Το 47 Ronin: Μια ιαπωνική ιστορία σαμουράι

Σαράντα έξι πολεμιστές σκαρφάλισαν κρυφά μέχρι το αρχοντικό και κλιμάκωσαν τους τοίχους. Ένα τύμπανο ακουγόταν τη νύχτα, "έκρηξη, έκρηξη." ο ronin ξεκίνησαν την επίθεσή τους.

Η ιστορία του 47 Ronin είναι ένα από τα πιο διάσημα στην ιαπωνική ιστορία, και είναι μια αληθινή ιστορία. Κατά τη διάρκεια της εποχής Tokugawa Ιαπωνία, η χώρα κυβερνήθηκε από το σογκούνή ανώτατο στρατιωτικό αξιωματούχο, στο όνομα του αυτοκράτορα. Κάτω από αυτόν ήταν αρκετοί περιφερειακοί άρχοντες, ο daimyo, καθένας από τους οποίους απασχολούσε ένα σώμα πολεμιστών σαμουράι.

Όλες αυτές οι στρατιωτικές ελίτ αναμενόταν να ακολουθήσουν τον κώδικα bushido- ο "τρόπος του πολεμιστή". Μεταξύ των αιτημάτων του bushido ήταν η πίστη στον κύριο και την ατρόμητο του μπροστά στο θάνατο.

Το 1701, ο αυτοκράτορας Higashiyama έστειλε αυτοκράτορες από την έδρα του στο Κιότο στο γήπεδο του shogun στο Edo (Τόκιο). Ένας υψηλός σογκανίτης αξιωματούχος, Κίρα Γιοσινάκα, υπηρέτησε ως κύριος της τελετής για την επίσκεψη. Δύο νεαροί daimyos, ο Asano Naganori του Ako και ο Kamei Sama του Tsumano, ήταν στην πρωτεύουσα τα καθήκοντά τους εναλλασσόμενης παρακολούθησης, οπότε ο σογκανίτης τους έδωσε το καθήκον να φροντίσουν τον αυτοκράτορα απεσταλμένοι.

Ο Kira ανατέθηκε να εκπαιδεύσει το daimyo στην εθιμοτυπία του δικαστηρίου. Ο Ασάνο και ο Καμέι προσέφεραν δώρα στον Κίρα, αλλά ο αξιωματούχος τους έκρινε εντελώς ανεπαρκείς και εξαγριωμένος. Άρχισε να περιφρονεί τους δυο δαίμυους με περιφρόνηση.

Ο Κάμεϊ ήταν τόσο θυμωμένος για την ταπεινωτική μεταχείριση που ήθελε να σκοτώσει την Κιρά, αλλά ο Ασάνο κήρυξε υπομονή. Φοβούμενοι για τον άρχοντα τους, οι κατακτητές της Kamei κατέβαλαν κρυφά στον Kira ένα μεγάλο χρηματικό ποσό και ο υπάλληλος άρχισε να θεραπεύει καλύτερα τον Kamei. Συνέχισε να βασανίζει το Asano, ωστόσο, μέχρι το νεαρό daimyo να μην το αντέξει.

Όταν ο Κίρα αποκαλούσε τον Ασάνο ως «χωριό χωρίς χέρια» στην κεντρική αίθουσα, ο Ασάνο έβγαλε το σπαθί του και επιτέθηκε στον επίσημο. Ο Κίρα υπέστη μόνο μια ρηχή πληγή στο κεφάλι του, αλλά ο καταστροφικός νόμος απαγόρευσε αυστηρά τον καθένα να τραβήξει ένα σπαθί στο κάστρο της Εδώ. Το 34-year-old Asano διατάχθηκε να διαπράξει seppuku.

Μετά τον θάνατο του Asano, ο shogunate κατασχέθηκε τον τομέα του, αφήνοντας την οικογένειά του φτωχή και τους σαμουράι του μειωμένους στην κατάσταση ronin.

Συνήθως, οι Σαμουράι αναμενόταν να ακολουθήσουν τον πλοίαρχο σε θάνατο αντί να αντιμετωπίσουν την ατιμία του να είναι ένας αμάξωμα σαμουράι. Σαράντα επτά από τους 320 πολεμιστές του Asano, ωστόσο, αποφάσισαν να παραμείνουν ζωντανοί και να αναζητήσουν εκδίκηση.

Με επικεφαλής τον Oishi Yoshio, ο 47 Ronin ορκίστηκε μυστικό όρκο για να σκοτώσει Kira με κάθε κόστος. Φοβούμενος απλά από ένα τέτοιο γεγονός, ο Κίρα ενίσχυσε το σπίτι του και δημοσίευσε μεγάλο αριθμό φρουρών. Ο Ako ronin διέκοψε τον χρόνο τους, περιμένοντας την επαγρύπνηση του Kira να χαλαρώσει.

