Αλήθεια Sojourner γεννήθηκε ένας σκλάβος και έγινε δημοφιλής εκπρόσωπος για την κατάργηση, τα δικαιώματα των γυναικών και εγκράτεια. Ένας ιστορικός από την αρχή - ήταν η πρώτη μαύρη γυναίκα που κέρδισε δικαστική υπόθεση εναντίον λευκού άνδρα, όταν κέρδισε την επιμέλεια του γιου της μετά το θάνατό της - έγινε μια από τις πιο γνωστές προσωπικότητες της εποχής.
Η διάσημη της ταινία "Δεν είμαι γυναίκα;" ο λόγος είναι γνωστός σε πολλές παραλλαγές, επειδή η ίδια η Sojourner Truth δεν την έγραψε. όλα τα αντίγραφα της ομιλίας προέρχονται από τις δευτερεύουσες πηγές στην καλύτερη περίπτωση. Παραδόθηκε στη Συνέλευση των Γυναικών στο Akron, Ohio στις 29 Μαΐου 1851 και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Αντιμετώπιση σκανδαλισμού στις 21 Ιουνίου 1851.
Η δημόσια ζωή και οι παρατηρήσεις της Αλήθειας περιείχαν πολλές παραθέσεις που έχουν υπομείνει καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου.
Επιλεγμένες προσφορές αλήθειας Sojourner
"Και δεν είμαι γυναίκα;"
"Υπάρχει μεγάλη ανησυχία οι έγχρωμοι άνδρες να πάρουν τα δικαιώματά
, αλλά όχι μια λέξη για τα χρωματιστά γυναίκες; και αν οι έγχρωμοι άνδρες αποκτήσουν τα δικαιώματά τους και δεν χρωματίσουν τις δικές τους γυναίκες, βλέπετε ότι οι χρωματισμένοι άνδρες θα είναι κυρίαρχοι πάνω στις γυναίκες και θα είναι εξίσου κακό όπως και πριν. Έτσι είμαι για τη διατήρηση του πράγματος πηγαίνει ενώ τα πράγματα ανακατεύουν? γιατί αν περιμένουμε μέχρι να παραμείνει, θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να το ξαναρχίσουμε »(Σύμβαση για τα Ίσα Δικαιώματα, Νέα Υόρκη, 1867)"Είναι το μυαλό που κάνει το σώμα."
"Αν η πρώτη γυναίκα που έκανε ποτέ ο Θεός ήταν αρκετά δυνατή για να γυρίσει τον κόσμο ανάποδα μόνος του, οι γυναίκες αυτές μαζί θα έπρεπε να είναι σε θέση να το γυρίσουν πίσω και να το ξανακάνουν δεξιά! Και τώρα ζητούν να το κάνουν, οι άνδρες καλύτερα να τους αφήσουν ".
"Η αλήθεια καίει λάθος."
"Από πού προέρχεται ο Χριστός σας; Από τον Θεό και μια γυναίκα! Ο άνθρωπος δεν είχε καμία σχέση με αυτόν. "
"Η θρησκεία χωρίς ανθρωπιά είναι κακή ανθρώπινη ουσία."
Δύο εκδόσεις, μία ομιλία
Η πιο διάσημη ομιλία της Αλήθειας, "Δεν είμαι γυναίκα", πέρασε από την ιστορία σε μια τελείως διαφορετική εκδοχή από αυτήν που είχε αρχικά παραδώσει. Κατά τη διάρκεια της Αμερικάνικος Εμφύλιος πόλεμος, τα σχόλιά της επανέκτησαν δημοτικότητα και αναδημοσιεύθηκε το 1863 από τον Frances Dana Barker Gage. Αυτή η έκδοση "μεταφράστηκε" σε μια στερεότυπη διάλεκτο των δούλων από το Νότο, ενώ η ίδια η Αλήθεια τέθηκε στη Νέα Υόρκη και μίλησε την ολλανδική ως πρώτη γλώσσα. Ο Gage διακήρυξε επίσης τα αρχικά σχόλια της Αλήθειας, υπερβάλλοντας ισχυρισμούς (για παράδειγμα, υποστηρίζοντας ότι η Αλήθεια είχε δεκατρία παιδιά όταν η πραγματική Αλήθεια είχε πέντε).
