Βιογραφία της Λυδίας Μαρίας Παιδί, Ακτιβιστής και Συγγραφέας

Η Λυδία Μαρία Παιδί (11 Φεβρουαρίου 1802 - 20 Οκτωβρίου 1880) ήταν παραγωγικός συγγραφέας και ένθερμος ακτιβιστής για τα δικαιώματα των γυναικών, τα αμερικανικά αμερικανικά δικαιώματα και την κατάργηση. Το πιο γνωστό κομμάτι της σήμερα είναι το σπιτικό "πάνω από τον ποταμό και μέσα από το ξύλο", αλλά η επιρροή της γραφής κατά της δουλείας βοήθησε να κυριαρχήσουν πολλούς Αμερικανούς προς το κατεστραμμένο κίνημα.

Γρήγορα γεγονότα: Λυδία Μαρία Παιδί

Γεννήθηκε στο Medford της Μασαχουσέτης στις 11 Φεβρουαρίου 1802 και η Λυδία Μαρία Φράνσις ήταν το νεότερο από τα έξι παιδιά. Ο πατέρας της David Convers Francis ήταν ένας αρτοποιός διάσημος για τα "Medford Crackers" του. Η μητέρα της Susanna Rand Francis πέθανε όταν η Μαρία ήταν 12 ετών. (Δεν αντιπαθούσε το όνομα Λυδία και αντ 'αυτού αποκαλείται συνήθως Μαρία).

Γεννημένος στη νέα μεσαία τάξη της Αμερικής, η Λίντια Μαρία Παιδί εκπαιδεύτηκε στο σπίτι, σε μια τοπική «κυρία» σχολείο "και σε ένα" σεμινάριο "των κοντινών γυναικών. Πήγε να ζήσει για μερικά χρόνια με έναν παλαιότερο παντρεμένο αδελφή.

Η Μαρία ήταν ιδιαίτερα κοντά και επηρεάστηκε από τον παλαιότερο αδελφό της Convers Francis, απόφοιτο του Κολλεγίου του Χάρβαρντ, υπουργός Unitarian, και αργότερα στη ζωή του, καθηγητής στο Harvard Divinity School. Μετά από μια σύντομη καριέρα διδασκαλίας, η Μαρία πήγε να ζήσει μαζί του και τη σύζυγό του στην ενορία του. Εμπνευσμένη από μια συνομιλία με τη Convers, ανέλαβε την πρόκληση να γράψει ένα μυθιστόρημα που απεικονίζει την πρώιμη αμερικανική ζωή. Το τελείωσε σε έξι εβδομάδες.

Αυτό το πρώτο μυθιστόρημα, "Hobomok", δεν έχει ποτέ τιμηθεί ως λογοτεχνικό κλασικό. Το βιβλίο είναι αξιοσημείωτο, ωστόσο, για την προσπάθειά του να απεικονίσει ρεαλιστικά την πρώιμη αμερικανική ζωή και για την τότε-ριζοσπαστική θετική απεικόνιση ενός Native American ήρωα ως ευγενής άνθρωπος ερωτευμένος με ένα λευκό γυναίκα.

Η έκδοση του "Hobomok" το 1824 βοήθησε να φέρει τη Μαρία Φράνσις σε λογοτεχνικούς κύκλους της Νέας Αγγλίας και της Βοστώνης. Έτρεξε ένα ιδιωτικό σχολείο στο Watertown όπου ο αδελφός της υπηρετούσε την εκκλησία του. Το 1825 δημοσίευσε το δεύτερο μυθιστόρημά της "Οι αντάρτες ή η Βοστώνη πριν από την επανάσταση". Αυτό το ιστορικό μυθιστόρημα πέτυχε νέα επιτυχία για τη Μαρία. Μια ομιλία σε αυτό το μυθιστόρημα, την οποία έβαλε στο στόμα του James Otis, θεωρήθηκε αυθεντική ιστορική ρήση και συμπεριλήφθηκε σε πολλά σχολικά βιβλία του 19ου αιώνα ως τυποποιημένη απομνημόνευση κομμάτι.

