Σε αυτό κριτική έκθεση, η μαθητής Heather Glover προσφέρει μια συνοπτική ρητορική ανάλυση του Sonnet "Africa" από τον Τζαμάικα-Αμερικανό συγγραφέα Claude McKay. Το ποίημα του McKay εμφανίστηκε αρχικά στη συλλογή Harlem Shadows (1922). Η Heather Glover συνέθεσε το δοκίμιό της τον Απρίλιο του 2005 για ένα μάθημα ρητορική στο Armstrong Atlantic State University στη Σαβάνα της Γεωργίας.
Για ορισμούς και πρόσθετα παραδείγματα ρητορικών όρων που αναφέρονται σε αυτό το δοκίμιο, ακολουθήστε τους συνδέσμους προς το δικό μας Γλωσσάριο Γραμματικών & Ρητορικών Όρων.
Η απώλεια της χάριτος της Αφρικής
από τη Heather L. Κατασκευαστής χειροκτίων
Αφρική
1 Ο ήλιος αναζήτησε το σκοτεινό κρεβάτι σου και έβγαλε φως,
2 Οι επιστήμες θηλάζονταν στο στήθος σου.
3 Όταν όλος ο κόσμος ήταν νέος σε έγκυο βράδυ
4 Οι σκλάβοι σου δούλεψαν στο μνημειακό σου καλύτερο.
5 Η αρχαία θησαυρός, το σύγχρονο βραβείο,
6 Νέοι λαοί θαυμάζουν τις πυραμίδες σου!
7 Τα χρόνια συνεχίζονται, η σφίγγα σου από αινίγματα
8 Παρακολουθεί τον τρελό κόσμο με ακίνητα καπάκια.
9 Οι Εβραίοι τους ταπεινώθηκαν στο όνομα του Φαραώ.
10 λίκνο δύναμης! Ωστόσο, όλα τα πράγματα ήταν μάταια!
11 Τιμή και δόξα, αλαζονεία και φήμη!
12 Πήγαν. Το σκοτάδι σε κατάπιε ξανά.
13 Είσαι η πόρνη, τώρα τελείωσε ο χρόνος σου,
14 Από όλα τα ισχυρά έθνη του ήλιου.
Διατηρώντας τη λογοτεχνική παράδοση του Σαίξπηρ, το «Αφρική» του Claude McKay είναι ένα αγγλικό σονέτ που σχετίζεται με τη σύντομη αλλά τραγική ζωή μιας πεσμένης ηρωίδας. Το ποίημα ανοίγει με μια μακρά πρόταση πρακτικά διατεταγμένα ρήτρες, το πρώτο από τα οποία αναφέρει, «Ο ήλιος αναζήτησε το σκοτεινό κρεβάτι σου και έφερε φως» (γραμμή 1). Αναφορά επιστημονικών και ιστορικών ομιλίες σχετικά με την αφρικανική καταγωγή της ανθρωπότητας, τη γραμμή παραπέμπει στη Γένεση, στην οποία ο Θεός προβάλλει φως με μία εντολή. ο επίθετοαμυδρός αποδεικνύει τη μη φωτισμένη γνώση της Αφρικής πριν από την παρέμβαση του Θεού και επίσης υπονοεί τις σκοτεινές επιδερμίδες των απογόνων της Αφρικής, ανόητες φιγούρες των οποίων η κατάσταση είναι ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στο έργο του Μακάι.
Η επόμενη γραμμή, «Οι επιστήμες ήταν θηλάζουσες στο στήθος σου», καθορίζει τη γυναίκα του ποιήματος προσωποποίηση της Αφρικής και παρέχει περαιτέρω υποστήριξη στο λίκνο του πολιτισμού μεταφορική έννοια εισήχθη στην πρώτη γραμμή. Η Μητέρα Αφρική, μια παιδαγωγός, μεγαλώνει και ενθαρρύνει τις «επιστήμες», πράξεις που προμηνύω μια άλλη λάμψη του κόσμου που θα έρθει στο Διαφωτισμό. Οι γραμμές 3 και 4 προκαλούν επίσης μια μητρική εικόνα με τη λέξη έγκυος, αλλά επιστρέψτε σε μια έμμεση έκφραση της αφρικανικής και αμερικανικής εμπειρίας: «Όταν όλος ο κόσμος ήταν νέος σε έγκυες νύχτες / Οι σκλάβοι σου δούλεψαν στο μνημειακό σου καλύτερο. " Ένα λεπτό νεύμα στη διαφορά μεταξύ αφρικανικής δουλείας και αμερικανικής δουλείας, οι γραμμές ολοκληρώνονται ένα εγκώμιο της επιτυχίας της Αφρικής πριν από την έλευση των «νέων λαών» (6).
Ενώ το επόμενο τετράγωνο του McKay δεν παίρνει τη δραστική στροφή που προορίζεται για το τελευταίο δίστιχο στα σονέτ του Σαίξπηρ, δείχνει σαφώς μια αλλαγή στο ποίημα. Οι γραμμές μετατρέπουν την Αφρική από τον πρωταθλητή της επιχείρησης στο αντικείμενο της, τοποθετώντας έτσι τη Μητέρα του Πολιτισμού σε ένα αντιθετικά χαμηλότερη θέση. Άνοιγμα με ισοκόλωνα που τονίζει τη μεταβαλλόμενη θέση της Αφρικής - «Η αρχαία θησαυρός, το σύγχρονο βραβείο» - το τετράτροχο συνεχίζει να υποβιβάζει την Αφρική, τοποθετώντας πρακτορείο στα χέρια των «νέων λαών» που «θαυμάζουν τις πυραμίδες σου» (5-6). Ως το σφιχτά Η έκφραση του κυλιόμενου χρόνου υποδηλώνει τη μονιμότητα της νέας κατάστασης της Αφρικής, το τεταρτημόριο καταλήγει στο συμπέρασμα, "η σφίγγα των γρίφων ματιών / Παρακολουθεί τον τρελό κόσμο με ακίνητα καπάκια" (7-8).
