Οι άνθρωποι σε ολόκληρο τον κόσμο γοητεύονται από τη σαμουράι, τη μεσαιωνική πολεμική τάξη της Ιαπωνίας. Καταπολέμηση σύμφωνα με τις αρχές του "bushido" - ο τρόπος των σαμουράι, αυτοί οι αγωνιζόμενοι άνδρες (και μερικές φορές γυναίκες) είχαν μια βαθιά επιρροή στην ιαπωνική ιστορία και τον πολιτισμό. Εδώ είναι εικόνες του σαμουράι, από αρχαίες εικόνες μέχρι φωτογραφίες σύγχρονων αντιδραστηρίων, καθώς και εικόνες σαμουράι εργαλείων σε εκθέσεις μουσείων.
Ronin όπως αυτό που απεικονίζεται εδώ που αγκαλιάζει τα βέλη με ένα νανινάτα δεν εξυπηρετούσε καμία ιδιαίτερη daimyo και συχνά είδα (δίκαια ή άδικα) ως ληστές ή απατεώνες στη φεουδαρχική Ιαπωνία. Παρά τη φημολογούμενη φήμη,47 Ronin"είναι μερικοί από τους μεγαλύτερους λαϊκούς ήρωες της ιαπωνικής ιστορίας.
Ο καλλιτέχνης, Yoshitoshi Taiso, ήταν τόσο εξαιρετικά ταλαντούχος και μια ταραγμένη ψυχή. Παρόλο που αγωνίστηκε με τον αλκοολισμό και την ψυχική ασθένεια, άφησε πίσω του ένα σώμα εκπληκτικά ζωντανών εκτυπώσεων όπως αυτό, γεμάτο κίνηση και χρώμα.
Αυτή η εκτύπωση ενός ηθοποιού kabuki που απεικονίζει την Tomoe Gozen, τη διάσημη σαμουράι γυναίκα της Ιαπωνίας του δωδέκατου αιώνα, την δείχνει σε μια πολύ πολεμική στάση. Το Tomoe είναι εξωστρεφόμενο σε πλήρη (και πολύ περίτεχνα) πανοπλία, και οδηγεί ένα υπέροχο γκρίζο άλογο. Πίσω της, ο ανερχόμενος ήλιος συμβολίζει την ιαπωνική αυτοκρατορική δύναμη.
ο Tokugawa shogunate απαγορευμένες γυναίκες που εμφανίστηκαν στη σκηνή του Kabuki το 1629 επειδή τα έργα έγιναν πολύ ερωτικά ακόμη και για τη σχετικά ανοιχτόμυαλη Ιαπωνία. Αντ 'αυτού, ελκυστικοί νέοι άνδρες έπαιξαν τους θηλυκούς ρόλους. Αυτό το παν-αρσενικό ύφος του kabuki ονομάζεται yaro kabuki, που σημαίνει "νέος άνθρωπος kabuki."
Η μετάβαση σε αρσενικά χύτευσης δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα της μείωσης του ερωτισμού στο kabuki. Στην πραγματικότητα, οι νέοι ηθοποιοί ήταν συχνά διαθέσιμοι ως πόρνες για πελάτες δύο φύλων. θεωρούνταν μοντέλα γυναικείας ομορφιάς και ήταν ιδιαίτερα περιζήτητα.
Το 1281, ο Μεγάλος Μεγάλος Χαν και ο αυτοκράτορας της Κίνας, Kublai Khan, αποφάσισε να στείλει μια στρατιά εναντίον του αδιάκριτου Ιάπωνου, ο οποίος αρνήθηκε να του προσφέρει φόρο τιμής. Η εισβολή δεν πήγε αρκετά, όπως σχεδίαζε ο Μεγάλος Χαν.
Αυτή η εικόνα είναι ένα τμήμα του μεταγλωττιστή που δημιουργήθηκε για τον σαμουράι Takezaki Suenaga, ο οποίος πολέμησε εναντίον των εισβολέων της Μογγόλης το 1274 και το 1281. Πολλοί σαμουράι επιβιβάζουν ένα κινεζικό πλοίο και σφαγιάζουν τα κινεζικά, κορεάτικα ή μογγολικά μέλη του πληρώματος. Αυτές οι επιδρομές πραγματοποιήθηκαν κυρίως τη νύχτα το μήνα μετά τη δεύτερη στρατιά του Kublai Khan που εμφανίστηκε στον κόλπο Hakata, δίπλα στη δυτική ακτή της Ιαπωνίας.
