Ιστορία του Θλίψης ή του Δυτικού Τείχους

Το Τείχος Θλίψης, που επίσης αναφέρεται ως Κοτέλ, το Δυτικό Τείχος, ή το Τείχος του Σολομώντα, και του οποίου το κατώτερο τμήματα που χρονολογούνται περίπου στον 1ο αιώνα π.Χ., βρίσκεται στην παλαιά συνοικία της Ανατολικής Ιερουσαλήμ στο Ισραήλ. Χτισμένο από παχύ, διαβρωμένο ασβεστόλιθο, είναι περίπου 60 πόδια (20 μέτρα) ψηλά και κοντά στα 160 πόδια (50 μέτρα) μακρύ, αν και το μεγαλύτερο μέρος του απορροφάται σε άλλες δομές.

Ο τοίχος πιστεύεται από τους αφοσιωμένους Εβραίους ότι είναι το Δυτικό Τείχος του Δεύτερου Ναού της Ιερουσαλήμ (καταστράφηκε από τους Ρωμαίους το 70 CE), η μοναδική επιζώδης δομή του ναού της Ηροδιάς που χτίστηκε κατά τη διάρκεια του βασιλείου του Ηρώδη Αγρίππα (37 π.Χ.-4 μ.Χ.) στον πρώτο αιώνα BCE. Η αρχική θέση του ναού βρίσκεται σε αμφισβήτηση, με αποτέλεσμα ορισμένοι Άραβες να αμφισβητήσουν τον ισχυρισμό ότι ο τοίχος ανήκει στο ναό, υποστηρίζοντας αντ 'αυτού ότι αποτελεί μέρος της δομής του τζαμιού Al-Aqsa στο ναό Βουνό.

Η περιγραφή της δομής ως το τείχος της Θλίψης προέρχεται από την αραβική αναγνώρισή της ως el-Mabka, ή "τόπο κλαίματος", που συχνά επαναλαμβάνονται από Ευρωπαίους και ιδιαίτερα Γάλλους ταξιδιώτες

Το έθιμο της λατρείας στο Δυτικό Τείχος ξεκίνησε κατά τη Μεσαιωνική περίοδο. Τον 16ο αιώνα, ο τοίχος και η στενή αυλή όπου λατρεύονταν οι άνθρωποι βρίσκονταν στην Μαροκινή συνοικία του 14ου αιώνα. Ο οθωμανικός σουλτάνος σουλειμαν ο μεγαλοπρεπης (1494-1566) άφησε κατά μέρος αυτό το τμήμα για το ρητό σκοπό των θρησκευτικών παρατήρησης οποιουδήποτε είδους. Τον 19ο αιώνα, οι Οθωμανοί επέτρεψαν στους Εβραίους άνδρες και γυναίκες να προσεύχονται μαζί τις Παρασκευές και τις ιερές μέρες. Διαχωρίστηκαν με βάση το φύλο: οι άνδρες στέκονταν ή κάθισαν μακριά από τον τοίχο. ενώ οι γυναίκες μετακόμισαν και ξαπλώνουν τα μέτωπά τους στον τοίχο.

Αρχίζοντας το 1911, οι Εβραίοι χρήστες άρχισαν να φέρνουν καρέκλες και οθόνες για να επιτρέπουν στους άντρες και τις γυναίκες να λατρεύουν είναι ξεχωριστές αδελφές στην αλλά οι οθωμανικοί ηγεμόνες το είδαν για αυτό που πιθανότατα ήταν επίσης: η λεπτή άκρη της σφήνας στην κυριότητα και απαγόρευσε η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Το 1929, δημιουργήθηκε μια ταραχή όταν ορισμένοι Εβραίοι προσπάθησαν να δημιουργήσουν προσωρινή οθόνη.