Το sphinx, ένα μυθικό πλάσμα που χρησιμοποιείται συχνά καρικατούρες της Αιγυπτιακής Αφρικής, σκοτώνει όποιον δεν απαντά στα δύσκολα γρίφους του. Η εικόνα ενός τέρατα με σωματική και διανοητική πρόκληση κινδυνεύει να υπονομεύσει τη σταδιακή υποβάθμιση της Αφρικής που είναι το ποίημα θέμα. Αλλά, αν είναι αποσυσκευασμένα, τα λόγια του ΜακΚάι αποκαλύπτουν την έλλειψη δύναμης της σφίγγας του. Σε μια επίδειξη του Ανθυμέρια, η λέξη αίνιγμα δεν ενεργεί ως ουσιαστικό ή ρήμα, αλλά ως επίθετο που επικαλείται την αίσθηση της αμηχανίας που συνήθως σχετίζεται με γρίφους ή να αινιγματίσω. Η σφίγγα, λοιπόν, δεν επινοεί ένα αίνιγμα. ένα αίνιγμα δημιουργεί μπερδεμένη σφίγγα. Τα «ακίνητα καπάκια» των σπασμένων ματιών σφιγκτήρα που δεν ανιχνεύουν την αποστολή των «νέων ανθρώπων». τα μάτια δεν κινούνται μπρος-πίσω για να κρατούν τους ξένους σε συνεχή όραση. Τυφλωμένος από τη δραστηριότητα του «τρελού κόσμου», ενός κόσμου που είναι απασχολημένος και τρελός με την επέκταση, η σφίγγα, εκπρόσωπος της Αφρικής, δεν βλέπει την επικείμενη καταστροφή της.
Το τρίτο τετράτροχο, όπως το πρώτο, ξεκινά με την αφήγηση μιας στιγμής της Βιβλικής ιστορίας: «Οι Εβραίοι τους ταπεινώθηκαν στο όνομα του Φαραώ» (9). Αυτοί οι «ταπεινοί άνθρωποι» διαφέρουν από τους σκλάβους που αναφέρονται στο σημείο 4, περήφανοι σκλάβοι που «δούλεψαν στο μνημειώδες σου καλύτερο» για να φτιάξουν μια αφρικανική κληρονομιά. Η Αφρική, τώρα χωρίς το πνεύμα της νεολαίας της, υποκύπτει σε μια χαμηλή ύπαρξη. Μετά από μια τρικολωνική λίστα χαρακτηριστικών που συνδέονται με συνδέσεις για να μεταφέρει το μέγεθος της πρώην αριστείας της - «Cradle of Power! […] / Τιμή και Δόξα, Αλαζονεία και Φήμη! »- Η Αφρική αναιρείται με μία σύντομη, απλή φράση: «Πήγαν» (10-12). Έλλειψη του περίπλοκου στυλ και προφανές συσκευές περιείχε όλο το ποίημα, «Πήγαν» δυναμικά υποτιμά Η καταστροφή της Αφρικής. Ακολουθώντας την προκήρυξη είναι μια άλλη δήλωση - «Το σκοτάδι σε καταπιεί ξανά» - που υποδηλώνει διακρίσεις Οι Αφρικανοί βασίστηκαν στο χρώμα του δέρματος τους και στην αποτυχία των «σκοτεινών» ψυχών τους να αντανακλούν το φως που προσφέρει ο Χριστιανός Θεός ενσωματωμένο 1.
Σε ένα τελευταίο χτύπημα για τη μοναδική λάμψη της Αφρικής, το δίστιχο προσφέρει ένα scathing περιγραφή της τρέχουσας κατάστασής της: «Είσαι πόρνη, τώρα τελείωσε ο χρόνος σου, / Από όλα τα ισχυρά έθνη του ήλιου» (13-14). Έτσι, η Αφρική φαίνεται να πέφτει στη λάθος πλευρά της διχοτομίας της παρθένας μητέρας / μολυσμένης πόρνης και η προσωποποίηση της παλιάς τραγουδούσε τους επαίνους της την καταδικάζει τώρα. Η φήμη της, ωστόσο, σώζεται από το δίστιχο ανεστραμμένο σύνταξη. Εάν οι γραμμές έγραφαν «Από όλα τα ισχυρά έθνη του ήλιου, / Είσαι ο πόρνος, τώρα έχει τελειώσει η ώρα σου», η Αφρική θα καταστεί μια ευσεβής γυναίκα που αξίζει να περιφρονηθεί λόγω της ευσεβείας της. Αντ 'αυτού, οι γραμμές δηλώνουν, «Είσαι ο πόρνος, […] / Από όλα τα ισχυρά έθνη του ήλιου.» Ο δίσκος υποδηλώνει ότι η Ευρώπη και η Αμερική, έθνη που απολαμβάνουν τον Υιό και τον «ήλιο» επειδή είναι κατά κύριο λόγο χριστιανικά και επιστημονικά προχωρημένα, σπυράκια στην Αφρική στις αναζητήσεις τους να τη δική της. Σε μια έξυπνη τοποθέτηση λέξεων, η Αφρική του ΜακΚάι δεν πέφτει από τη χάρη. η χάρη άρπαξε από την Αφρική.
Πηγές
McKay, Claude. "Αφρική." Harlem Shadows: Τα ποιήματα του Claude McKay. Harcourt, Brace and Company, 1922. 35.