Αυτή η εκτύπωση ανατέθηκε από τον σαμουράι Takezaki Suenaga, ο οποίος πολέμησε εναντίον των κινέζων κινεζικών κινέζων εισβολές της Ιαπωνίας το 1274 και το 1281. Ο ιδρυτής της δυναστείας των γιουάν, Kublai Khan, ήταν αποφασισμένος να αναγκάσει την Ιαπωνία να υποβληθεί σε αυτόν. Ωστόσο, οι εισβολές του δεν πήγαν όπως είχε προγραμματιστεί.
Αυτό το μέρος του κύλινδρου Suenaga δείχνει τους σαμουράι στο αιμορραγικό άλογο του, πυροβολώντας βέλη από το μακρύ τόξο του. Είναι ντυμένος με λακαρισμένη πανοπλία και κράνος, με σωστό τρόπο σαμουράι.
Οι Κινέζοι ή Μογγολικοί αντίπαλοι χρησιμοποιούν αντανακλαστικά τόξα, τα οποία είναι πολύ πιο ισχυρά από το τόξο του σαμουράι. Ο πολεμιστής στο προσκήνιο φοράει παλτό μεταξωτή πανοπλία. Στο επάνω κέντρο της εικόνας, α πυρίτιδα γεμάτη κέλυφος εκρήγνυται. αυτό είναι ένα από τα πρώτα γνωστά παραδείγματα του βομβαρδισμού στον πόλεμο.
Αυτή η εκτύπωση δείχνει δύο πολεμιστές σαμουράι σε πλήρη πανοπλία στην παραλία. Ο Notonokami Noritsune φαίνεται να μην έχει τραβήξει ούτε το σπαθί του, ενώ ο Ichijo Jio Tadanori είναι έτοιμος να χτυπήσει με την katana του.
Και οι δύο άνδρες βρίσκονται σε περίτεχνη θωράκιση σαμουράι. Μεμονωμένα πλακάκια από δέρμα ή σίδερο συνδέθηκαν μαζί με λωρίδες λακαρισμένου δέρματος, έπειτα ζωγραφισμένα για να αντικατοπτρίζουν τη φυλή του πολεμιστή και την προσωπική του ταυτότητα. Αυτή η μορφή πανοπλίας ονομάστηκε kozane dou.
Μόλις τα πυροβόλα όπλα έγιναν κοινά στον πόλεμο στην Sengoku και στις αρχές της εποχής Tokugawa, αυτός ο τύπος θωράκισης δεν ήταν πλέον επαρκής προστασία για τον σαμουράι. Όπως οι ευρωπαίοι ιππότες μπροστά τους, Ιαπωνικά σαμουράι έπρεπε να προσαρμοστεί στο νέο όπλο αναπτύσσοντας στερεά θωράκιση σιδερένιου πιάτου για την προστασία του κορμού από τα βλήματα.
Ο φημισμένος πολεμιστής σαμουράι και ο γενικός οίκος Minamoto Minamoto no Yoshitsune (1159-1189), που παρουσιάζονται εδώ στέκεται πίσω, ήταν το μόνο άτομο στην Ιαπωνία που μπορούσε να νικήσει τον άγριο πολεμιστή-μοναχό Musashibo Benkei. Μόλις ο Yoshitsune αποδείκνυε την πάλη του με το να νικήσει τον Benkei σε μια μονομαχία, οι δυο άρχισαν να είναι αδιάσπαστοι συνεργάτες μάχης.
Ο Μπενκέι δεν ήταν μόνο άγριος αλλά και περίφημα άσχημος. Ο θρύλος λέει ότι ο πατέρας του ήταν είτε δαίμονας είτε κηδεμόνας του ναού και η μητέρα του ήταν κόρη του σιδερά. Οι σιδεράδες ήταν μεταξύ των βουρακουμίνη ή "υπο-ανθρώπινη" τάξη στη φεουδαρχική Ιαπωνία, οπότε αυτή είναι μια πεντανόσχημη γενεαλογία παντού.
Παρά τις ταξικές διαφορές τους, οι δύο πολεμιστές πολέμησαν μαζί με τον πόλεμο Genpei (1180-1185). Το 1189 ήταν πολιορκημένοι στη μάχη του ποταμού Koromo. Ο Μπενκέι διέκοψε τους επιτιθέμενους να δώσουν στον Yoshitsune χρόνο να διαπράξουν seppuku; σύμφωνα με το μύθο, ο μοναχός του πολεμιστή πέθανε στα πόδια του, υπερασπιζόμενος τον κύριό του, και το σώμα του παρέμεινε να στέκεται μέχρι που οι εχθροί πολεμιστές τον χτύπησαν.