Έχει οικοδομήσει την επιτυχία της ιδρύοντας το 1826 ένα διμηνιαίο περιοδικό για παιδιά, Παιδική αρένα. Ήρθε επίσης να γνωρίσει άλλες γυναίκες στην πνευματική κοινότητα της Νέας Αγγλίας. Σπούδασε φιλοσοφία του John Locke με ακτιβιστή Μαργαρίτα Φούλερ και εξοικειώθηκε με το Peabody αδελφές και η Maria White Lowell.

Σε αυτό το σημείο της λογοτεχνικής επιτυχίας, η Μαρία Παιδί έγινε αφοσιωμένη στο πτυχίο και δικηγόρο του Χάρβαρντ, David Lee Child. Οκτώ χρόνια της ηλικίας της, ο David Child ήταν ο συντάκτης και ο εκδότης του Μασαχουσέτη Εφημερίδα. Ασχολήθηκε επίσης πολιτικά, υπηρετώντας εν συντομία στο νομοθετικό σώμα της Μασαχουσέτης και συχνά μιλώντας σε τοπικές πολιτικές συγκεντρώσεις.

Η Λυδία Μαρία και ο Δαβίδ γνώριζαν ο ένας τον άλλον για τρία χρόνια πριν από τη δέσμευσή τους το 1827. Παρόλο που μοιράστηκαν μεσαία τάξη και πολλά πνευματικά συμφέροντα, οι διαφορές τους ήταν σημαντικές. Ήταν οικονομικό και ήταν υπερβολικό. Ήταν πιο αισθησιακή και ρομαντική από ότι ήταν. Ήταν σύμφωνη με την αισθητική και την μυστικιστική, ενώ ήταν πιο άνετη στον κόσμο της μεταρρύθμισης και του ακτιβισμού.

Η οικογένειά της, έχοντας επίγνωση του χρέους και της φήμης του Ντέιβιντ για κακή νομισματική διαχείριση, αντιτάχθηκε στον γάμο τους. Αλλά η οικονομική επιτυχία της Μαρίας ως συγγραφέα και συντάκτρια μείωσε τους φόβους της από τη φορολογία της και μετά από ένα χρόνο αναμονής παντρεύτηκε το 1828.

Μετά το γάμο τους, την εφάρμοσε στη δική της πολιτική δραστηριότητα. Άρχισε να γράφει για την εφημερίδα του. Ένα τακτικό θέμα των κιονοστοιχιών της και των παιδικών ιστοριών στο Παιδική αρένα ήταν η κακομεταχείριση των ιθαγενών Αμερικανών τόσο από τους εποίκους της Νέας Αγγλίας όσο και από τους πρώην ισπανούς αποίκους.

Πότε Πρόεδρος Andrew Jackson προτείνονται μετακινώντας τους Ινδούς Cherokee ενάντια στη θέλησή τους από τη Γεωργία, κατά παράβαση των προηγούμενων συνθηκών και κυβερνητικών υποσχέσεων, του David Child's Μασαχουσέτη Εφημερίδα άρχισε επιθετικά να επιτίθεται στις θέσεις και τις δράσεις του Τζάκσον.

Η Λυδία Μαρία Παιδί, περίπου την ίδια εποχή, δημοσίευσε ένα άλλο μυθιστόρημα, "Οι πρώτοι εγκαταστάτες". Σε αυτό το βιβλίο, οι λευκοί κύριοι χαρακτήρες αναγνώρισαν περισσότερο με το Ιθαγενείς Αμερικάνοι της πρώιμης Αμερικής παρά με την Πουριτάνοι άποικοι. Μια αξιοσημείωτη ανταλλαγή στο βιβλίο κατέχει δύο γυναίκες κυβερνήτες ως μοντέλα ηγεσίας: Η βασίλισσα Ιζαμπέλα της Ισπανίας και η σύγχρονη Βασίλισσα Ανακόνανα, Carib Ινδικό κυβερνήτης.