Για να βγάλει το Kira από την φρουρά του, ο ρόδινος διασκορπίστηκε σε διαφορετικούς τομείς, παίρνοντας θέσεις εργασίας ως εμπόρους ή εργάτες. Ένας από αυτούς παντρεύτηκε στην οικογένεια που είχε χτίσει το αρχοντικό της Kira, ώστε να έχει πρόσβαση στα σχέδια.

Ο ίδιος ο Oishi άρχισε να πίνει και να ξοδεύει βαριά στις πόρνες, κάνοντας μια πολύ πειστική απομίμηση ενός εντελώς κατεστραμμένου ανθρώπου. Όταν ένας σαμουράι από τον Σάτσουμα αναγνώρισε τον μεθυσμένο Όσι στο δρόμο, τον χλεύασε και τον κλώτσησε στο πρόσωπο, ένα σημάδι απόλυτης περιφρόνησης.

Oishi διαζευγμένος τη σύζυγό του και έστειλε μαζί της και τα μικρότερα παιδιά τους, για να τα προστατεύσει. Ο παλαιότερος γιος του επέλεξε να μείνει.

Καθώς το βράδυ πήγε το βράδυ της 14ης Δεκεμβρίου 1702, τα σαράντα επτά ρόδινα συναντήθηκαν για άλλη μια φορά στο Honjo, κοντά στην Edo, προετοιμασμένοι για την επίθεσή τους. Ένας νεαρός ρότιν ανατέθηκε για να πάει στο Άκο και να πει την ιστορία τους.

Οι σαράντα έξι προειδοποίησαν τους γείτονες του Κίρα για τις προθέσεις τους και στη συνέχεια περιόδευσαν το σπίτι του υπαλλήλου οπλισμένου με σκάλες, κλοπές με κριάρια και σπαθιά.

Σιωπηλά, μερικά από τα ροδόνια κλιμάκωσαν τα τείχη του αρχοντικού του Κίρα, και στη συνέχεια κατέστρεψαν και συγκόλλησαν τους τρομαγμένους νυχτοφύλακες. Στο σήμα του τυμπανιστή, η ρονίνη επιτέθηκε από το μπροστινό και το πίσω μέρος. Οι σαμουράι του Kira είχαν κολλήσει και έσπευσαν να πολεμήσουν χωρίς παπούτσια στο χιόνι.

Ο ίδιος ο Κίρα, φορώντας μόνο εσώρουχα, έτρεξε να κρυφτεί σε ένα υπόστεγο αποθήκευσης. Ο ρόδινος έψαξε το σπίτι για μια ώρα, ανακαλύπτοντας τελικά το επίσημο καμαρωτό στο υπόστεγο ανάμεσα σε σωρούς άνθρακα.

Αναγνωρίζοντας τον από την ουλή στο κεφάλι του που άφησε το χτύπημα του Asano, ο Oishi έπεσε στα γόνατά του και πρόσφερε τον Kira τον ίδιο wakizashi (κοντό σπαθί) που ο Asano είχε χρησιμοποιήσει για να διαπράξει το seppuku. Σύντομα συνειδητοποίησε ότι ο Κίρα δεν είχε το θάρρος να τιθασεύσει με τίμημα, ωστόσο ο υπάλληλος δεν έδειξε καμιά κλίση να πάρει το σπαθί και τρέμουσε με τρόμο. Oishi αποκεφαλίστηκε Kira.

Ο ρόδινος επανασυναρμολογήθηκε στην αυλή του αρχοντικού. Όλα τα σαράντα έξι ήταν ζωντανά. Είχαν σκοτώσει μέχρι σαράντα σαμουράι των Kira, με κόστος μόνο τέσσερις πληγωμένους με τα πόδια.

Την μέρα, ο ρόδινος περπάτησε μέσα από την πόλη στο ναό Sengakuji, όπου θάφτηκε ο άρχοντας του. Η ιστορία της εκδίκησής τους εξαπλώθηκε γρήγορα μέσα στην πόλη και τα πλήθη συγκεντρώθηκαν για να τα φωνάξουν στο δρόμο.

Ο Oishi έκπλυσε το αίμα από το κεφάλι του Kira και το παρουσίασε στον τάφο του Asano. Οι σαράντα έξι ρονίν ​​κάθισαν και περίμεναν να συλληφθούν.

Ενώ το bakufu αποφάσισαν τη μοίρα τους, η ρόδινα χωρίστηκαν σε τέσσερις ομάδες και στεγάστηκαν από οικογένειες daimyo - τις οικογένειες Hosokawa, Mari, Mizuno και Matsudaira. Η ρότιν είχε γίνει εθνικός ήρωας εξαιτίας της προσκόλλησής τους στο bushido και της γενναίας τους έκθεσης αφοσίωσης. πολλοί άνθρωποι ελπίζουν ότι θα τους παραχωρηθεί χάρη για τη δολοφονία του Kira.