Δύο σαμουράι χτυπήστε τους χωρικούς σε μια κατά τα άλλα ειδυλλιακή χειμερινή σκηνή. Οι δύο τοπικοί υπερασπιστές φαίνεται να είναι μέρος της τάξης των σαμουράι. ο άντρας που πέφτει στο ρέμα στο προσκήνιο και ο άνδρας με τη μαύρη ρόμπα στο πίσω μέρος κρατούν και τα δύο katana ή σπαθιά σαμουράι. Για αιώνες, μόνο οι σαμουράι μπορούσαν να κατέχουν τέτοια όπλα, από τον πόνο του θανάτου.
Η πέτρινη δομή στη δεξιά πλευρά της εικόνας φαίνεται να είναι α toro ή τελετουργικό λαμπτήρα. Αρχικά, αυτά τα φανάρια τοποθετήθηκαν μόνο στους βουδιστικούς ναούς, όπου το φως αποτελούσε προσφορά στον Βούδα. Αργότερα, ωστόσο, άρχισαν να χαρίζουν τόσο ιδιωτικά σπίτια και Shinto ιερά.
Αυτή η εκτύπωση ενός αγώνα σαμουράι μέσα σε ένα σπίτι είναι τόσο ενδιαφέρουσα, διότι παρέχει μια ματιά σε ένα ιαπωνικό νοικοκυριό από την εποχή Tokugawa. Η κατασκευή φωτός, χαρτιού και χαρτονιού του σπιτιού επιτρέπει στα σπίτια να αποσυνδέονται βασικά κατά τη διάρκεια του αγώνα. Βλέπουμε έναν άνετο χώρο ύπνου, ένα δοχείο τσαγιού που χύνεται στο πάτωμα και, φυσικά, η κυρία του μουσικού οργάνου του σπιτιού, η koto.
Το koto είναι το εθνικό μέσο της Ιαπωνίας. Διαθέτει 13 χορδές που είναι διατεταγμένες πάνω σε κινητές γέφυρες, οι οποίες απομακρύνονται με τα δάχτυλα. Το koto αναπτύχθηκε από ένα κινεζικό όργανο που ονομάζεται guzheng, η οποία εισήχθη στην Ιαπωνία περίπου 600-700 CE.
Αυτοί οι ηθοποιοί του Kabuki, πιθανώς Bando Minosuke III και Bando Mitsugoro IV, ήταν μέλη μιας από τις μεγάλες δυναστείες των ιαπωνικών θεάτρων. Το Bando Mitsugoro IV (αρχικά αποκαλούμενο Bando Minosuke II) υιοθέτησε το Bando Minosuke III, και ταξίδεψαν μαζί στη δεκαετία του 1830 και του 1840.
Και οι δύο έπαιξαν ισχυρούς αρσενικούς ρόλους, όπως αυτοί οι σαμουράι. Αυτοί οι ρόλοι κλήθηκαν tachiyaku. Το Bando Mitsugoro IV ήταν επίσης αzamoto, ή με αδειοδοτημένο προωθητή του Kabuki.
Αυτή η εποχή σηματοδότησε το τέλος της "χρυσής εποχής" του kabuki, και την αρχή της εποχής Saruwaka όταν επιρρεπείς σε φωτιά (και αδιαμφισβήτητα) τα θέατρα kabuki μεταφέρθηκαν από το κεντρικό Edo (Τόκιο) στα περίχωρα της πόλης, περιοχή που ονομάζεται Σαρουγουάκα.
Miyamoto Musashi (c. 1584-1645) ήταν ένας σαμουράι, διάσημος για dueling και επίσης για τη σύνταξη οδηγών για την τέχνη του ξιφομάχου. Η οικογένειά του ήταν επίσης γνωστή για την ικανότητά τους με το jutte, μια ακονισμένη σιδερένια ράβδο με γάντζο ή λαβή σε σχήμα L που προεξέχει από την πλευρά. Θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως μαχαίρι ή να αφοπλίσει έναν αντίπαλο του σπαθιού του. Το jutte ήταν χρήσιμο για όσους δεν είχαν άδεια να φέρουν ένα σπαθί.