Η θετική αντιμετώπιση του παιδιού από την ιθαγενή αμερικανική θρησκεία και το όραμά της για μια πολυφυλετική δημοκρατία που προκλήθηκε μικρή διαμάχη, κυρίως επειδή ήταν σε θέση να δώσει το βιβλίο μικρή προώθηση και προσοχή μετά δημοσίευση. Τα πολιτικά γραπτά του Δαβίδ στο Εφημερίδα είχε ως αποτέλεσμα πολλές ακυρωμένες συνδρομές και μια δίκη για τη δυσφήμηση εναντίον του. Κατέληξε στο πέρασμα του χρόνου στη φυλακή για το αδίκημα αυτό, αν και η καταδίκη του αργότερα ανατράπηκε από ανώτερο δικαστήριο.

Το μειωτικό εισόδημα του Ντέιβιντ οδήγησε τη Λυδία Μαρία Παιδί να κοιτάξει να αυξήσει τη δική της. Το 1829, δημοσίευσε ένα βιβλίο συμβουλών που απευθύνεται στη νέα αμερικανική σύζυγο μεσαίας τάξης και τη μητέρα: "The Frugal Housewife". Σε αντίθεση με τα προηγούμενα αγγλικά και Οι αμερικανικές συμβουλές και τα βιβλία "μαγειρικής", τα οποία απευθύνονταν σε μορφωμένες και πλούσιες γυναίκες, το βιβλίο αυτό υπολόγιζε ως ακροατήριό της ένα αμερικανικό με χαμηλότερο εισόδημα γυναίκα. Το παιδί δεν υπολόγισε ότι οι αναγνώστες της είχαν υπηρέτες. Η εστίασή της στην απλή ζωή, ενώ εξοικονομεί χρήματα και χρόνο επικεντρώθηκε στις ανάγκες ενός πολύ ευρύτερου κοινού.

Με τις αυξανόμενες οικονομικές δυσκολίες, η Μαρία πήρε θέση διδασκαλίας και συνέχισε να γράφει και να δημοσιεύει το Ανάμικτα. Το 1831, έγραψε και δημοσίευσε το βιβλίο "Το βιβλίο της μητέρας" και το βιβλίο "Το μικρό κορίτσι", περισσότερα βιβλία συμβουλών με συμβουλές οικονομίας και ακόμη και παιχνίδια.

Ο πολιτικός κύκλος του Ντέιβιντ, ο οποίος περιλάμβανε και την κατάργηση William Lloyd Garrison και το δικό του εναντίο της δουλειάς ομάδα, επέστησε το παιδί να λάβει υπόψη το θέμα της δουλείας. Άρχισε να γράφει περισσότερες από τις ιστορίες των παιδιών της σχετικά με το θέμα της δουλείας.

Το 1833, μετά από αρκετά χρόνια μελέτης και σκέψης για τη δουλεία, η Child δημοσίευσε ένα βιβλίο που ήταν μια ριζική απομάκρυνση από τα μυθιστορήματά της και τις ιστορίες των παιδιών της. Στο βιβλίο, με τίτλο "Μια έκκληση υπέρ μιας κατηγορίας Αμερικανών που ονομάζεται Αφρικανών", περιγράφει την ιστορία της δουλείας στην Αμερική και την παρούσα κατάσταση των υποδουλωμένων. Προτάθηκε το τέλος της δουλείας, όχι μέσω της αποικιοκρατίας της Αφρικής και της επιστροφής των σκλάβων σε αυτή την ήπειρο αλλά μέσω της ενσωμάτωσης των πρώην σκλάβων στην αμερικανική κοινωνία. Υποστήριξε την εκπαίδευση και τη φυλετική γάμο ως κάποια μέσα σε αυτή τη πολυφυλετική δημοκρατία.

