Οδηγός για την ιστορία και τον πολιτισμό του Olmec

ο Olmec ο πολιτισμός είναι το όνομα που δίνεται σε έναν εκλεπτυσμένο πολιτισμό της Κεντρικής Αμερικής, με την ακμή του μεταξύ 1200 και 400 π.Χ. Η καρδιά της Olmec βρίσκεται στις μεξικανικές πολιτείες Veracruz και Tabasco, στο στενό τμήμα του Μεξικού δυτικά της χερσονήσου Yucatan και ανατολικά της Oaxaca. Ένας εισαγωγικός οδηγός για τον πολιτισμό Olmec περιλαμβάνει τη θέση του στην προϊστορία της Κεντρικής Αμερικής και σημαντικά γεγονότα για τους ανθρώπους και τον τρόπο με τον οποίο έζησαν.

• Αρχική διαμόρφωση: 1775 έως 1500 π.Χ.
• Πρώιμη διαμόρφωση: 1450 έως 1005 π.Χ.
• Μέση διαμόρφωση: 1005 έως 400 π.Χ.
• Ύστερη διαμόρφωση: 400 π.Χ.

Ενώ οι πρώτοι ιστότοποι του Olmec δείχνουν σχετικά απλές ισότιμες κοινωνίες με βάση κυνήγι και ψάρεμα, οι Olmecs τελικά καθιέρωσαν ένα υψηλό συγκρότημα επίπεδο πολιτικής διακυβέρνησης, συμπεριλαμβανομένων δημόσια έργα οικοδόμησης όπως πυραμίδες και αναχώματα μεγάλων πλατφορμών. γεωργία; ένα σύστημα γραφής · και μια χαρακτηριστική γλυπτική τέχνη που περιλαμβάνει τεράστια πέτρινα κεφάλια με βαριά χαρακτηριστικά που θυμίζουν θυμωμένα μωρά.

Υπάρχουν τέσσερις κύριες περιοχές ή ζώνες που έχουν συσχετιστεί με την Olmec με τη χρήση εικονογραφίας, αρχιτεκτονικής και σχεδίου οικισμού, συμπεριλαμβανομένων San Lorenzo de Tenochtitlan, Λα Βέντα, Tres Zapotes και Laguna de los Cerros. Σε καθεμία από αυτές τις ζώνες, υπήρχαν τρία ή τέσσερα διαφορετικά επίπεδα χωριουδάκια διαφορετικών μεγεθών. Στο κέντρο της ζώνης ήταν ένα αρκετά πυκνό κέντρο με πλατείες και πυραμίδες και βασιλικές κατοικίες. Έξω από το κέντρο ήταν μια κάπως πιο αραιή συλλογή από χωριουδάκια και αγροκτήματα, το καθένα τουλάχιστον οικονομικά και πολιτιστικά δεμένο με το κέντρο.

Αν και δεν γνωρίζουμε κανένα από τα ονόματα του βασιλιά Olmec, γνωρίζουμε ότι τα τελετουργικά που σχετίζονται με τους ηγέτες περιλάμβαναν ένα Η έμφαση στον ήλιο και οι αναφορές σε ηλιακά ισημερία χαράχτηκαν και ενσωματώθηκαν σε διαμορφώσεις πλατφορμών και πλατειών. Η εικονογραφία του Sun glyph παρατηρείται σε πολλές τοποθεσίες και υπάρχει αναμφισβήτητη σημασία ηλιοτρόπιο σε διατροφικές και τελετουργικές συνθήκες.

Το παιχνίδι έπαιξε σημαντικό ρόλο στο Πολιτισμός Olmec, όπως συμβαίνει σε πολλές κοινωνίες της Κεντρικής Αμερικής, και, όπως αυτές των άλλων κοινωνιών, μπορεί να περιλαμβάνει την ανθρώπινη θυσία. Τα κολοσσιαία κεφάλια συχνά σμιλεύονται με καλύμματα κεφαλής, πιστεύεται ότι αντιπροσωπεύουν τη φθορά των παικτών. Υπάρχουν ζωικά ομοιώματα από ιαγουάρους ντυμένοι σαν μπαλαρίστες. Είναι πιθανό ότι οι γυναίκες έπαιξαν επίσης στα παιχνίδια, καθώς υπάρχουν ειδώλια από Λα Βέντα που είναι γυναίκες που φορούν κράνη.

Τα αγροκτήματα και τα χωριουδάκια και τα κέντρα Olmec βρίσκονταν και δίπλα σε ένα διαφορετικό σύνολο μορφών γης, όπως πεδινές πεδιάδες, παράκτιες πεδιάδες, οροπέδια, και ηφαιστειακά υψίπεδα. Ωστόσο, οι μεγάλες πρωτεύουσες της Olmec βασίζονταν σε ψηλά σημεία στις πλημμύρες μεγάλων ποταμών όπως το Coatzacoalcos και το Tabasco.

