Πολιτιστική μετάδοση: Παραδείγματα στη γλώσσα

Σε γλωσσολογία, η πολιτιστική μετάδοση είναι η διαδικασία με την οποία a Γλώσσα μεταδίδεται από τη μία γενιά στην άλλη σε μια κοινότητα. Είναι επίσης γνωστή ως πολιτιστική εκμάθηση και κοινωνικο / πολιτιστική μετάδοση.

Η πολιτιστική μετάδοση θεωρείται γενικά ως ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά που διακρίνουν την ανθρώπινη γλώσσα από το ζώο επικοινωνία. Ωστόσο, όπως επισημαίνει ο Willem Zuidema, η πολιτιστική μετάδοση "δεν είναι μοναδικός στη γλώσσα ή στους ανθρώπους - το παρατηρούμε επίσης στη μουσική και το τραγούδι πουλιών - αλλά σπάνια μεταξύ των πρωτευόντων και ένα βασικό ποιοτικό χαρακτηριστικό της γλώσσας "(" Γλώσσα στη Φύση " Το γλωσσικό φαινόμενο, 2013).

Ο γλωσσολόγος Τάο Γκονγκ έχει εντοπίσει τρεις κύριες μορφές πολιτιστικής μετάδοσης:

1. Οριζόντια μετάδοση, επικοινωνίες μεταξύ ατόμων της ίδιας γενιάς ·
2. Κάθετη μετάδοση, στο οποίο ένα μέλος μιας γενιάς μιλά με ένα βιολογικά συνδεδεμένο μέλος μιας νεότερης γενιάς ·
3. Λοξή μετάδοση, στο οποίο οποιοδήποτε μέλος μιας γενιάς μιλά με οποιοδήποτε μη βιολογικά συνδεδεμένο μέλος μιας νεότερης γενιάς.

("Εξερεύνηση των ρόλων των σημαντικότερων μορφών πολιτιστικής μετάδοσης στη γλωσσική εξέλιξη" στο Η Εξέλιξη της Γλώσσας, 2010).

"Ενώ μπορεί να κληρονομήσουμε φυσικά χαρακτηριστικά, όπως καστανά μάτια και σκούρα μαλλιά από τους γονείς μας, δεν κληρονομούμε τη γλώσσα τους. Αποκτούμε μια γλώσσα σε έναν πολιτισμό με άλλους ομιλητές και όχι από γονικά γονίδια ...
"Το γενικό μοτίβο στην επικοινωνία των ζώων είναι ότι τα πλάσματα γεννιούνται με ένα σύνολο συγκεκριμένων σημάτων που παράγονται ενστικτωδώς. Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις από μελέτες πουλιών καθώς αναπτύσσουν τα τραγούδια τους ότι το ένστικτο πρέπει να συνδυαστεί με τη μάθηση (ή την έκθεση) προκειμένου να δημιουργηθεί το σωστό τραγούδι. Εάν αυτά τα πουλιά περάσουν τις πρώτες επτά εβδομάδες τους χωρίς να ακούσουν άλλα πουλιά, θα παράγουν ενστικτωδώς τραγούδια ή κλήσεις, αλλά αυτά τα τραγούδια θα είναι αφύσικα με κάποιο τρόπο. Τα ανθρώπινα βρέφη, που μεγαλώνουν σε απομόνωση, δεν παράγουν «ενστικτώδη» γλώσσα. Η πολιτιστική μετάδοση μιας συγκεκριμένης γλώσσας είναι ζωτικής σημασίας για τη διαδικασία απόκτησης του ανθρώπου. "(George Yule, Η μελέτη της γλώσσας, 4η έκδοση. Cambridge University Press, 2010)

"Η απόδειξη ότι τα ανθρώπινα όντα έχουν πράγματι ειδικούς τρόπους πολιτιστικής μετάδοσης είναι τεράστια. Το πιο σημαντικό, οι πολιτιστικές παραδόσεις και τα αντικείμενα των ανθρώπων συσσωρεύονται τροποποιήσεις με την πάροδο του χρόνου έναν τρόπο που δεν είναι αυτά των άλλων ειδών ζώων - η λεγόμενη αθροιστική πολιτιστική εξέλιξη. "(Michael Tomasello, Η Πολιτιστική Προέλευση της Ανθρώπινης Γνώσης. Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ, 1999)

"Μια βασική διχοτομία στην εξέλιξη της γλώσσας είναι μεταξύ της βιολογικής εξέλιξης της γλώσσας ικανότητα και την ιστορική εξέλιξη μεμονωμένων γλωσσών, με τη μεσολάβηση της πολιτιστικής μετάδοσης (μάθηση)."
(Τζέιμς Ρ. Hurford, "Το γλωσσικό μωσαϊκό και η εξέλιξή του." Γλώσσα Εξέλιξη, εκδ. από τον Morten H. Christianen και Simon Kirby. Oxford University Press, 2003)

