Εισαγωγή στο έθιμο της Sati

Η Sati ή suttee είναι η αρχαία ινδική και μη του Νεπάλ πρακτική της καύσης μιας χήρας στην τελετή πυρά της συζύγου της ή τη θάβει ζωντανά στον τάφο του. Αυτή η πρακτική συνδέεται με τις ινδουϊκές παραδόσεις. Το όνομα προέρχεται από τη θεά Σάτι, σύζυγο του Σίβα, που έκαψε τον εαυτό της για να διαμαρτυρηθεί για την κακομεταχείριση του πατέρα της για τον σύζυγό της. Ο όρος "sati" μπορεί επίσης να εφαρμοστεί στη χήρα που διαπράττει την πράξη. Η λέξη "sati" προέρχεται από τη θηλυκή παρούσα συμμετοχή της σανσκριτικής λέξης asti, που σημαίνει "είναι αληθινή / καθαρή". Ενώ είναι πιο συνηθισμένο Ινδία και Νεπάλ, παραδείγματα έχουν σημειωθεί σε άλλες παραδόσεις από όσο πιο μακριά είναι η Ρωσία, το Βιετνάμ και τα Φίτζι.

Προφορά: "suh-TEE" ή "SUHT-ee"

Εναλλακτικά ορθογραφικά: suttee

Σύμφωνα με το έθιμο, η ινδική σατί έπρεπε να είναι εθελοντική και συχνά θεωρήθηκε ως το κατάλληλο φινάλε σε έναν γάμο. Θεωρήθηκε ότι είναι η πράξη υπογραφής μιας γυναίκας που είναι υπεύθυνη, που θα ήθελε να ακολουθήσει τον σύζυγό της στη μετά θάνατον ζωή. Ωστόσο, υπάρχουν πολλοί λογαριασμοί για τις γυναίκες που αναγκάστηκαν να περάσουν με την ιεροτελεστία. Μπορεί να έχουν ναρκωθούν, να ρίχνονται στη φωτιά ή να δένονται πριν τοποθετηθούν στην πυρά ή στον τάφο.

Επιπλέον, η ισχυρή κοινωνική πίεση ασκήθηκε στις γυναίκες για να δεχτούν sati, ειδικά αν δεν είχαν επιζώντα παιδιά για να τα στηρίξουν. Μια χήρα δεν είχε κοινωνική θέση στην παραδοσιακή κοινωνία και θεωρήθηκε ως οπισθοχώρηση πόρων. Ήταν σχεδόν ανυπόμονος για μια γυναίκα να ξαναπαντρευτεί μετά το θάνατο του συζύγου της, έτσι και πολύ πολύ μικρές χήρες αναμένεται να αυτοκτονήσουν.

Το Sati εμφανίζεται αρχικά στο ιστορικό αρχείο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Gupta αυτοκρατορία, γ. 320 έως 550 CE. Έτσι, μπορεί να είναι μια σχετικά πρόσφατη καινοτομία στην εξαιρετικά μακρά ιστορία του Ινδουισμού. Κατά τη διάρκεια της περιόδου Gupta, τα περιστατικά sati άρχισαν να καταγράφονται με γραμμένες πέτρες μνημείων, πρώτα στο Νεπάλ το 464 CE, και στη συνέχεια στη Madhya Pradesh από το 510 CE. Η πρακτική εξαπλώθηκε στο Ρατζαστάν, όπου συνέβη συχνότερα κατά τη διάρκεια των αιώνων.

Αρχικά, η sati φαίνεται να περιορίστηκε στις βασιλικές και ευγενείς οικογένειες από την κάστα Kshatriya (πολεμιστές και πρίγκιπες). Σταδιακά, όμως, ξεπήδησε προς τα κάτω κάστες. Ορισμένες περιοχές όπως Κασμίρ έγινε ιδιαίτερα γνωστός για την επικράτηση της sati μεταξύ των ανθρώπων όλων των τάξεων και των σταθμών στη ζωή. Φαίνεται να έχει πραγματικά απογειωθεί μεταξύ των 1200s και 1600s CE.