Η "προσφυγή" είχε δύο κύριες επιπτώσεις. Πρώτον, συνέβαλε στην πείθωση πολλών Αμερικανών για την ανάγκη για την κατάργηση της δουλείας. Εκείνοι που αναγνώρισαν το "Appeal" του παιδιού με τη δική τους αλλαγή νοοτροπίας και αυξημένη δέσμευση συμπεριλάμβαναν Wendell Phillips και ο William Ellery Channing. Δεύτερον, η δημοτικότητα του παιδιού με το ευρύ κοινό έπεσε κατακόρυφα, οδηγώντας στην αναδίπλωση του Παιδική αρένα το 1834 και μειωμένες πωλήσεις της "The Frugal Housewife". Δημοσίευσε περισσότερα έργα κατά της δουλείας, συμπεριλαμβανομένου ενός ανώνυμα δημοσιευθέντα "Αυθεντικά Αδεκτοί της Αμερικανικής Δουλείας" (1835) και η "Κατηχητική κατά των Σκλάβων" (1836). Η νέα της προσπάθεια σε ένα βιβλίο συμβουλών, "The Family Nurse" (1837), ήταν θύμα της διαμάχης και απέτυχε.

Ανησυχείς, το παιδί συνέχισε να γράφει παραγωγικά. Έχει εκδώσει ένα άλλο μυθιστόρημα "Φιλοθέα", το 1836, "Επιστολές από τη Νέα Υόρκη" το 1843-1845, και "Λουλούδια για παιδιά" το 1844-1847. Ακολούθησε αυτά με ένα βιβλίο που απεικονίζει «πεσμένες γυναίκες», «Γεγονότα και μυθοπλασία», το 1846 και «Η πρόοδος των θρησκευτικών ιδεών» (1855), που επηρεάστηκε από τον υπερβακτηριακό unitarianism του Theodore Parker.

Τόσο η Μαρία όσο και ο Δαβίδ έγιναν πιο δραστήριοι στο κατεστραμμένο κίνημα. Υπηρέτησε στην εκτελεστική επιτροπή της Αμερικανικής Εταιρείας Καταπολέμησης της Σκλαβιάς του Garrison και ο Ντέιβιντ βοήθησε τον Garrison να βρει τη Νέα Αγγλία για την καταπολέμηση της δουλείας. Η πρώτη Μαρία, στη συνέχεια ο Δαβίδ, επεξεργάστηκε το Εθνικό πρότυπο κατά των δουλείας από το 1841 έως το 1844 πριν από τις συντακτικές διαφορές με τον Garrison και την Anti-Slavery Society οδήγησαν στην παραίτησή τους.

Ο Δαβίδ ξεκίνησε μια προσπάθεια να αυξήσει τη ζαχαροκάλαμο, μια προσπάθεια να αντικαταστήσει το ζαχαροκάλαμο που παράγεται από σκλάβους. Η Λυδία Μαρία επιβιβάστηκε με την οικογένεια Quaker του Ισαάκ Τ. Hopper, μια κατάργηση της οποίας η βιογραφία δημοσίευσε το 1853.

Το 1857, σε ηλικία 55 ετών, η Λυδία Μαρία Παιδί δημοσίευσε την εμπνευσμένη συλλογή "Φθινοπωρινά φύλλα", αισθάνεται προφανώς ότι η καριέρα της έφτασε στο τέλος της.