Το όνομα γέννησης του Musashi ήταν Bennosuke. Μπορεί να έχει πάρει το ενήλικο του όνομα από τον διάσημο πολεμιστή μοναχό Musashibo Benkei. Το παιδί άρχισε να μαθαίνει δεξιότητες καταπολέμησης του σπαθί σε ηλικία επτά ετών και πολέμησε την πρώτη του μονομαχία στις 13.
Στον πόλεμο μεταξύ των φυλών Toyotomi και Tokugawa, μετά Η Toyotomi Hideyoshi το θάνατο, ο Musashi πολέμησε για τις απώλειες δυνάμεων του Toyotomi. Επέζησε και ξεκίνησε μια ζωή ταξιδιού και μονομαχίας.
Αυτό το πορτρέτο του σαμουράι τον δείχνει να εξετάζεται από έναν τυφώνα, ο οποίος του δίνει μια λεπτομερή μετακίνηση με ένα μεγεθυντικό φακό. Αναρωτιέμαι τι τύχη περίμενε για τον Musashi;
Αυτή η εκτύπωση δείχνει δύο σαμουράι, Inukai Genpachi Nobumichi και Inuzuka Shino Moritaka, που αγωνίζονται στην οροφή του Horyukaku του Koga Castle (Πύργος Horyu). Ο αγώνας προέρχεται από το μυθιστόρημα των αρχών του δέκατου ένατου αιώνα "Παραμύθια των Οκτώ πολεμιστών σκύλου" (Νανσο Σατόμι Χάκκεντεν) από τον Kyokutei Bakin. Στην εποχή Sengoku, το τεράστιο μυθιστόρημα 106 όγκων αναφέρει την ιστορία οκτώ σαμουράι που αγωνίστηκαν για τη φυλή Satomi καθώς ανακτούσαν την επαρχία Chiba και στη συνέχεια εξαπλώθηκαν στο Nanso. Οι σαμουράι ονομάζονται για τις οκτώ αρετές του Κομφούκιου.
Inuzuka Shino είναι ένας ήρωας που οδηγεί ένα σκυλί που ονομάζεται Yoshiro και φυλάει το αρχαίο σπαθί Murasame, την οποία επιδιώκει να επιστρέψει στα σοκάκια Ashikaga (1338-1573). Ο αντίπαλός του, ο Inukai Genpachi Nobumichi, είναι ένας σαμουράι berserker που εισάγεται στο μυθιστόρημα ως φυλακισμένος κρατούμενος. Έχει προσφερθεί λύτρωση και επιστροφή στη θέση του αν μπορεί να σκοτώσει τον Shino.
Στο Meiji Era, μερικοί πρώην σαμουράι εργάστηκαν ως αξιωματικοί στο νέο, στρατιωτικό στρατό του δυτικού τύπου, αλλά ο τρόπος πάλης ήταν εξαιρετικά διαφορετικός. Περισσότεροι από τους σαμουράι βρήκαν εργασία ως αστυνομικοί.
Αυτή η φωτογραφία απεικονίζει πραγματικά το τέλος μιας εποχής - μπορεί να μην είναι ο Τελευταίος Σαμουράι, αλλά είναι σίγουρα ένας των τελευταίων!
Σαμουράι κράνος και μάσκα που εκτίθενται στο Εθνικό Μουσείο του Τόκιο. Η κορυφή σε αυτό το κράνος φαίνεται να είναι μια δέσμη των καλαμιών. άλλα κράνη είχε ελάφι ελαφιών, επιχρυσωμένα φύλλα, διακοσμητικά σχήματα μισού μήκους ή ακόμα και φτερωτά πλάσματα.
Αν και αυτό το ιδιαίτερο χαλύβδινο και δερμάτινο κράνος δεν είναι τόσο εκφοβιστικό όσο κάποιοι, η μάσκα είναι μάλλον ανησυχητική. Αυτή η μάσκα σαμουράι διαθέτει μια άγρια μύτη αγκίστρου, όπως το ράμφος ενός αρπακτικού πτηνού.
Οι μάσκες του Σαμουράι πρόσφεραν μερικά πλεονεκτήματα για τους φτωχούς τους στη μάχη. Προφανώς, προστατεύουν το πρόσωπο από τα πετούν βέλη ή τις λεπίδες. Βοήθησαν επίσης να κρατήσουν τα κράνη καθισμένα σταθερά στο κεφάλι κατά τη διάρκεια μιας φράσης. Αυτή η συγκεκριμένη μάσκα διαθέτει προστατευτικό φάρυγγα, χρήσιμο για την παρεμπόδιση αποκεφαλισμού. Φαίνεται πιθανό ότι από καιρό σε καιρό οι μάσκες αποκρύπτουν την πραγματική ταυτότητα ενός πολεμιστή (αν και ο κώδικας της bushido απαιτούσαν τους σαμουράι να διακηρύξουν περήφανα τη γενεαλογία τους).