Ως Ινδικού Ωκεανού έφερε τον Ινδουισμό στη Νοτιοανατολική Ασία, η πρακτική της sati μεταφέρθηκε επίσης σε νέες εκτάσεις κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1200 ως 1400. Ένας ιταλός ιεραπόστολος και ταξιδιώτης κατέγραψε ότι οι χήρες στο βασίλειο του Champa του σημερινού Βιετνάμ που ασχολήθηκε με τη σάτι στις αρχές του 1300. Άλλοι μεσαιωνικοί ταξιδιώτες βρήκαν το έθιμο στην Καμπότζη, στη Βιρμανία, στις Φιλιππίνες και σε μέρη της Ινδονησίας, ιδίως στα νησιά Μπαλί, Java και Σουμάτρα. Στη Σρι Λάνκα, ενδιαφέρον, η σατί ασκήθηκε μόνο από βασίλισσες. οι συνηθισμένες γυναίκες δεν αναμενόταν να ενώσουν τους συζύγους τους με το θάνατο.

Κάτω από τον κανόνα των μουσουλμάνων αυτοκράτορων Mughal, απαγορεύτηκε η sati περισσότερες από μία φορές. Ο Άκμπαρ ο Μέγας πρώτον απαγόρευσε την πρακτική γύρω στο έτος 1500 · Aurangzeb προσπάθησε να τον τερματίσει πάλι το 1663, μετά από ένα ταξίδι στο Κασμίρ όπου τον είδε.

Κατά τη διάρκεια της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας, η Βρετανία, η Γαλλία και οι πορτογάλοι προσπάθησαν να εξαλείψουν την πρακτική της sati. Η Πορτογαλία το έθεσε εκτός νόμου στη Γκόα ήδη από το 1515. Η Βρετανική Εταιρεία Ανατολικής Ινδίας επέβαλε απαγόρευση για sati στην πόλη της Καλκούτα μόνο το 1798. Για να αποτραπεί η αναταραχή, τότε το BEIC δεν επέτρεπε στους χριστιανούς ιεραποστόλους να εργάζονται στα εδάφη τους στην Ινδία. Ωστόσο, το ζήτημα της sati έγινε σημείο συγκέντρωσης για τους βρετανούς χριστιανούς, οι οποίοι προώθησαν τη νομοθεσία μέσω της Βουλής των Κοινοτήτων το 1813 για να επιτρέψει την ιεραποστολική εργασία στην Ινδία ειδικά για να τερματίσει τις πρακτικές σαν σατί.

Μέχρι το 1850, οι βρετανικές αποικιακές στάσεις κατά της sati είχαν σκληρυνθεί. Αξιωματούχοι όπως ο Sir Charles Napier απείλησαν να κρεμάσουν για δολοφονία οποιουδήποτε Ινδουιστή ιερέα που υποστήριζε ή προήδρευε μια χήρα-καύση. Οι Βρετανοί αξιωματούχοι άσκησαν έντονη πίεση στους κυβερνήτες των πριγκιπονικών κρατών για να απαγορεύσουν τη σάτι, επίσης. Το 1861, η βασίλισσα της Βικτώριας εξέδωσε μια διακήρυξη απαγόρευσης sati σε όλο τον τομέα της στην Ινδία. Το Νεπάλ απαγόρευσε επισήμως το 1920.

Σήμερα, η Ινδία Πρόληψη της πράξης Sati (1987) καθιστά παράνομη την εξαναγκασμό ή την παρότρυνση σε οποιονδήποτε να διαπράξει σάτι. Αναγκάζοντας κάποιον να διαπράξει σάτι μπορεί να τιμωρηθεί με θάνατο. Παρ 'όλα αυτά, ένας μικρός αριθμός χήρων εξακολουθεί να επιλέγει να ενώσει τους συζύγους τους με το θάνατο. τουλάχιστον τέσσερις περιπτώσεις έχουν καταγραφεί μεταξύ του έτους 2000 και του 2015.

"Το 1987, ένας άνδρας Rajput συνελήφθη μετά τον θάνατο της κόρης του, Roop Kunwar, που ήταν μόλις 18 χρονών".