Η πολιτισμική ηγεμονία αναφέρεται στην κυριαρχία ή τον κανόνα που διατηρείται με ιδεολογικά ή πολιτιστικά μέσα. Συνήθως επιτυγχάνεται μέσω κοινωνικών θεσμών, οι οποίοι επιτρέπουν σε όσους βρίσκονται στην εξουσία να επηρεάζουν έντονα τις αξίες, τους κανόνες, τις ιδέες, τις προσδοκίες, την κοσμοθεωρία και τη συμπεριφορά της υπόλοιπης κοινωνίας.
Η πολιτισμική ηγεμονία λειτουργεί διαμορφώνοντας την κοσμοθεωρία της άρχουσας τάξης και τις κοινωνικές και οικονομικές δομές που ενσωματώνουν όπως ακριβώς είναι νόμιμο και έχει σχεδιαστεί προς όφελος όλων, παρόλο που οι δομές αυτές μπορούν να ωφελήσουν μόνο την άρχουσα τάξη. Αυτή η εξουσία διαφέρει από τον κανόνα με τη βία, όπως σε μια στρατιωτική δικτατορία, διότι επιτρέπει στην άρχουσα τάξη να ασκεί την εξουσία χρησιμοποιώντας τα «ειρηνικά» μέσα ιδεολογίας και πολιτισμού.
Πολιτιστική ηγεμονία Σύμφωνα με τον Antonio Gramsci
Ο Ιταλός φιλόσοφος Αντόνιο Γκράμσι ανέπτυξε την έννοια της πολιτιστικής ηγεμονίας έξω από Η θεωρία του Karl Marx
ότι η κυρίαρχη ιδεολογία της κοινωνίας αντανακλά τις πεποιθήσεις και τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης. Ο Gramsci υποστήριξε ότι η συναίνεση για την κυριαρχία της κυρίαρχης ομάδας επιτυγχάνεται με τη διάδοση ιδεολογιών-πεποιθήσεων, τις υποθέσεις και τις αξίες - μέσα από κοινωνικούς θεσμούς όπως τα σχολεία, οι εκκλησίες, τα δικαστήρια και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης οι υπολοιποι. Αυτά τα ιδρύματα κάνουν το εργασία κοινωνικοποίησης των ανθρώπων στα πρότυπα, τις αξίες και τις πεποιθήσεις της κυρίαρχης κοινωνικής ομάδας. Ως εκ τούτου, η ομάδα που ελέγχει αυτά τα ιδρύματα ελέγχει την υπόλοιπη κοινωνία.Η πολιτισμική ηγεμονία εκδηλώνεται έντονα όταν οι κυβερνήσεις της κυρίαρχης ομάδας πιστεύουν ότι οι οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες της η κοινωνία τους είναι φυσική και αναπόφευκτη, παρά δημιουργείται από ανθρώπους με συγκεκριμένο κοινωνικό, οικονομικό και πολιτικό συμφέρον παραγγελίες.
Ο Gramsci ανέπτυξε την έννοια της πολιτιστικής ηγεμονίας σε μια προσπάθεια να εξηγήσει γιατί εργατική επανάσταση που ο Μαρξ προέβλεψε τον προηγούμενο αιώνα δεν είχε περάσει. Κεντρικό σημείο του Μαρξ θεωρία του καπιταλισμού ήταν η πεποίθηση ότι η καταστροφή αυτού του οικονομικού συστήματος ενσωματώθηκε στο ίδιο το σύστημα, αφού ο καπιταλισμός βασίζεται στην εκμετάλλευση της εργατικής τάξης από την άρχουσα τάξη. Ο Μαρξ υποστήριξε ότι οι εργαζόμενοι θα μπορούσαν να πάρουν μόνο μια τέτοια οικονομική εκμετάλλευση πριν από αυτούς θα ανέβει και θα ανατρέψει την άρχουσα τάξη. Ωστόσο, αυτή η επανάσταση δεν συνέβη σε μαζική κλίμακα.
