Το Ολοκαύτωμα και τα Παιδιά του Επιζώντος

Τα στοιχεία δείχνουν ότι τα παιδιά των επιζώντων του Ολοκαυτώματος, που αναφέρονται ως η δεύτερη γενιά, μπορούν να επηρεαστούν βαθύτατα τόσο αρνητικά όσο και θετικά - από τα τρομακτικά γεγονότα που αντιμετώπισαν οι γονείς τους. Η μετάδοση των τραυμάτων από γενιά σε γενιά είναι τόσο ισχυρή ώστε οι επιρροές που σχετίζονται με το Ολοκαύτωμα μπορούν να παρατηρηθούν και στην τρίτη γενιά, τα παιδιά των παιδιών των επιζώντων.

Είμαστε όλοι γεννημένοι σε κάποια ιστορία, με το ιδιαίτερο τοπίο της, που επηρεάζει τη φυσική, συναισθηματική, κοινωνική και πνευματική μας ανάπτυξη. Στην περίπτωση των παιδιών του Ολοκαύτωμα επιζώντες, η ιστορία του παρασκηνίου τείνει να είναι είτε πνιγμένο μυστήριο είτε υπερχείλιση με τραυματικές πληροφορίες. Στην πρώτη περίπτωση, το παιδί μπορεί να αισθάνεται στραγγισμένο και στη δεύτερη περίπτωση συγκλονισμένο.
Είτε έτσι είτε αλλιώς, ένα παιδί με ιστορικό ιστορικό περιλαμβάνει το Ολοκαύτωμα μπορεί να αντιμετωπίσει κάποια δυσκολία στην ανάπτυξή του. Ταυτόχρονα, το παιδί μπορεί να αποκομίσει από τους γονείς του εμπειρία μερικές χρήσιμες ικανότητες αντιμετώπισης.

Σύμφωνα με μελέτες, οι μακροπρόθεσμες επιπτώσεις του Ολοκαυτώματος στα παιδιά των επιζώντων υποδηλώνουν μια "ψυχολογική "Οι γονείς τους που πάσχουν μπορεί να έχουν επηρεάσει την ανατροφή τους, τις προσωπικές σχέσεις και την προοπτική τους ΖΩΗ. Η Eva Fogelman, ψυχολόγος που θεραπεύει τους επιζώντες του Ολοκαυτώματος και τα παιδιά τους, προτείνει ένα «σύμπλεγμα» δεύτερης γενιάς που χαρακτηρίζεται από διαδικασίες που επηρεάζουν την ταυτότητα, αυτοεκτίμηση, διαπροσωπικές αλληλεπιδράσεις και κοσμοθεωρία.

Η λογοτεχνία υποδεικνύει ότι μετά τον πόλεμο, πολλοί επιζώντες εισήλθαν γρήγορα σε άγαμους γάμους στην επιθυμία τους να ξαναφτιάξουν την οικογενειακή τους ζωή όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Και αυτοί οι επιζώντες παρέμειναν παντρεμένοι, παρόλο που οι γάμοι δεν είχαν συναισθηματική οικειότητα. Τα παιδιά αυτών των τύπων γάμων μπορεί να μην έχουν λάβει τη φροντίδα που απαιτείται για την ανάπτυξη θετικών αυτο-εικόνων.

Οι επιζώντες γονείς έχουν επίσης δείξει την τάση να εμπλέκονται υπερβολικά στη ζωή των παιδιών τους, ακόμη και στο σημείο ασφυξίας. Μερικοί ερευνητές πρότειναν ότι ο λόγος αυτής της υπερβολικής εμπλοκής είναι η αίσθηση των επιζώντων ότι τα παιδιά τους υπάρχουν για να αντικαταστήσουν αυτό που τόσο τραυματικά χάθηκε. Αυτή η υπερβολική εμπλοκή μπορεί να εκδηλωθεί με το να αισθάνεστε υπερβολικά ευαίσθητα και ανήσυχα για τα παιδιά τους συμπεριφορά, αναγκάζοντας τα παιδιά τους να εκπληρώσουν συγκεκριμένους ρόλους ή πιέζοντας τα παιδιά τους να είναι υψηλά επιτεύγματα.

