Τι πιστεύετε όταν ακούτε τη λέξη ρητορική; Η πρακτική και η μελέτη της αποτελεσματικής επικοινωνία - ειδικά πειστικός επικοινωνία - ή το "ρατσιστικά" blovations των ειδικών, των πολιτικών και των παρόμοιων; Αποδεικνύεται ότι, κατά κάποιον τρόπο, και τα δύο είναι σωστά, αλλά υπάρχει λίγο περισσότερη απόχρωση για να μιλήσουμε κλασική ρητορική.
Όπως ορίζεται από το Πανεπιστήμιο Twente στην Ολλανδία, η κλασική ρητορική είναι η αντίληψη για το πώς λειτουργεί η γλώσσα όταν γράφεται ή μιλάει δυνατά ή γίνεται ικανή να μιλά ή να γράφει λόγω της επάρκειας σε αυτήν την κατανόηση. Η κλασική ρητορική είναι ένας συνδυασμός πειθούς και επιχειρηματολογίας, χωρισμένος σε τρεις κλάδους και πέντε κανόνες όπως υπαγορεύονται από τους Έλληνες δασκάλους: Πλάτων, οι σοφιστές, Κικερώνας, Quintilian, και Αριστοτέλης.
Βασικές έννοιες
Σύμφωνα με το βιβλίο του 1970 Ρητορική: Ανακάλυψη και αλλαγή, η λέξη ρητορική μπορεί να εντοπιστεί τελικά στην απλή ελληνική δήλωση «eiro» ή «I say» στα Αγγλικά. Ρίτσαρντ Ε. Young, Άλτον Λ. Becker και Kenneth L. Ο Pike ισχυρίζεται "Σχεδόν οτιδήποτε σχετίζεται με την πράξη να λέμε κάτι σε κάποιον - σε ομιλία ή γραπτώς - μπορεί να εμπίπτει πιθανώς στον τομέα της ρητορικής ως πεδίο μελέτης."
ο ρητορική Σπούδασε στην αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη (από περίπου τον 5ο αιώνα π.Χ. έως τους πρώτους Μεσαίωνα) είχε αρχικά σκοπό να βοηθήσει τους πολίτες να παραπέμψουν τις υποθέσεις τους στο δικαστήριο. Αν και οι πρώτοι δάσκαλοι της ρητορικής, γνωστοί ως Σοφιστές, επικρίθηκαν από τον Πλάτωνα και άλλους φιλόσοφους, η μελέτη της ρητορικής έγινε σύντομα ο ακρογωνιαίος λίθος μιας κλασικής εκπαίδευσης.
Από την άλλη πλευρά, ο Φιλόστρατος ο Αθηναίος, στις διδασκαλίες του από το 230-238 μ.Χ. «Ζωές των Σοφιστών», αναφέρει ότι στη μελέτη ρητορική, οι φιλόσοφοι το θεωρούσαν τόσο αξιέπαινο όσο και ύποπτο ότι ήταν "ρατσιστικά" και "μισθοφόρα και αποτελούσαν παρά δικαιοσύνη. "Όχι μόνο για το πλήθος, αλλά και για τους" άνδρες της υγιούς κουλτούρας ", αναφερόμενος σε εκείνους με δεξιότητες στην εφεύρεση και την έκθεση θέματα ως "έξυπνα ρητορικοί."
Αυτές οι αντιφατικές αντιλήψεις της ρητορικής είτε ως επάρκεια στη γλωσσική εφαρμογή (πειστική επικοινωνία) έναντι της κυριαρχίας του χειρισμού υπήρχαν για τουλάχιστον 2.500 χρόνια και δεν δείχνουν κανένα σημάδι να λυθεί. Όπως παρατήρησε η Δρ Jane Hodson στο βιβλίο της 2007 Γλώσσα και επανάσταση σε Burke, Wollstonecraft, Pine και Godwin"Η σύγχυση που περιβάλλει τη λέξη" ρητορική "πρέπει να γίνει κατανοητή ως αποτέλεσμα της ιστορικής εξέλιξης της ίδιας της ρητορικής."
Παρά αυτές τις συγκρούσεις για το σκοπό και την ηθική της ρητορικής, οι σύγχρονες θεωρίες της προφορικής και γραπτής επικοινωνίας παραμένουν σε μεγάλο βαθμό επηρεάζεται από τις ρητορικές αρχές που εισήχθησαν στην αρχαία Ελλάδα από τον Ισοκράτη και τον Αριστοτέλη, και στη Ρώμη από τον Cicero και Κουίντιλιαν.
Τρία κλαδιά και πέντε κανόνια
Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, οι τρεις κλάδοι της ρητορικής χωρίζονται και "καθορίζονται από τρεις κατηγορίες ακροατών σε ομιλίες, για τα τρία στοιχεία στη διαδικασία ομιλίας - ομιλητής, θέμα, και το πρόσωπο που απευθύνεται - είναι ο τελευταίος, ο ακροατής, που καθορίζει το τέλος και το αντικείμενο της ομιλίας. "Αυτά τα τρία τμήματα συνήθως ονομάζονται σκόπιμη ρητορική, δικαστική ρητορική και επιτοπική ρητορική.
