Λούσι Στόουν, μεταρρυθμιστής δικαιωμάτων και γυναικών μεταρρυθμιστών

Η Λούσι Στόουν (13 Αυγούστου 1818 – 18 Οκτωβρίου 1893) ήταν η πρώτη γυναίκα στη Μασαχουσέτη που κέρδισε πτυχίο κολεγίου και η πρώτη γυναίκα στις Ηνωμένες Πολιτείες που κράτησε το όνομά της μετά το γάμο. Ενώ ξεκίνησε στο ριζοσπαστικό άκρο των δικαιωμάτων των γυναικών στην αρχή της ομιλίας και της γραφής της καριέρα, συνήθως περιγράφεται ως ηγέτης της συντηρητικής πτέρυγας του κινήματος ψηφοφορίας σε αυτήν αργότερα χρόνια. Η γυναίκα της οποίας η ομιλία το 1850 μετέτρεψε Σούζαν Β. Αντώνιος στο αιτία ψηφοφορίας αργότερα διαφωνούσε με τον Anthony σχετικά με τη στρατηγική και την τακτική, χωρίζοντας το κίνημα ψήφου σε δύο σημαντικούς κλάδους μετά τον εμφύλιο πόλεμο.

Γρήγορα γεγονότα: Λούσι Στόουν

Η Λούσι Στόουν γεννήθηκε στις 13 Αυγούστου 1818, στο αγρόκτημα της οικογένειας της Μασαχουσέτης στο West Brookfield. Ήταν το όγδοο των εννέα παιδιών, και καθώς μεγάλωνε, παρακολουθούσε καθώς ο πατέρας της κυβερνούσε το νοικοκυριό και η γυναίκα του, από το «θεϊκό δικαίωμα». Αναστατωμένος όταν η μητέρα της έπρεπε να ικετεύσει τον πατέρα της για χρήματα, ήταν επίσης δυσαρεστημένη με την έλλειψη υποστήριξης στην οικογένειά της για την εκπαίδευσή της. Ήταν πιο γρήγορη στη μάθηση από ότι τα αδέρφια της, αλλά έπρεπε να μορφωθούν ενώ δεν ήταν.

Εμπνεύστηκε στην ανάγνωσή της από το Grimke αδελφές, που ήταν καταργητές καθώς και υποστηρικτές των δικαιωμάτων των γυναικών. Όταν της αναφέρθηκε η Αγία Γραφή, υπερασπιζόμενη τις θέσεις των ανδρών και των γυναικών, δήλωσε ότι όταν μεγάλωσε επάνω, θα έμαθε Ελληνικά και Εβραϊκά, ώστε να μπορούσε να διορθώσει τη λανθασμένη μετάφραση που ήταν σίγουρη ότι ήταν πίσω από τέτοια στίχοι.

Ο πατέρας της δεν θα υποστήριζε την εκπαίδευσή της, οπότε άλλαξε τη δική της εκπαίδευση με τη διδασκαλία για να κερδίσει αρκετά για να συνεχίσει. Παρακολούθησε διάφορα ιδρύματα, όπως Γυναικείο σεμινάριο Mount Holyoke το 1839. Μέχρι την ηλικία των 25, τέσσερα χρόνια αργότερα, είχε εξοικονομήσει αρκετά χρήματα για να χρηματοδοτήσει το πρώτο της έτος στο Oberlin College στο Οχάιο, το πρώτο κολέγιο της χώρας που δέχθηκε γυναίκες και μαύρους.

Μετά από τέσσερα χρόνια σπουδών στο Oberlin College, ενώ διδάσκοντας και κάνοντας οικιακές εργασίες για να πληρώσει τα έξοδα, η Λούσι Στόουν αποφοίτησε το 1847. Της ζητήθηκε να γράψει μια ομιλία έναρξης για την τάξη της, αλλά αρνήθηκε επειδή κάποιος άλλος θα έπρεπε να διαβάσει την ομιλία της επειδή δεν επιτρέπεται στις γυναίκες, ακόμη και στο Oberlin, να δώσουν κοινό διεύθυνση.