Ομοίως, πολλοί επιζώντες γονείς υπεράκτιζαν τα παιδιά τους και μεταδίδουν τη δυσπιστία τους στο εξωτερικό περιβάλλον στα παιδιά τους. Κατά συνέπεια, κάποιες δεύτερες Gens δυσκολεύτηκαν να γίνουν αυτόνομοι και να εμπιστευτούν τους ανθρώπους εκτός της οικογένειάς τους.

Ένα άλλο πιθανό χαρακτηριστικό του Second Gens είναι η δυσκολία με τον ψυχολογικό διαχωρισμό-εξατομίκευση από τους γονείς τους. Συχνά σε οικογένειες επιζώντων, ο "διαχωρισμός" συνδέεται με το θάνατο. Ένα παιδί που καταφέρνει να χωρίσει μπορεί να θεωρηθεί ως προδοσία ή εγκατάλειψη της οικογένειας. Και όποιος ενθαρρύνει ένα παιδί να χωρίσει μπορεί να θεωρηθεί ως απειλή ή ακόμα και διωγμός.

Μία μεγαλύτερη συχνότητα αγχώδους διαχωρισμού και ενοχής βρέθηκε σε παιδιά επιζώντων από ότι σε άλλα παιδιά. Συνεπώς, πολλά παιδιά επιζώντων έχουν έντονη ανάγκη να ενεργούν ως προστάτες των γονέων τους.

Μερικοί επιζώντες δεν μιλούσαν στα παιδιά τους για τις εμπειρίες τους στο Ολοκαύτωμα. Αυτοί οι Δεύτεροι Γκέννες μεγάλωσαν σε σπίτια με κρυμμένο μυστήριο. Αυτή η σιωπή συνέβαλε σε μια κουλτούρα καταστολής μέσα σε αυτές τις οικογένειες.

Άλλοι επιζώντες μίλησαν πολύ με τα παιδιά τους για τις εμπειρίες τους στο Ολοκαύτωμα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η συζήτηση ήταν πάρα πολύ, πολύ σύντομα ή πολύ συχνά.

Και στις δύο περιπτώσεις, δευτερογενής τραυματισμός μπορεί να συνέβη στη δεύτερη γενιά ως αποτέλεσμα της έκθεσης στους τραυματισμένους γονείς τους. Σύμφωνα με την Αμερικανική Ακαδημία Εμπειρογνωμόνων για το Τραυματικό Άγχος, τα παιδιά των επιζώντων του Ολοκαυτώματος ενδέχεται να διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο ψυχιατρικών συμπτωμάτων, συμπεριλαμβανομένων κατάθλιψη, άγχος και PTSD (Διαταραχή Μετατραυματικού Άγχους) λόγω αυτής της δευτερογενούς τραυματισμού.

Υπάρχουν τέσσερις κύριοι τύποι συμπτωμάτων PTSD και μια διάγνωση PTSD απαιτεί την παρουσία και των τεσσάρων τύπων συμπτωμάτων:

• επανεμφάνιση του τραύματος (αναδρομές, εφιάλτες, παρεμβατικές αναμνήσεις, υπερβολικές συναισθηματικές και σωματικές αντιδράσεις σε πράγματα που θυμίζουν το τραύμα)
• συναισθηματικό μούδιασμα
• αποφυγή πράξεων που θυμίζουν το τραύμα
• αυξημένη διέγερση (ευερεθιστότητα, υπερευαισθησία, υπερβολική απόκριση τρόμου, δυσκολία στον ύπνο).

Ενώ το τραύμα μπορεί να μεταδοθεί σε όλες τις γενιές, έτσι μπορεί και η ανθεκτικότητα. Ανθεκτικά χαρακτηριστικά - όπως η προσαρμοστικότητα, η πρωτοβουλία και η ανθεκτικότητα - που επέτρεψαν στους επιζώντες γονείς να επιβιώσουν από το Ολοκαύτωμα μπορεί να έχουν μεταδοθεί στα παιδιά τους.

