Το Κοντοράντο του 1801: ο Ναπολέων και η Εκκλησία

Η συμφωνία του 1801 ήταν μια συμφωνία μεταξύ της Γαλλίας - όπως εκπροσωπείται από την Ναπολέων Βοναπάρτης - και τόσο η εκκλησία στη Γαλλία όσο και ο παπισμός για τη θέση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στη Γαλλία. Αυτή η πρώτη πρόταση είναι λίγο ψευδής, διότι ενώ η συμφωνία ήταν επισήμως θρησκευτική διευθέτηση εκ μέρους της Το γαλλικό έθνος, ο Ναπολέοντας και οι στόχοι της μελλοντικής γαλλικής αυτοκρατορίας ήταν τόσο μαζικά κεντρικοί σε αυτό, είναι βασικά ο Ναπολέων και ο Παπισμός.

Χρειάστηκε μια συμφωνία λόγω της όλο και πιο ριζοσπαστικής Γαλλική επανάσταση απομάκρυνε τα παλιά δικαιώματα και τα προνόμια που είχε απολαύσει η εκκλησία, κατέσχεσε μεγάλο μέρος της γης της και την πώλησε σε κοσμικούς ιδιοκτήτες και σε ένα σημείο φάνηκε στα πρόθυρα, κάτω από το Robespierre και Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας, να ξεκινήσει μια νέα θρησκεία. Μέχρι τη στιγμή που ο Ναπολέων πήρε την εξουσία, το σχίσμα ανάμεσα στην εκκλησία και το κράτος ήταν πολύ μειωμένο και α καθολικός αναβίωση είχε λάβει χώρα σε όλη τη Γαλλία. Αυτό είχε οδηγήσει ορισμένους να μειώσουν την επιτυχία του Concordat, αλλά είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η Γαλλική Επανάσταση είχε διαχωριστεί η θρησκεία στη Γαλλία και αν υπήρχε ένας Ναπολέοντας ή όχι κάποιος έπρεπε να προσπαθήσει να φέρει την κατάσταση ειρήνη.

Εξακολουθεί να υπάρχει επίσημη διαφωνία, μεταξύ του υπολοίπου της εκκλησίας, ειδικά του παπισμού και του κράτους και ο Ναπολέων πίστευε ότι κάποια συμφωνία ήταν απαραίτητη για να βοηθήσει στην επίλυση της Γαλλίας (και να ενισχύσει το δικό της καθεστώς). Μια φιλική Καθολική Εκκλησία θα μπορούσε να επιβάλει την πίστη στον Ναπολέοντα και να διευκρινίσει τι νόμιζε ο Ναπολέων ήταν οι σωστοί τρόποι να ζουν στην αυτοκρατορική Γαλλία, αλλά μόνο αν ο Ναπολέων μπορούσε να συμβιβαστεί. Ομοίως, μια σπασμένη εκκλησία υπονόμευσε την ειρήνη, προκάλεσε μεγάλες εντάσεις μεταξύ της παραδοσιακής ευσέβειας των αγροτικών περιοχών και των αντι-κληρικών πόλεων, τροφοδοτούσε βασιλικές και αντεπαναστατικές ιδέες. Καθώς ο καθολικισμός συνδέθηκε με τα δικαιώματα και τη μοναρχία, ο Ναπολέων θέλησε να το συνδέσει με τα δικαιώματα και τη μοναρχία του. Η απόφαση του Ναπολέοντα να καταλήξει σε συμφωνία ήταν επομένως εντελώς ρεαλιστική, αλλά ευπρόσδεκτη από πολλούς. Ακριβώς επειδή ο Ναπολέων το έκανε για το δικό του κέρδος, δεν σημαίνει ότι δεν ήταν απαραίτητο ένα Concordat, απλώς ότι αυτός που πήρε ήταν ένας ορισμένος τρόπος.

Αυτή η συμφωνία ήταν η Concordat του 1801, αν και ανακοινώθηκε επισήμως το Πάσχα του 1802, αφού πέρασε από είκοσι μία, ξαναγράφηκε. Ο Ναπολέων είχε επίσης καθυστερήσει, ώστε να μπορέσει πρώτα να εξασφαλίσει την ειρήνη στρατιωτικά, ελπίζοντας ότι ένα ευγνώμων έθνος δεν θα διαταραχθεί από τους εχθρούς της Jacobin της συμφωνίας. Ο Πάπας συμφώνησε να αποδεχθεί την κατάσχεση της εκκλησιαστικής περιουσίας και η Γαλλία συμφώνησε να δώσει στους επισκόπους και άλλους εκκλησιαστικούς υπαλλήλους μισθούς από το κράτος, καταλήγοντας στον διαχωρισμό των δύο. Ο πρώτος Πρόξενος (ο οποίος εννοούσε τον ίδιο τον Ναπολέοντα) έλαβε την εξουσία να ορίσει επισκόπους, ο χάρτης της εκκλησιαστικής γεωγραφίας ξαναγράφηκε με αλλαγμένες ενορίες και επισκοπές. Τα σεμινάρια ήταν και πάλι νόμιμα. Ο Ναπολέων πρόσθεσε επίσης τα «βιολογικά άρθρα», τα οποία ελέγχουν τον παπικό έλεγχο των επισκόπων, ευνοώντας τις κυβερνητικές ευχές και ανατρέποντας τον Πάπα. Άλλες θρησκείες επιτρέπονται. Στην πραγματικότητα, ο παπισμός είχε εγκρίνει τον Ναπολέοντα.

Η ειρήνη μεταξύ του Ναπολέοντα και του Πάπα έσπασε το 1806 όταν ο Ναπολέων εισήγαγε μια νέα «αυτοκρατορική» κατήχηση. Αυτές ήταν ομάδες ερωτήσεων και απαντήσεων που σχεδιάστηκαν για να εκπαιδεύσουν τους ανθρώπους για την καθολική θρησκεία, αλλά οι εκδόσεις του Ναπολέοντα μορφώθηκαν και κατηργούσαν τους ανθρώπους στις ιδέες της αυτοκρατορίας του. Η σχέση του Ναπολέοντα με την εκκλησία παρέμεινε επίσης παγωμένη, ειδικά αφού έδωσε τον εαυτό του την ημέρα του Αγίου του στις 16 Αυγούστου. Ο Πάπας απέκλεισε ακόμη και τον Ναπολέοντα, ο οποίος απάντησε συλλαμβάνοντας τον Πάπα. Ωστόσο, το Concordat παρέμεινε άθικτο και παρόλο που δεν ήταν τέλειο, με ορισμένες περιοχές που αποδεικνύουν ότι ο Ναπολέων προσπάθησε να πάρει περισσότερη δύναμη από την εκκλησία το 1813, όταν ο Concordat του Fontainebleau αναγκάστηκε στον πάπα, αλλά αυτό έγινε γρήγορα απορρίφθηκε. Ο Ναπολέοντας έφερε μια μορφή θρησκευτικής ειρήνης στη Γαλλία, την οποία οι επαναστάτες ηγέτες είχαν βρει πέρα ​​από τα όριά τους.

Ο Ναπολέων μπορεί να έχει πέσει από την εξουσία το 1814 και 15, και δημοκρατίες και αυτοκρατορίες ήρθαν και πήγαν, αλλά το Concordat έμεινε μέχρι το 1905, όταν μια νέα γαλλική δημοκρατία την ακύρωσε υπέρ του «νόμου διαχωρισμού», ο οποίος χώριζε την εκκλησία και την κατάσταση.