Αλλά το 1859, μετά Τζον Μπράουν's απέτυχε επιδρομή στο πορθμείο του Harper, Η Λυδία Μαρία Παιδί βυθίστηκε πίσω στην αρένα κατά της δουλείας με μια σειρά γραμμάτων που δημοσίευσε η Εταιρεία κατά της Σκλαβίας ως φυλλάδιο. Διανεμήθηκαν 300.000 αντίτυπα. Σε αυτή τη συλλογή είναι μία από τις πιο αξέχαστες γραμμές του παιδιού. Το παιδί απάντησε σε μια επιστολή από τη σύζυγο του γερουσιαστή Βιρτζίνια Τζέιμς Μ Mason που υπερασπίστηκε τη δουλεία δείχνοντας την καλοσύνη των κυριών της Νότιας να βοηθήσουν τις γυναίκες σκλάβων να γεννήσουν. Απάντηση παιδιού:

"... εδώ στο Βορρά, αφού βοηθήσαμε τις μητέρες, δεν πουλάμε τα μωρά. "

Καθώς πλησίαζε ο πόλεμος, ο Child συνέχισε να δημοσιεύει περισσότερες εκδόσεις κατά της δουλείας. Το 1861, επεξεργάστηκε την αυτοβιογραφία του πρώην σκλάβου Harriet Jacobs, που δημοσιεύτηκε ως "Περιστατικά στη ζωή ενός σκλάβου κοριτσιού".

Μετά τη λήξη του πολέμου και της δουλείας, η Λυδία Μαρία Παιδί ακολούθησε την προηγούμενη πρότασή της για εκπαίδευση για πρώην σκλάβους δημοσιεύοντας, με δικά της έξοδα, το βιβλίο του Freedmen. Το κείμενο ήταν αξιοσημείωτο για τα συγγράμματα που σημειώθηκαν Αφροαμερικάνοι. Έγραψε επίσης ένα άλλο μυθιστόρημα, "Romance of the Republic", για τη φυλετική δικαιοσύνη και τη διαφυλετική αγάπη.

Το 1868, η Child επέστρεψε στο πρώιμο ενδιαφέρον της για τους ντόπιους Αμερικανούς και δημοσίευσε "Μια έκκληση για τους Ινδιάνους", προτείνοντας λύσεις για τη δικαιοσύνη. Το 1878, δημοσίευσε "Οι φιλοδοξίες του κόσμου".

Η Λυδία Μαρία Παιδί πέθανε στις 20 Οκτωβρίου 1880, στο Wayland της Μασαχουσέτης, στο αγρόκτημα που είχε μοιραστεί με τον σύζυγό της David από το 1852.

Σήμερα, αν η Λυδία Μαρία Παιδί θυμάται ονομαστικά, είναι συνήθως για την "έκκληση" της. Αλλά ειρωνικά, το σύντομο ποίημα του, "Ημέρα των Ευχαριστιών του Αγόρι", είναι πιο γνωστό από οποιοδήποτε άλλο έργο της. Λίγοι που τραγουδούν ή ακούν "Πάνω από το ποτάμι και μέσα από το δάσος ..." γνωρίζουν πολλά για τον συγγραφέα που ήταν μυθιστοριογράφος, δημοσιογράφος, εγχώριος συγγραφέας συμβουλών και κοινωνικός μεταρρυθμιστής. Ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματά της φαίνεται σήμερα συνηθισμένο, αλλά ήταν πρωτοποριακό: Ήταν μία από τις πρώτες αμερικανικές γυναίκες που κέρδισαν έσοδα από το γράψιμό της. Το 2007, η Child εισήχθη στην Εθνική Γυμναστική Γυναικών.

• Παιδί, Λυδία Μαρία. Μια προσφυγή υπέρ αυτής της κατηγορίας των Αμερικανών που ονομάζεται Αφρικανοί, που εκδόθηκε από τον Carolyn L. Karcher, University of Massachusetts Press, 1996.
• Παιδί, Λυδία Μαρία. Λυδία Μαρία Παιδί: Επιλεγμένες επιστολές, 1817-1880, που εκδόθηκε από τους Milton Meltzer και Patricia G. Ολλανδία, Πανεπιστήμιο Massachusetts Press, 1995.
• Karcher, Carolyn L. Η πρώτη γυναίκα στη Δημοκρατία: Πολιτιστική Βιογραφία της Λυδίας Μαρίας Παιδιού. Duke University Press, 1998.