Η έκδοση του Gage περιλαμβάνει μια διάταξη πλαισίωσης που απεικονίζει ένα εχθρικό πλήθος που έχει κερδηθεί από την σχεδόν θαυματουργή ομιλία της Αλήθειας. Αντιπαραβάλλει επίσης το "κανονικό" αγγλικό που ομιλούν οι παρευρισκόμενοι με τους βαρείς διάλεκτος της έκδοσης Αλήθειας του Gage:
Ο άνθρωπος που λέει ότι το γυναικείο πρόσωπο πρέπει να βοηθηθεί σε αμαξίδια, να ανυψώσει τις κοιλότητες και να βρεθεί στην καλύτερη θέση. Κανένας άντρας δεν με βοηθάει σε καροτσάκια, ούτε σε λάσπη από λάσπη, ούτε με βάζει στο καλύτερο μέρος! " η ίδια σε όλο το ύψος της, και η φωνή της σε μια πίσσα σαν τροχαίο βροντές, ρώτησε "Και δεν είμαι α γυναίκα? Κοίταξέ με! Κοίταξέ με! Κοιτάξτε το χέρι μου! (και έβαλε το δεξί της χέρι στον ώμο, δείχνοντας την τεράστια μυϊκή δύναμή της). Έχω όργωσε και φυτεύτηκα και συγκεντρώθηκα σε αχυρώνες και κανείς δεν μπορούσε να με οδηγήσει! Και δεν είμαι γυναίκα; Θα μπορούσα να δουλέψω όσο και να τρώω όσο και ένας άνθρωπος - όταν θα μπορούσα να το πάρω - και να φέρει de lash ένα καλά! Και δεν είμαι γυναίκα; Έχω περάσει δεκατρία χιλιόμετρα και έβλεπα όλα αυτά που πωλούνται στη δουλεία και όταν έκλαψα με τη θλίψη της μητέρας μου, δεν με άκουσα τίποτα άλλο από τον Ιησού! Και δεν είμαι γυναίκα;
Αντίθετα, η αρχική μεταγραφή, που γράφτηκε από τον Μάριο Ρόμπινσον (ο οποίος παρέστη στη σύμβαση όπου μίλησε η Αλήθεια), απεικονίζει την Αλήθεια ως μιλώντας τυπικό αμερικανικό αγγλικό, χωρίς σημάδια με έμφαση ή διάλεκτο. Το ίδιο κείμενο αναφέρει:
Θέλω να πω λίγα λόγια για το θέμα αυτό. Είμαι δικαιώματα γυναίκας. Έχω τόσο πολλούς μυς όσο κάθε άνθρωπο και μπορώ να κάνω όση δουλειά με κάθε άνθρωπο. Έχω όργωσε και δούλευα και αποφλοιωθήκαμε και κόψαμε και κόψαμε, και μπορεί κανείς να κάνει περισσότερα από αυτό; Έχω ακούσει πολλά για τα ίδια φύλα. Μπορώ να φέρω όσο και κάθε άνθρωπο και να φάω και εγώ, αν μπορώ να το πάρω. Είμαι τόσο ισχυρός όσο κάθε άνθρωπος που είναι τώρα. Όσο για τη διάνοια, το μόνο που μπορώ να πω είναι εάν μια γυναίκα έχει μια πίντα και ένας άντρας ένα τετράγωνο - γιατί δεν μπορεί να γεμίσει το μικρό της πίντα; Δεν χρειάζεται να φοβάστε να μας δώσετε τα δικαιώματά μας για το φόβο ότι θα πάρουμε πάρα πολλά - γιατί δεν μπορούμε να πάρουμε περισσότερα από ό, Οι φτωχοί άνδρες φαίνεται να είναι όλα σε σύγχυση και δεν ξέρουν τι να κάνουν. Γιατί τα παιδιά, αν έχετε τα δικαιώματα της γυναίκας, τα δίνετε σε αυτήν και θα νιώσετε καλύτερα. Θα έχετε τα δικά σας δικαιώματα και δεν θα είναι τόσο δύσκολο. Δεν μπορώ να διαβάσω, αλλά ακούω. Έχω ακούσει τη Βίβλο και έμαθα ότι η Εύα προκάλεσε τον άνθρωπο στην αμαρτία. Λοιπόν, αν η γυναίκα αναστατώσει τον κόσμο, δώσε την ευκαιρία να την ξαναβάλει δεξιά.
Πηγές
- Ιστορία της υποψηφιότητας της γυναίκας, ed. Ελίζαμπεθ Κάντι Στάντον, Σούζαν Β. Anthony και Matilda Joslyn Gage, 2η έκδοση, Rochester, ΝΥ: 1889.
- Mabee, Carleton και Susan Mabee Newhouse. Αλήθεια Sojourner: Σκλάβος, Προφήτης, Θρύλος. NYU Press, 1995.