Το Olmec αντιμετώπισε τις επαναλαμβανόμενες πλημμύρες οικοδομώντας τις κατοικίες και τις αποθήκες τους σε τεχνητά ανυψωμένες πλατφόρμες γης, ή ανακατασκευάζοντας σε παλιές τοποθεσίες, δημιουργώντας "πείτε τους σχηματισμούςΠολλοί από τους πρώτους χώρους Olmec είναι πιθανότατα θαμμένοι βαθιά μέσα στις πλημμύρες.

Οι Olmec ενδιαφερόταν σαφώς για τα χρώματα και τους χρωματικούς συνδυασμούς του περιβάλλοντος. Για παράδειγμα, η πλατεία στο Λα Βέντα έχει μια εντυπωσιακή εμφάνιση καφέ εδάφους ενσωματωμένο με μικροσκοπικά κομμάτια θρυμματισμένου πράσινου λίθου. Και υπάρχουν πολλά μπλε-πράσινα πεζοδρόμια με ελικοειδή πλακάκια με πηλό και άμμο σε ένα ουράνιο τόξο διαφορετικών χρωμάτων. Ένα κοινό αντικείμενο θυσίας ήταν μια προσφορά jadeite καλυμμένη με κόκκινο κιννάβαρι.

Μέχρι το 5000 π.Χ., ο Olmec βασίστηκε εγχώριος αραβόσιτος, ηλιοτρόπιο, και μανιόκα, αργότερα εγχώρια φασόλια. Συγκέντρωσαν επίσης κοράκι φοίνικα, σκουός και κοκκινοπίπερο. Υπάρχει κάποια πιθανότητα ότι το Olmec ήταν το πρώτο που χρησιμοποίησε σοκολάτα.

Η κύρια πηγή ζωικής πρωτεΐνης εξημερώθηκε σκύλος αλλά αυτό συμπληρώθηκε με λευκά ουρά ελάφια, αποδημητικά πουλιά, ψάρια, χελώνες και παράκτια οστρακοειδή. Τα λευκά ελάφια, συγκεκριμένα, συνδέονταν ειδικά με τελετές.

Ιερά μέρη: Σπήλαια (Juxtlahuaca και Oxtotitlán), πηγές και βουνά. Ιστότοποι: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Ανθρώπινη θυσία: Παιδιά και βρέφη στο Ελ Μανάτι; ανθρώπινα υπολείμματα κάτω από μνημεία στο Σαν Λορέντζο; Λα Βέντα έχει έναν βωμό που δείχνει έναν βασιλιά με αετό να κρατά αιχμάλωτο.

Αιματοχυσία, τελετουργική κοπή μέρους του σώματος για να επιτρέψει την αιμορραγία για θυσία, πιθανότατα έγινε επίσης.

Κολοσσιαία κεφάλια: Φαίνεται να είναι πορτραίτα αρσενικών (και πιθανώς γυναικών) ηγετών Olmec. Μερικές φορές φοράτε κράνη που δείχνουν ότι είναι μπαλαρίστες, ειδώλια και γλυπτά από Λα Βέντα δείχνουν ότι οι γυναίκες φορούσαν κράνος και μερικά από τα κεφάλια μπορεί να αντιπροσωπεύουν γυναίκες. Μια ανακούφιση στο Pijijiapan επίσης Λα Βέντα Οι Stela 5 και La Venta Offers 4 δείχνουν γυναίκες που στέκονται δίπλα στους άνδρες ηγέτες, ίσως ως συνεργάτες.

Ανταλλαγή: Τα εξωτικά υλικά εισήχθησαν ή εμπορεύονταν από μακρινά μέρη το Olmec ζώνες, συμπεριλαμβανομένων κυριολεκτικά τόνων ηφαιστειακού βασάλτη έως Σαν Λορέντζο από τα βουνά Tuxtla, 60 χιλιόμετρα μακριά, το οποίο ήταν σκαλισμένο σε βασιλικά γλυπτά και μανώματα και μέταλλα, φυσικές στήλες βασάλτη από τη Roca Partida.

Το Greenstone (jadeite, serpentine, schist, gneiss, green quartz), έπαιξε έναν σαφώς σημαντικό ρόλο στα ελίτ περιβάλλοντα στις τοποθεσίες Olmec. Ορισμένες πηγές για αυτά τα υλικά είναι η παράκτια περιοχή του κόλπου στην κοιλάδα Motagua της Γουατεμάλας, 1000 χλμ. Από την καρδιά της Olmec. Αυτά τα υλικά σκαλίστηκαν σε χάντρες και ζωοτροφές.

