Η Μεσαιωνική Δυναστεία Joseon της Κορέας

ο Joseon δυναστείας (1392 έως 1910), συχνά γραμμένο Choson ή Cho-sen και προφέρεται Choh-sen, είναι το όνομα του τελευταίου προ-σύγχρονου δυναστικού στην κορεατική χερσόνησο και οι πολιτικές, οι πολιτιστικές πρακτικές και η αρχιτεκτονική της αντικατοπτρίζουν ρητά το Κομφούκιου γεύση. Η δυναστεία δημιουργήθηκε ως αναμόρφωση του μέχρι τούδε βουδιστής παραδόσεις όπως εξηγείται από την προηγούμενη Δυναστεία Goryeo (918 έως 1392). Σύμφωνα με την ιστορική τεκμηρίωση, οι Δυναστικοί ηγεμόνες του Joseon απέρριψαν αυτό που είχε καταστεί διεφθαρμένο καθεστώς, και ανακατασκευάστηκε η κορεατική κοινωνία στους πρόδρομους του τι θεωρείται σήμερα μία από τις περισσότερες χώρες του Κομφούκιου στην κόσμος.

Κομφουκιανισμός, όπως εφαρμόστηκε από τους ηγέτες του Joseon, ήταν κάτι περισσότερο από απλή φιλοσοφία, ήταν μια μεγάλη πορεία πολιτιστικής επιρροής και μια επικρατούσα κοινωνική αρχή. Κομφουκιανισμός, μια πολιτική φιλοσοφία βασισμένη στις διδασκαλίες του κινέζου λόγου του 6ου αιώνα π.Χ. Ο Κομφούκιος, τονίζει το status quo και την κοινωνική τάξη, ως μια τροχιά που στοχεύει στη δημιουργία ενός ουτοπικού κοινωνία.

Οι βασιλιάδες του Joseon και οι Κομφουκιανοί μελετητές βασίζονται σε μεγάλο μέρος αυτού που αντιλαμβάνονται ως ιδανική κατάσταση στις ιστορίες του Κομφούκιου για τα θρυλικά καθεστώτα Yao και Shun.

Αυτή η ιδανική κατάσταση είναι ίσως καλύτερα εκπροσωπείται σε έναν κύλινδρο ζωγραφισμένο από τον An Gyeon, τον επίσημο ζωγράφο του δικαστηρίου Sejong the Great (από το 1418 έως το 1459). Ο κύλινδρος ονομάζεται Mongyudowondo ή "Ταξίδι ονείρου στη γη των ανθισμένων ροδακινιών" και μιλάει για το όνειρο του πρίγκιπα Yi Yong (1418-1453) για έναν κοσμικό παράδεισο που υποστηρίζεται από μια απλή αγροτική ζωή. Ο γιος (2013) υποστηρίζει ότι η ζωγραφική (και ίσως το όνειρο του πρίγκιπα) ήταν πιθανό να βασίζεται εν μέρει στο κινεζικό ουτοπικό ποίημα που έγραψε ο ποιητής δυναστείας Jin Tao Yuanming (Tao Qian 365 έως 427).

Ο πρώτος ηγέτης της δυναστείας Joseon ήταν ο βασιλιάς Taejo, ο οποίος δήλωσε τον Hanyang (που αργότερα μετονομάστηκε σε Σεούλ και σήμερα ονομάζεται Old Seoul) ως πρωτεύουσα του. Το κέντρο του Hanyang ήταν το κύριο ανάκτορό του, Gyeongbok, που χτίστηκε το 1395. Τα αρχικά του ιδρύματα κατασκευάστηκαν σύμφωνα με το φενγκ σούι και παρέμειναν η κύρια κατοικία για τις δυτικές οικογένειες για διακόσια χρόνια.

Το Gyeonbok, μαζί με τα περισσότερα κτίρια στην καρδιά της Σεούλ, κάηκε μετά την Ιαπωνική εισβολή του 1592. Από όλα τα παλάτια, το παλάτι Changdeok ήταν το λιγότερο κατεστραμμένο και έτσι ξαναχτίστηκε λίγο μετά το τέλος του πολέμου και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε ως κύριο οικιστικό παλάτι για τους ηγέτες του Joseon.