"Μια από τις πιο σημαντικές λειτουργίες της γλώσσας είναι ο ρόλος της στην κατασκευή της πραγματικότητας. Η γλώσσα δεν είναι απλώς ένα εργαλείο επικοινωνίας. είναι επίσης ένας οδηγός για το τι [Edward] Σαπίρ όροι κοινωνική πραγματικότητα. Η γλώσσα έχει ένα σημασιολογικό σύστημα ή ένα δυναμικό σημασίας που επιτρέπει τη μετάδοση πολιτιστικών αξιών (Halliday 1978: 109). Επομένως, ενώ το παιδί μαθαίνει γλώσσα, πραγματοποιείται και άλλη σημαντική εκμάθηση μέσω του μέσου της γλώσσας. Το παιδί μαθαίνει ταυτόχρονα τις έννοιες που σχετίζονται με τον πολιτισμό, που πραγματοποιούνται γλωσσικά από το λεξικό-γραμματικό σύστημα της γλώσσας (Halliday 1978: 23). "(Linda Thompson," Εκμάθηση γλώσσας: Εκμάθηση πολιτισμού σε Σιγκαπούρη. " Γλώσσα, Εκπαίδευση και Λόγος: Λειτουργικές προσεγγίσεις, εκδ. από τον Joseph A. Φόλι. Continuum, 2004)

"Οι γλώσσες - Κινέζικα, Αγγλικά, Μαορί και ούτω καθεξής - διαφέρουν επειδή έχουν διαφορετικές ιστορίες, με ένα ποικιλία παραγόντων όπως οι μετακινήσεις του πληθυσμού, η κοινωνική διαστρωμάτωση και η παρουσία ή απουσία Γραφή επηρεάζοντας αυτές τις ιστορίες με λεπτούς τρόπους. Ωστόσο, αυτοί οι ειδικοί παράγοντες του νου-εξωτερικού, του τόπου και του χρόνου αλληλεπιδρούν σε κάθε γενιά με τη γλωσσική ικανότητα που βρίσκεται σε κάθε άνθρωπο. Αυτή η αλληλεπίδραση καθορίζει τη σχετική σταθερότητα και τον αργό μετασχηματισμό γλωσσών και θέτει όρια στη μεταβλητότητά τους... Σε γενικές γραμμές, ενώ οι καθημερινές πολιτιστικές αλλαγές στη χρήση της γλώσσας μπορεί να εισάγουν νέες ιδιοσυγκρασίες και δυσκολίες όπως είναι δύσκολο να προφερθούν δανεισμένες λέξεις, η διάθεση εκμάθησης γλωσσών που λειτουργεί στο γενικό χρονοδιάγραμμα τραβά τις διανοητικές αναπαραστάσεις αυτών των εισροών σε πιο κανονικές και εύκολα θυμημένες μορφές ...
"Η περίπτωση της εκμάθησης γλωσσών... απεικονίζει πώς η ύπαρξη μιας γενετικά κληρονομικής διάθεσης είναι ένας παράγοντας στη σταθεροποίηση των πολιτιστικών μορφών και όχι άμεσα δημιουργώντας αυτές τις μορφές, αλλά προκαλώντας στους μαθητές να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή σε συγκεκριμένους τύπους ερεθισμάτων και να χρησιμοποιήσουν –και μερικές φορές παραμορφώσουν– τα στοιχεία που παρέχονται από αυτά τα ερεθίσματα στο συγκεκριμένοι τρόποι. Αυτό, φυσικά, αφήνει περιθώρια για πολύ πολιτιστική μεταβλητότητα. "
(Maurice Bloch, Δοκίμια για την πολιτιστική μετάδοση. Berg, 2005)

"Η γείωση των κοινωνικών συμβόλων αναφέρεται στη διαδικασία ανάπτυξης μιας κοινής χρήσης λεξικό αντιληπτικά γειωμένων σύμβολα σε έναν πληθυσμό γνωστικών παραγόντων... Σε αργούς, εξελικτικούς όρους, αναφέρεται στη σταδιακή εμφάνιση της γλώσσας. Οι πρόγονοί μας ξεκίνησαν από μια προ-γλωσσική, ζωοειδή κοινωνία χωρίς ρητά συμβολικά και επικοινωνιακά μέσα. Κατά τη διάρκεια της εξέλιξης, αυτό οδήγησε στη συλλογική ανάπτυξη κοινών γλωσσών που συνομιλούν για οντότητες στον φυσικό, εσωτερικό και κοινωνικό κόσμο. Σε οντογενετικούς όρους, η γείωση των κοινωνικών συμβόλων αναφέρεται στη διαδικασία της απόκτησης γλώσσας και της πολιτιστικής μετάδοσης. Σε νεαρή ηλικία, τα παιδιά αποκτούν τη γλώσσα των ομάδων στις οποίες ανήκουν μέσω της μίμησης των γονέων και των συνομηλίκων τους. Αυτό οδηγεί στη σταδιακή ανακάλυψη και κατασκευή γλωσσικών γνώσεων (Tomasello 2003). Κατά την ενηλικίωση, αυτή η διαδικασία συνεχίζεται μέσω των γενικών μηχανισμών πολιτιστικής μετάδοσης. "
(Angelo Cangelosi, «Η γείωση και η κοινή χρήση των συμβόλων». Κατανεμημένη Γνώση: Πώς η Γνωστική Τεχνολογία επεκτείνει το μυαλό μας, εκδ. από τον Itiel E. Dror και Stevan R. Χαρνάντ. John Benjamins, 2008)