Παρόλο που ο ίδιος ο σογκγός μπήκε στον πειρασμό να παραχωρήσει επιείκεια, οι σύμβουλοί του δεν μπορούσαν να εγκρίνουν παράνομες ενέργειες. Στις 4 Φεβρουαρίου 1703, η ronin κλήθηκε να διαπράξει seppuku - μια πιο τιμητική πρόταση από την εκτέλεση.

Ελπίζοντας για αναβολή της τελευταίας στιγμής, οι τέσσερις daimyos που είχαν την επιμέλεια του ronin περίμενε μέχρι τη νύχτα, αλλά δεν θα υπήρχε χάρη. Οι σαράντα έξι ρονίνες, συμπεριλαμβανομένου του Oishi και του 16χρονου γιου του, διέπραξαν seppuku.

Τα ρόδινα θάφτηκαν κοντά στον δάσκαλό τους στο ναό Sengkuji στο Τόκιο. Οι τάφοί τους έγιναν αμέσως τόπος προσκυνήματος για να θαυμάσουν τους Ιάπωνες. Ένας από τους πρώτους ανθρώπους που επισκέφθηκε ήταν ο σαμουράι Satsuma που είχε κλωτσήσει τον Oishi στο δρόμο. Ζήτησε συγγνώμη και στη συνέχεια τον ίδιο τον εαυτό του.

Η τύχη της σαράντα έβδομης ρονίνης δεν είναι απολύτως σαφής. Οι περισσότερες πηγές λένε ότι όταν επέστρεψε από το να μιλήσει στην ιστορία του σπιτιού του ronins του Ako, ο σοκός του χάρισε λόγω της νεολαίας του. Έζησε σε μια ώριμη ηλικία και στη συνέχεια θάφτηκε μαζί με τους άλλους.

Για να ηρεμήσει η δημόσια αγανάκτηση για τη φράση που δόθηκε στη ρόδινη, η κυβέρνηση του σογκούνη επέστρεψε τον τίτλο και ένα δέκατο των εδαφών του Ασάνο στον αρχαιότερο γιο του.

Κατά τη διάρκεια της Εποχή Tokugawa, Η Ιαπωνία ήταν ειρηνική. Δεδομένου ότι οι σαμουράι ήταν μια τάξη πολεμιστών με λίγες μάχες να κάνουν, πολλοί Ιάπωνες φοβόντουσαν ότι η τιμή τους και το πνεύμα τους εξαφανίστηκαν. Η ιστορία των σαράντα επτά Ronin έδωσε στους ανθρώπους την ελπίδα ότι κάποιοι πραγματικοί σαμουράι παρέμειναν.

Ως αποτέλεσμα, η ιστορία προσαρμόστηκε σε αμέτρητες kabuki παίζει, bunraku κουκλοθέατρο, εκτυπώσεις ξύλινων μπλοκ και αργότερα ταινίες και τηλεοπτικές εκπομπές. Οι φανταστικές εκδόσεις της ιστορίας είναι γνωστές ως Chushingura και συνεχίζουν να είναι πολύ δημοφιλείς μέχρι σήμερα. Πράγματι, οι 47 Ronin κρατιούνται ως παραδείγματα bushido για σύγχρονο κοινό να μιμηθούν.

Άνθρωποι από όλο τον κόσμο εξακολουθούν να ταξιδεύουν στο ναό Sengkuji για να δουν τον τόπο ταφής του Ασάνο και των Σαράντα επτά Ronin. Μπορούν επίσης να δουν την αρχική απόδειξη που δόθηκε στο ναό από τους φίλους του Kira όταν ήρθαν να ζητήσουν το κεφάλι του για ταφή.

• Ο De Bary, ο William Theodore, ο Carol Gluck και ο Arthur E. Tiedemann. Πηγές Ιαπωνικής Παράδοσης, Vol. 2, Νέα Υόρκη: Columbia University Press.
• Ikegami, Eiko. Η οργή του Σαμουράι: Τιμητικός Ατομικισμός και η Δημιουργία της Σύγχρονης Ιαπωνίας, Cambridge: Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ.
• Marcon, Federico και Henry D. Smith II. "Μια Chushingura Palimpsest: Νέοι Motoori Norinaga ακούει την ιστορία του Ako Ronin από έναν βουδιστή ιερέα" Monumenta Nipponica, Vol. 58, Νο. 4 σελ. 439-465.
• Μέχρι τον Μπάρι. Το 47 Ronin: Μια ιστορία αφοσίωσης και θάρρους του Σαμουράι, Beverly Hills: Ρόδι Τύπου.