Το Τείχος Θλίψης είναι ένας από τους μεγάλους Αραβο-Ισραηλινούς αγώνες. Οι Εβραίοι και οι Άραβες εξακολουθούν να αμφισβητούν ποιος έχει τον έλεγχο του τείχους και ποιος έχει πρόσβαση σε αυτό, και πολλοί μουσουλμάνοι υποστηρίζουν ότι το Τείχος Θλίψης δεν έχει καθόλου σχέση με τον αρχαίο Ιουδαϊσμό. Οι διαχωριστικές και ιδεολογικές διεκδικήσεις, το Τείχος της Θλίψης παραμένει ένα ιερό μέρος για τους Εβραίους και άλλους συχνά προσεύχονται - ή ίσως να κλονίζονται - και μερικές φορές γλιστράνε προσευχές γραμμένες σε χαρτί μέσα από το φιλόξενο τείχος σχισμές. Τον Ιούλιο του 2009, η Alon Nil ξεκίνησε μια δωρεάν υπηρεσία που επιτρέπει στους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο να κάνουν Twitter τις προσευχές τους, οι οποίες στη συνέχεια λαμβάνονται σε έντυπη μορφή στο Wailing Wall.

Μετά τον πόλεμο του 1948 και την αραβική σύλληψη της εβραϊκής συνοικίας στην Ιερουσαλήμ, απαγορεύτηκαν γενικά οι Εβραίοι να προσεύχονται στο Τείχος των Θρύλων, το οποίο ήταν κατά καιρούς παραβιάζεται από πολιτικές αφίσες.

Το Ισραήλ συνήψε την Αραβική Ανατολική Ιερουσαλήμ αμέσως μετά τον πόλεμο των έξι ημερών του 1967 και διεκδίκησε την κυριότητα των θρησκευτικών χώρων της πόλης. Φοβισμένοι-και φοβούμενοι ότι η σήραγγα που άρχισαν να σκάβουν οι Ισραηλινοί, ξεκινώντας από το Τείχος Θλίψης και κάτω από το Ναό του Ναού, σύντομα μετά το τέλος του πολέμου σχεδιάστηκε για να υπονομεύσει τα θεμέλια του τζαμιού Al-Aqsa, του τρίτου ιερού χώρου του Ισλάμ μετά τα τζαμιά Μέκκα και η Μεντίνα στη Σαουδική Αραβία-Παλαιστίνιοι και άλλοι μουσουλμάνοι ξεσηκώθηκαν, πυροδοτώντας μια σύγκρουση με Ισραηλινές δυνάμεις που άφησαν πέντε Άραβες νεκρούς και εκατοντάδες τραυματίες.

Τον Ιανουάριο του 2016, η ισραηλινή κυβέρνηση ενέκρινε το πρώτο χώρο όπου οι μη Ορθόδοξοι Εβραίοι και των δύο φύλων μπορούν να προσεύχονται δίπλα-δίπλα, και η πρώτη υπηρεσία προσευχής Μεταρρύθμισης των ανδρών και των γυναικών πραγματοποιήθηκε τον Φεβρουάριο του 2016 σε ένα τμήμα του τείχους που είναι γνωστό ως Robinson's Αψίδα.

• Poria, Yaniv, Richard Butler και David Airey. "Τουρισμός, θρησκεία και θρησκευτικότητα: Ένας αγώνας." Τρέχοντα θέματα στον τουρισμό 6.4 (2003): 340–63.
• Pouzol, Valérie. "Οι γυναίκες του τείχους (Ιερουσαλήμ, 2016-1880)." Clio: Γυναίκες, Φύλο, Ιστορία 44.2 (2016): 253–63.
• Ricca, Simone. "Η κληρονομιά, ο εθνικισμός και το μεταβαλλόμενο συμβολισμό του τοίχου θρήνος". Archives of Sciences sociales des religions 151 (2010): 169-88.
• Ritmeyer, Leen. "Ο ναός στο Ηρωδικό Περίπτερο (37 π.Χ.-70 μ.Χ.). "Ιστορία της Βίβλου Καθημερινά, Βιβλική Εταιρεία Αρχαιολογίας, 2019
• Σελά, Αβραάμ. "Οι ταραχές του Τείχους της Θλίψης (1929) ως κατακρήμνιση στην Παλαιστινιακή Σύγκρουση." Ο μουσουλμανικός κόσμος 84.1–2 (1994): 60–94. doi: 10.1111 / j.1478-1913.1994.tb03589.x