Η πιο σημαντική λειτουργία των μάσκες σαμουράι, ωστόσο, ήταν απλώς να κάνει τον φέροντα να εμφανιστεί άγριο και εκφοβιστικό.
Αυτή η συγκεκριμένη ιαπωνική θωράκι σαμουράι είναι από την μεταγενέστερη περίοδο, πιθανώς την εποχή Sengoku ή Tokugawa, με βάση το γεγονός ότι έχει μια στερεή μεταλλική πλάκα στήθους και όχι ένα πλέγμα λακαρισμένο μέταλλο ή δέρμα πλάκες. Το στερεό μεταλλικό ύφος τέθηκε σε χρήση μετά την εισαγωγή των πυροβόλων όπλων σε ιαπωνικό πόλεμο. η πανοπλία που ήταν επαρκής για να αγκαλιάσει τα βέλη και τα σπαθιά δεν θα σταματούσε την πυρκαγιά arquebus.
Σύμφωνα με την παράδοση, το σπαθί του σαμουράι ήταν και η ψυχή του. Αυτές οι όμορφες και θανατηφόρες λεπίδες δεν εξυπηρετούσαν μόνο τους Ιάπωνες πολεμιστές στη μάχη, αλλά επίσης σηματοδότησαν την κατάσταση του σαμουράι στην κοινωνία. Μόνο οι Σαμουράι είχαν το δικαίωμα να φορούν το daisho - μια μακρά katana σπαθί και μικρότερο wakizashi.
Οι ιαπωνικοί σπαθάρες πέτυχαν την κομψή καμπύλη της katana χρησιμοποιώντας δύο διαφορετικούς τύπους χάλυβα: ισχυρή, ατσάλι χαμηλού άνθρακα απορρόφησης κραδασμών στο μη κοπτικό άκρο και απότομο χάλυβα υψηλής περιεκτικότητας σε άνθρακα για την κοπτική άκρη του λεπίδα. Το τελειωμένο σπαθί είναι εφοδιασμένο με περίτεχνη χειρολαβή που ονομάζεται a tsuba. Η λαβή ήταν καλυμμένη με πλεκτή λαβή. Τέλος, οι τεχνίτες κοσμούσαν το όμορφο ξύλινο σκάνδαλο, το οποίο ήταν κατασκευασμένο για να ταιριάζει στο μεμονωμένο σπαθί.
Συνολικά, η διαδικασία δημιουργίας του καλύτερου σπαθιού σαμουράι θα μπορούσε να διαρκέσει έξι μήνες για να ολοκληρωθεί. Δεδομένου ότι τόσο τα όπλα όσο και τα έργα τέχνης, τα ξίφη αξίζουν την αναμονή.
Οι Ιάπωνες άνδρες επαναλαμβάνουν τη μάχη της Σεγκιγκάχαρα για να γιορτάσουν την 400η επέτειο της εγκατάστασης 1603 του Tokugawa Shogunate. Αυτοί οι συγκεκριμένοι άντρες παίζουν τον ρόλο του σαμουράι, πιθανώς οπλισμένοι με τόξα και σπαθιά. μεταξύ των αντιπάλων τους είναι arquebusiers, ή στρατεύματα πεζικού οπλισμένοι με πρώιμα πυροβόλα όπλα. Όπως θα περίμενε κανείς, αυτός ο αγώνας δεν πήγε καλά για τους σαμουράι με παραδοσιακά όπλα.
Αυτή η μάχη καλείται μερικές φορές "η πιο σημαντική μάχη στην ιαπωνική ιστορία". Έριξε τις δυνάμεις της Toyotomi Hideyori, γιού του Toyotomi Hideyoshi, ενάντια στον στρατό του Tokugawa Iyeasu. Κάθε πλευρά είχε μεταξύ 80.000 και 90.000 πολεμιστών, με συνολικά 20.000 arquebusiers. καθώς σκοτώθηκαν 30.000 από τους σαμουράι του Toyotomi.
Το Tokugawa Shogunate θα συνεχίσει να κυβερνά την Ιαπωνία μέχρι την αποκατάσταση Meiji, το 1868. Ήταν η τελευταία μεγάλη εποχή της φεουδαρχικής ιαπωνικής ιστορίας.