Σε νομοθετικό ή εσκεμμένη ρητορική, η ομιλία ή το γράψιμο προσπαθούν να κάνουν ένα κοινό να κάνει ή όχι μια ενέργεια, εστιάζοντας στα πράγματα που θα έρθουν και τι μπορεί να κάνει το πλήθος για να επηρεάσει το αποτέλεσμα. Ιατροδικαστική ή δικαστική ρητορική, από την άλλη πλευρά, ασχολείται περισσότερο με τον προσδιορισμό της δικαιοσύνης ή της αδικίας μιας κατηγορίας ή κατηγορίας που συνέβη στο παρόν, με το παρελθόν. Η δικαστική ρητορική θα ήταν η ρητορική που χρησιμοποιείται περισσότερο από δικηγόρους και δικαστές που καθορίζουν τη βασική αξία της δικαιοσύνης. Παρομοίως, το τελευταίο υποκατάστημα - γνωστό ως επιτακτική ή τελετουργική ρητορική - ασχολείται με τον επαίνους ή την κατηγορία κάποιου ή κάτι τέτοιου. Ασχολείται σε μεγάλο βαθμό με ομιλίες και κείμενα όπως νεκρολογίες, συστάσεις και μερικές φορές ακόμη και λογοτεχνικά έργα.
Έχοντας υπόψη αυτούς τους τρεις κλάδους, η εφαρμογή και η χρήση της ρητορικής έγινε το επίκεντρο των Ρωμαίων φιλοσόφων, οι οποίοι αργότερα ανέπτυξαν την ιδέα της πέντε κανόνες ρητορικής. Η αρχή ανάμεσά τους, ο Cicero και ο άγνωστος συγγραφέας του "Rhetorica ad Herennium" καθόρισαν τους κανόνες ως πέντε αλληλεπικαλυπτόμενα τμήματα της ρητορικής διαδικασίας: εφεύρεση, διάταξη, στυλ, μνήμη και παράδοση.
Η εφεύρεση ορίζεται ως η τέχνη της εύρεσης των κατάλληλων επιχειρημάτων, χρησιμοποιώντας διεξοδική έρευνα του θέματος καθώς και του επιδιωκόμενου κοινού. Όπως θα περίμενε κανείς, η ρύθμιση ασχολείται με τις δεξιότητες της δόμησης ενός επιχειρήματος. οι κλασικές ομιλίες κατασκευάστηκαν συχνά με συγκεκριμένα τμήματα. Το στυλ περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα πραγμάτων, αλλά πιο συχνά αναφέρεται σε πράγματα όπως η επιλογή λέξεων και η δομή του λόγου. Η μνήμη είναι λιγότερο γνωστή στη σύγχρονη ρητορική, αλλά στην κλασική ρητορική, αναφέρεται σε οποιαδήποτε και όλες τις τεχνικές βοήθειας απομνημόνευση. Τέλος, η παράδοση είναι παρόμοια με το στυλ, αλλά αντί να σχετίζεται με το ίδιο το κείμενο, επικεντρώνεται στο στυλ φωνής και χειρονομίας εκ μέρους του ρήτορα.
Διδασκαλία εννοιών και πρακτική εφαρμογή
Υπάρχουν διάφοροι τρόποι σε όλη την ηλικία που οι δάσκαλοι έχουν προσφέρει στους μαθητές την ευκαιρία να εφαρμόσουν και να ενισχύσουν τις ρητορικές τους δεξιότητες. ο Προγυμναστικά, για παράδειγμα, είναι προκαταρκτικές ασκήσεις γραφής που εισάγουν τους μαθητές σε βασικές ρητορικές έννοιες και στρατηγικές. Στην κλασική ρητορική εκπαίδευση, αυτές οι ασκήσεις δομήθηκαν έτσι ώστε ο μαθητής να προχωρήσει από αυστηρά μίμηση ομιλίας σε μια κατανόηση και εφαρμογή μιας καλλιτεχνικής συγχώνευσης των ανησυχιών του ομιλητή, του θέματος και κοινό.
Σε όλη την ιστορία, πολλές μεγάλες προσωπικότητες έχουν διαμορφώσει το βασικές διδασκαλίες της ρητορικής και η σύγχρονη κατανόηση της κλασικής ρητορικής. Από τις λειτουργίες της εικονιστικής γλώσσας στο πλαίσιο συγκεκριμένων εποχών ποίησης και δοκιμίων, ομιλιών και άλλων κειμένων έως τα διάφορα εφέ δημιουργήθηκε και σημαίνει που μεταδίδεται από μια ποικιλία από λεπτές λέξεις λεξιλογίου, δεν υπάρχει αμφιβολία για τον αντίκτυπο που έχει η κλασική ρητορική στη σύγχρονη επικοινωνία.
Όσον αφορά τη διδασκαλία αυτών των αρχών, είναι καλύτερο να ξεκινήσετε με τα βασικά, τους ιδρυτές της τέχνης συνομιλία - Έλληνες φιλόσοφοι και δάσκαλοι της κλασικής ρητορικής - και προχωρήστε με την πάροδο του χρόνου από εκεί.