Το 1865, ο βασιλιάς Gojong είχε ολόκληρο το συγκρότημα παλατιών ανακατασκευάστηκε και καθιερώθηκε κατοικία και το βασιλικό δικαστήριο εκεί το 1868. Όλα αυτά τα κτίρια υπέστησαν βλάβη όταν οι Ιάπωνες εισέβαλαν το 1910, τερματίζοντας τη δυναστεία Joseon. Από το 1990 έως το 2009, ανακαινίστηκε το παλάτι Gyeongbok Palace και είναι σήμερα ανοιχτό στο κοινό.

Από τις πολλές μεταρρυθμίσεις των Joseones, μία από τις υψηλότερες προτεραιότητες ήταν αυτή της τελετής κηδείας. Αυτή η συγκεκριμένη αναμόρφωση είχε σημαντικές επιπτώσεις στις αρχαιολογικές έρευνες του 20ου αιώνα της κοινωνίας Joseon. Η διαδικασία οδήγησε στη διατήρηση μιας ευρείας ποικιλίας ενδυμάτων, υφασμάτων και χαρτιών από τον 15ο έως τον 19ο αιώνα, για να μην αναφέρουμε τα μουμιοποιημένα ανθρώπινα κατάλοιπα.

Οι τελετουργίες κηδείας κατά τη διάρκεια της Δυναστείας Joseon, όπως περιγράφονται στα βιβλία του Garye όπως το Gukjo-ore-ui, αυστηρά καθορισμένο την κατασκευή τάφων για τα μέλη της ελίτ της άρχουσας τάξης της κοινωνίας Joseon, που ξεκίνησε στα τέλη του 15ου αιώνα ΕΝΑ Δ. Όπως περιγράφεται από τον νεο-Κομφούκιου Δυναστεία τραγουδιού μελετητής Chu Hsi (1120-1200), αρχικά ανασκάφηκε ένα νεκρόφρενο και ένα μίγμα νερού, ασβέστου, άμμου και εδάφους απλώθηκε στον πυθμένα και στους πλευρικούς τοίχους. Το μίγμα ασβέστου αφέθηκε να σκληρυνθεί σε μία κοντίδα σκυροδέματος. Το σώμα του αποθανόντος τοποθετήθηκε σε ένα τουλάχιστον και συχνά δύο ξύλινα φέρετρα και ολόκληρη η ταφή επικαλυμμένη με ένα άλλο στρώμα του μείγματος ασβέστη, επίσης αφέθηκε να σκληρύνει. Τέλος, πάνω από την κορυφή χτίστηκε μια πήλινη ανάχωμα.

Αυτή η διαδικασία, γνωστή στους αρχαιολόγους ως φράγμα ασβέστης-χώματος-μίγματος (LSMB), δημιουργεί ένα μπετόν που μοιάζει με σκυρόδεμα και διατηρεί σχεδόν ανέπαφη τα φέρετρα, τα θύματα και τα ανθρώπινα κατάλοιπα, συμπεριλαμβανομένων πάνω από χίλια κομμάτια πολύ καλά διατηρημένων ενδυμάτων για ολόκληρη την περίοδο των 500 χρόνων τη χρήση τους

Ορισμένες πρόσφατες έρευνες για την κοινωνία Joseon επικεντρώθηκαν στις αστρονομικές δυνατότητες του βασιλικού δικαστηρίου. Η αστρονομία ήταν μια τεχνολογία δανεισμού, που υιοθετήθηκε και προσαρμόστηκε από τους ηγεμόνες του Joseon από μια σειρά διαφορετικών πολιτισμών. και τα αποτελέσματα αυτών των ερευνών ενδιαφέρουν την ιστορία της επιστήμης και της τεχνολογίας. Joseon αστρονομικά αρχεία, μελέτες της κατασκευής ηλιακού ρολογιού, και το νόημα και τη μηχανική του κλεψύδρα που έγιναν από τον Jang Yeong-sil το 1438, έλαβαν όλες τις έρευνες των αρχαιολόγων τα τελευταία δύο χρόνια.