Η πολιτιστική δύναμη της ιδεολογίας
Ο Gramsci συνειδητοποίησε ότι η κυριαρχία του καπιταλισμού υπήρξε περισσότερο από την ταξική δομή και την εκμετάλλευση των εργαζομένων. Ο Μαρξ είχε αναγνωρίσει τον σημαντικό ρόλο που έπαιξε η ιδεολογία στην αναπαραγωγή του οικονομικού συστήματος και του κοινωνικού δομή που την στήριξε, αλλά ο Gramsci πίστευε ότι ο Μαρξ δεν είχε δώσει αρκετή πίστη στη δύναμη του ιδεολογία. Στο δοκίμιο του "Οι διανοούμενοι, "Γραμμένο μεταξύ 1929 και 1935, Gramsci περιέγραψε τη δύναμη της ιδεολογίας για την αναπαραγωγή του κοινωνική δομή μέσω θεσμών όπως η θρησκεία και η εκπαίδευση. Ισχυρίστηκε ότι οι διανοούμενοι της κοινωνίας, οι οποίοι συχνά θεωρούνται αποσπασμένοι παρατηρητές της κοινωνικής ζωής, είναι στην πραγματικότητα ενσωματωμένοι σε μια προνομιακή κοινωνική τάξη και απολαμβάνουν μεγάλο γόητρο. Ως εκ τούτου, λειτουργούν ως οι «βουλευτές» της άρχουσας τάξης, διδάσκοντας και ενθαρρύνοντας τους ανθρώπους να ακολουθούν τους κανόνες και τους κανόνες που θεσπίζει η άρχουσα τάξη.
Ο Gramsci εξέτασε το ρόλο που παίζει το εκπαιδευτικό σύστημα στη διαδικασία επίτευξης κανόνα με συγκατάθεση ή πολιτιστική ηγεμονία στο δοκίμιο του "Στην εκπαίδευση.”
Η πολιτική δύναμη της κοινής λογικής
Σε "Η Μελέτη της Φιλοσοφίας, "Ο Gramsci συζήτησε το ρόλο της" κοινής λογικής "- γόνιμες ιδέες για την κοινωνία και για τη θέση μας σε αυτήν - στην παραγωγή πολιτιστικής ηγεμονίας. Για παράδειγμα, η ιδέα του να «τραβήξει τον εαυτό του από τα bootstraps», την ιδέα ότι κάποιος μπορεί να πετύχει οικονομικά εάν κάποιος προσπαθεί αρκετά σκληρά, είναι μια μορφή "κοινής λογικής" που έχει αναπτυχθεί κάτω από τον καπιταλισμό, και που χρησιμεύει για να δικαιολογήσει Σύστημα. Με άλλα λόγια, εάν κάποιος πιστεύει ότι το μόνο που χρειάζεται για να πετύχει είναι η σκληρή δουλειά και η αφοσίωση, τότε ακολουθεί ότι το σύστημα του καπιταλισμού και η κοινωνική δομή που είναι οργανωμένη γύρω του είναι δίκαιη και δίκαιη έγκυρος. Συνεπάγεται επίσης ότι όσοι πέτυχαν οικονομικά κέρδισαν τον πλούτο τους με δίκαιο και δίκαιο τρόπο και ότι εκείνοι που αγωνίζονται οικονομικά, με τη σειρά τους, αξίζουν τη φτωχή τους κατάσταση. Αυτή η μορφή "κοινής λογικής" ενθαρρύνει την πεποίθηση ότι η επιτυχία και η κοινωνική κινητικότητα αποτελούν αυστηρά την ευθύνη του ατομικό, και έτσι αποκρύπτει τις πραγματικές τάξεις, τις φυλετικές ανισότητες και τις ανισότητες των φύλων που είναι ενσωματωμένες στον καπιταλιστή Σύστημα.
Εν ολίγοις, η πολιτισμική ηγεμονία ή η σιωπηρή μας συμφωνία με τον τρόπο με τον οποίο τα πράγματα είναι, είναι αποτέλεσμα κοινωνικοποίησης, οι εμπειρίες μας με των κοινωνικών θεσμών και της έκθεσής μας σε πολιτιστικές αφηγήσεις και εικόνες, τα οποία αντικατοπτρίζουν τις πεποιθήσεις και τις αξίες της απόφασης τάξη.