Οψιάνος μεταφέρθηκε από την Πουέμπλα, 300 χλμ. από Σαν Λορέντζο. Και επίσης, ο πράσινος οψιδιανός Pachuca από το κεντρικό Μεξικό

Γραφή: Η πρώτη γραφή του Olmec ξεκίνησε με γλύφους που αντιπροσωπεύουν ημερολογιακά γεγονότα, και τελικά εξελίχθηκε σε λογότυπα, γραμμικά σχέδια για μεμονωμένες ιδέες. Ο πρώτος πρωτόγλυφος μέχρι στιγμής είναι μια πρώιμη διαμορφωτική πράσινη πέτρα που χαράζει ένα αποτύπωμα από το El Manati. Το ίδιο σύμβολο εμφανίζεται σε ένα μεσαίο Μορφοποιητικό μνημείο 13 στις Λα Βέντα δίπλα σε μια διασκεδαστική φιγούρα. Το μπλοκ Cascajal δείχνει πολλές πρώιμες μορφές γλύφου.

Το Olmec σχεδίασε ένα τυπογραφικό πιεστήριο, μια σφραγίδα κυλίνδρου ή μια σφραγίδα κυλίνδρου, τα οποία θα μπορούσαν να τυλιχτούν και να τυλιχτούν στο ανθρώπινο δέρμα, καθώς και σε χαρτί και πανί.

Ημερολόγιο: 260 ημέρες, 13 αριθμοί και 20 ημέρες με όνομα.

Λα Βέντα, Tres Zapotes, San Lorenzo Tenochtitlan, Tenango del Valle, Σαν Λορέντζο, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, Juxtlahuaca Cave, Oxtotitlán Cave, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino and Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Πεσέρορο

• Ο πολιτισμός Olmec βρίσκεται στο επίκεντρο της διαμάχης μητέρας-αδελφής, η οποία είναι μια συζήτηση σχετικά με τη σχετική δύναμη της κοινωνίας Olmec σε σύγκριση με άλλους πρώιμους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς.
• Το Cascajal Block, ένα μεγάλο μπλοκ που βρέθηκε σε ένα λατομείο που είναι από τα πρώτα γραπτά αρχεία στην Κεντρική Αμερική.
• Η αναζήτηση για πίσσα πηγές, που ήταν ένας σημαντικός πόρος για πολλές αρχαιολογικές εταιρείες στην Κεντρική Αμερική.
• Ήταν σοκολάτα χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά και εξημερώθηκε από το Olmec;

• Blomster, Jeffrey και Alan H. Cheetham, συντάκτες. "The Early Olmec and Mesoamerica: The Material Record." Cambridge University Press, 2017.
• Έγκλερντ, Τζόσουα Δ. et αϊ. "Ψηφιακή απεικόνιση και αρχαιομετρική ανάλυση του μπλοκ Cascajal: Δημιουργία πλαισίου και αυθεντικότητας για το παλαιότερο γνωστό κείμενο Olmec." Αρχαία Μεσοαμερικά, σελ. 1-21, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536119000257.
• Πισίνα, Κρίστοφερ Α. και Michael L. Λόφλιν. "Δημιουργία μνήμης και διαπραγματευτικής δύναμης στην καρδιά της Olmec." Περιοδικό Αρχαιολογικής Μεθοδολογίας και Θεωρίας, τομ. 24, όχι. 1, 2017, σελ. 229-260, doi: 10.1007 / s10816-017-9319-1.
• Πισίνα, Κρίστοφερ Α. et αϊ. "Transisthmian δεσμοί: αλληλεπίδραση Epi-Olmec και Izapan." Αρχαία Μεσοαμερικά, τομ. 29, όχι. 2, 2018, σελ. 413-437, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000123.
• Ramírez-Núñez, Carolina et al. "Πολυκατευθυντική παρεμβολή δεδομένων Lidar από τη Νότια Βερακρούζ, Μεξικό: Επιπτώσεις στην πρώιμη επιβίωση του Olmec." Αρχαία Μεσοαμερικά, τομ. 30, όχι. 3, 2019, σελ. 385-398, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000263.
• Ρύζι, Prudence M. "Μέση Preclassic Interregional Interaction και οι Maya Lowlands." Περιοδικό Αρχαιολογικής Έρευνας, τομ. 23, όχι. 1, 2015, σελ. 1-47, doi: 10.1007 / s10814-014-9077-5.
• Rosenswig, Robert M. "Παγκοσμιοποίηση Olmec: Ένα μεσοαμερικανικό αρχιπέλαγος πολυπλοκότητας." The Routledge Handbook of Archaeology and Globalization, επιμέλεια Tamar Hodos, Taylor & Francis, 2016, σελ. 177-193.
• Stoner, Wesley D. et αϊ. "Η εμφάνιση των πρώιμων - μεσαίων μορφοποιητικών μοτίβων ανταλλαγής στη Μεσοαμερική: Μια θέα από την Altica στην κοιλάδα Teotihuacan." Περιοδικό Ανθρωπολογικής Αρχαιολογίας, τομ. 39, 2015, σελ. 19-35, doi: 10.1016 / j.jaa.2015.01.002