• Choi J-D. 2010. Το παλάτι, η πόλη και το παρελθόν: αντιπαραθέσεις γύρω από την ανακατασκευή του ανακτόρου Gyeongbok στη Σεούλ, 1990-2010.Προοπτικές Προγραμματισμού 25(2):193-213.
• Kim SH, Lee YS και Lee MS. 2011. Μια μελέτη για τον μηχανισμό λειτουργίας του Ongnu, το αστρονομικό ρολόι στην Εποχή Sejong.Εφημερίδα της Αστρονομίας και των Επιστημών του Διαστήματος 28(1):79-91.
• Lee E-J, Oh C, Yim S, Park J, Kim Y-S, Shin Μ, Lee S και Shin D. 2013. Συνεργασία αρχαιολόγων, ιστορικών και βιοαρχειολόγων κατά την κατάργηση των ενδυμάτων από την κορεατική μούμια της δυναστείας Joseon. Διεθνές Περιοδικό της Ιστορικής Αρχαιολογίας 17 (1): 94-118.
• Lee E-J, Shin D, Yang ΗΥ, Spigelman Μ και Yim S. 2009. Τάφος του Eung Tae: ένας πρόγονος Joseon και τα γράμματα εκείνων που τον αγάπησαν.Αρχαιότητα 83(319):145-156.
• Lee K-W. 2012. Ανάλυση κορεατικών αστρονομικών αρχείων με κινεζικές ισημερινές συντεταγμένες.Astronomische Nachrichten 333(7):648-659.
• Lee K-W, Ahn YS και Mihn B-Η. 2012. Επαλήθευση των ημερολογιακών ημερών της Δυναστείας Joseon. Εφημερίδα της Κορεατικής Αστρονομικής Εταιρείας 45:85-91.
• Lee K-W, Ahn Y-S και Yang Η-Ι. 2011. Μελέτη για το σύστημα νυχτερινών ωρών για την αποκωδικοποίηση των κορεατικών αστρονομικών αρχείων του 1625-1787.Προκαταβολές στη Διαστημική Έρευνα 48(3):592-600.
• Lee K-W, Yang H-J και Park M-G. 2009. Τα τροχιακά στοιχεία του κομήτη C / 1490 Y1 και του ντους Quadrantid.Μηνιαίες ειδοποιήσεις της Βασιλικής Αστρονομικής Εταιρείας 400:1389-1393.
• Lee YS και Kim SH. 2011. Μια μελέτη για την αποκατάσταση των ηλιακών στην βασιλιά Σαιζόν.Εφημερίδα της Αστρονομίας και των Επιστημών του Διαστήματος 28(2):143-153.
• Πάρκο HY. 2010. ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ: Συναισθηματικά ταξίδια σε εθνικό επίπεδο.Χρονικά Τουριστικής Έρευνας 37(1):116-135.
• Shin DH, Oh CS, Lee SJ, Chai JY, Kim J, Lee SD, Park JB, Choi Ι-h, Lee HJ και Seo Μ. 2011. Παλαιοπαρασιτολογική μελέτη των εδαφών που συλλέχθηκαν από αρχαιολογικούς χώρους στην παλιά συνοικία της πόλης Σεούλ.Εφημερίδα της Αρχαιολογικής Επιστήμης 38(12):3555-3559.
• Shin DH, Oh CS, Shin YM, Cho CW, Ki HC και Seo Μ. 2013 Το πρότυπο της μόλυνσης των αρχαίων παρασιτικών αυγών στην ιδιωτική κατοικία, το δρομάκι, τα χαντάκια και τα ρυπογόνα εδάφη της Παλιάς Πόλης της Σεούλ, η πρωτεύουσα της δυναστείας Joseon.Διεθνές Περιοδικό της Παλαιοπαθολογίας 3(3):208-213.
• Son H. 2013. Εικόνες του μέλλοντος στη Νότια Κορέα. Μελλοντικά 52:1-11.