Επιπλέον, μελέτες έχουν δείξει ότι οι επιζώντες του Ολοκαυτώματος και τα παιδιά τους έχουν την τάση να είναι εργαζόμενοι με προσανατολισμό στις εργασίες και τους σκληρούς εργάτες. Γνωρίζουν επίσης πώς να αντιμετωπίζουν ενεργά και να προσαρμόζονται στις προκλήσεις. Οι ισχυρές οικογενειακές αξίες είναι ένα άλλο θετικό χαρακτηριστικό που εμφανίζουν πολλοί επιζώντες και τα παιδιά τους.

Ως ομάδα, ο επιζών και τα παιδιά της κοινότητας των επιζώντων έχουν έναν φυλετικό χαρακτήρα δεδομένου ότι η συμμετοχή τους στην ομάδα βασίζεται σε κοινά τραύματα. Μέσα σε αυτήν την κοινότητα, υπάρχει πόλωση. Από τη μία πλευρά, υπάρχει ντροπή για το να είσαι θύμα, ο φόβος να μην είναι στιγματισμένος και η ανάγκη να διατηρείς αμυντικούς μηχανισμούς σε ενεργό συναγερμό. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει ανάγκη για κατανόηση και αναγνώριση.

Έχουν γίνει λίγες έρευνες σχετικά με τις επιπτώσεις του Ολοκαυτώματος στην τρίτη γενεά. Οι δημοσιεύσεις σχετικά με τις επιπτώσεις του Ολοκαυτώματος στις οικογένειες των επιζώντων κορυφώθηκαν μεταξύ 1980 και 1990 και στη συνέχεια μειώθηκαν. Ίσως καθώς η τρίτη γενιά ωριμάζει, θα ξεκινήσουν μια νέα φάση μελέτης και γραφής.

Ακόμη και χωρίς την έρευνα, είναι σαφές ότι το Ολοκαύτωμα διαδραματίζει σημαντικό ψυχολογικό ρόλο στην ταυτότητα της τρίτης γενιάς.

Ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό αυτής της τρίτης γενιάς είναι ο στενός δεσμός που έχουν με τους παππούδες τους. Σύμφωνα με την Eva Fogelman, "μια πολύ ενδιαφέρουσα ψυχολογική τάση είναι ότι η τρίτη γενιά είναι πολύ πιο κοντά στους παππούδες τους και ότι είναι πολύ πιο εύκολο για τους παππούδες να επικοινωνούν με αυτή τη γενιά απ 'ό, τι ήταν για αυτούς να επικοινωνούν με το δεύτερο γενιά."

Δεδομένης της λιγότερο έντονης σχέσης με τα εγγόνια τους παρά με τα παιδιά τους, πολλοί επιζώντες βρήκαν ευκολότερο να μοιραστούν τις εμπειρίες τους με την τρίτη γενιά παρά με τη δεύτερη. Επιπλέον, από τη στιγμή που τα εγγόνια ήταν αρκετά μεγάλα για να καταλάβουν, ήταν ευκολότερο για τους επιζώντες να μιλήσουν.

Το τρίτο Gens είναι εκείνοι που θα είναι ζωντανοί όταν έχουν περάσει όλοι οι επιζώντες θυμόμαστε το Ολοκαύτωμα γίνεται μια νέα πρόκληση. Ως "τελευταία σύνδεση" με τους επιζώντες, η τρίτη γενιά θα είναι αυτή με την εντολή να συνεχίσει να λέει τις ιστορίες.

Κάποια Τρίτη Gens φτάνουν στην εποχή όπου έχουν τα δικά τους παιδιά. Έτσι, μερικοί Second Gens γίνονται τώρα παππούδες, γίνονται οι παππούδες που δεν είχαν ποτέ. Ζώντας ό, τι δεν ήταν σε θέση να βιώσουν οι ίδιοι, ένας σπασμένος κύκλος αποκαθίσταται και κλείνει.

Με την άφιξη της τέταρτης γενιάς, για άλλη μια φορά η Εβραϊκή οικογένεια γίνεται όλο. Οι φρικτές πληγές που υπέστησαν οι επιζήσαντες του Ολοκαυτώματος και οι ουλές που φορούσαν τα παιδιά τους και ακόμη και τα εγγόνια τους φαίνεται να θεραπεύονται τελικά με την τέταρτη γενεά.