάλο στυλ για ευχάριστο κοινό.
Αυτός ο κανόνας περιλαμβάνει όλες τις μεθόδους και τις συσκευές (συμπεριλαμβανομένων των αριθμών ομιλίας) που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να βοηθήσουν και να βελτιώσουν τη μνήμη. Οι Ρωμαίοι ρητορικοί διακρίνονταν μεταξύ τους φυσική μνήμη (μια εγγενής ικανότητα) και τεχνητή μνήμη (συγκεκριμένες τεχνικές που ενισχύουν τις φυσικές ικανότητες). Αν και συχνά αγνοείται σήμερα από τους ειδικούς της σύνθεσης, η μνήμη ήταν μια κρίσιμη πτυχή των κλασικών συστημάτων ρητορικής, όπως ο αγγλικός ιστορικός Frances A. Ο Yates επισημαίνει: «Η μνήμη δεν είναι« τμήμα »της πραγματικότητας του [Πλάτωνα], ως ένα μέρος της τέχνης της ρητορικής. η μνήμη στην πλατωνική έννοια είναι η βάση του συνόλου ».
Η παράδοση αναφέρεται στη διαχείριση φωνής και χειρονομιών στο προφορικό λόγο. Η παράδοση, ο Cicero είπε στο "De Oratore", "έχει τη μοναδική και υπέρτατη εξουσία στο ρητορική; χωρίς αυτό, ένας ομιλητής με την υψηλότερη νοητική ικανότητα δεν μπορεί να κρατηθεί σε καμία εκτίμηση. ενώ μια από τις μετριοπαθείς ικανότητες, με αυτή την πιστοποίηση, μπορεί να ξεπεράσει ακόμη και εκείνες του υψηλότερου ταλέντου. "Στον γραπτό λόγο σήμερα, η παράδοση" σημαίνει μόνο ένα πράγμα: η μορφή και οι συμβάσεις του τελικού γραπτού προϊόντος, καθώς φτάνει στα χέρια του αναγνώστη », λέει ο καθυστερημένος Άγγλος καθηγητής και μελετητής, Robert J. Connors, από το Πανεπιστήμιο του New Hampshire.
Λάβετε υπόψη ότι τα πέντε παραδοσιακά κανόνα είναι αλληλένδετες δραστηριότητες, όχι άκαμπτες φόρμουλες, κανόνες ή κατηγορίες. Αν και αρχικά προορίζονταν ως βοηθήματα στη σύνθεση και την επίδοση των επίσημων ομιλιών, οι κανόνες μπορούν να προσαρμοστούν σε πολλές επικοινωνιακές καταστάσεις, τόσο στην ομιλία όσο και γραπτώς.
Πηγές
Connors, Robert J. "Actio: Μια ρητορική της γραπτής παράδοσης". Ρητορική μνήμη και παράδοση: Κλασικές έννοιες της σύγχρονης σύνθεσης και επικοινωνίας, "εκδόθηκε από τον John Frederick Renolds, Lawrence Erlbaum Associates, 1993.
Phillips, Gerald M. Ανικανότητες Επικοινωνίας: Μια Θεωρία της Εκπαίδευσης Συμπεριφορά Απόδοσης στοματικής Απόδοσης. Πανεπιστημιακός Τύπος του Νοτίου Ιλλινόις, 1991.
Yates, Frances A. Η τέχνη της μνήμης. Πανεπιστήμιο του Chicago Press, 1966.