Λίγο μετά την Stone, η πρώτη γυναίκα από τη Μασαχουσέτη που κέρδισε πτυχίο κολλεγίου, επέστρεψε στην πολιτεία της, έδωσε την πρώτη δημόσια ομιλία της. Το θέμα ήταν τα δικαιώματα των γυναικών και έδωσε την ομιλία από τον άμβωνα της Εκκλησιαστικής Εκκλησίας του αδελφού της στο Γκάρντνερ της Μασαχουσέτης. Τριάντα έξι χρόνια μετά την αποφοίτησή του από το Oberlin, ήταν τιμημένη ομιλία στην 50ή επέτειο του Oberlin.

Ένα χρόνο μετά την αποφοίτησή της, η Λούσι Στόουν προσλήφθηκε ως διοργανωτής της Αμερικανικής Εταιρείας Αντι-Σλαβιάς. Σε αυτήν την αμειβόμενη θέση, ταξίδεψε και έδωσε ομιλίες για την κατάργηση και τα δικαιώματα των γυναικών.

William Lloyd Garrison, των οποίων οι ιδέες κυριαρχούσαν στην Αντι-Σλαβική Εταιρεία, της είπε για το πρώτο έτος της συνεργασίας με την οργάνωση, "Είναι πολύ ανώτερη νεαρή γυναίκα, και έχει μια ψυχή τόσο ελεύθερη όσο ο αέρας, και ετοιμάζεται να πάει ως λέκτορας, ιδίως για την δικαίωση των δικαιωμάτων του γυναίκες. Η πορεία της εδώ ήταν πολύ σταθερή και ανεξάρτητη, και δεν προκάλεσε μικρή ανησυχία στο πνεύμα του σεκταρισμού στον θεσμό. "

Όταν οι ομιλίες της για τα δικαιώματα των γυναικών δημιούργησαν πάρα πολλές αντιπαραθέσεις εντός της Εταιρείας κατά της Σλαβικής δουλειάς - κάποιοι αναρωτήθηκαν αν μειώνει τις προσπάθειές της εκ μέρους του αιτία της κατάργησης - οργάνωσε να χωρίσει τις δύο επιχειρήσεις, μιλώντας τα σαββατοκύριακα για την κατάργηση και τις καθημερινές για τα δικαιώματα των γυναικών και χρεώνοντας την είσοδο για τις ομιλίες ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. Σε τρία χρόνια, κέρδισε 7.000 $ με αυτές τις συνομιλίες.

Ο ριζοσπαστισμός του Stone τόσο για την κατάργηση όσο και για τα δικαιώματα των γυναικών έφερε μεγάλο πλήθος. Οι συνομιλίες προκάλεσαν επίσης εχθρότητα: σύμφωνα με τον ιστορικό Leslie Wheeler, «οι άνθρωποι κατέστρεψαν τις αφίσες διαφήμιση μιλάει, έβαλε πιπέρι στα αμφιθέατρα όπου μίλησε και της πέταξε με βιβλία προσευχής και άλλα πυραύλους. "

Έχοντας πειστεί χρησιμοποιώντας τα ελληνικά και εβραϊκά, έμαθε στο Oberlin ότι πράγματι η βιβλική μεταγραφές για τις γυναίκες μεταφράστηκαν άσχημα, αμφισβήτησε αυτούς τους κανόνες στις εκκλησίες που βρήκε να είναι άδικο για τις γυναίκες. Μεγαλωμένη στην Εκκλησιαστική Εκκλησία, ήταν δυσαρεστημένη με την άρνησή της να αναγνωρίσει τις γυναίκες ως ψήφου μέλη των εκκλησιών καθώς και την καταδίκη τους για τις αδελφές Grimke για το κοινό τους Ομιλία. Τελικά απελάθηκε από τους συνεταιρισμούς για τις απόψεις και τη δημόσια ομιλία της, ενώθηκε με τους Unitarians.

Το 1850, ο Stone ήταν ηγέτης στην οργάνωση του πρώτη εθνική σύμβαση για τα δικαιώματα των γυναικών, πραγματοποιήθηκε στο Worcester της Μασαχουσέτης. ο Συνέδριο του 1848 στο Seneca Falls ήταν μια σημαντική και ριζοσπαστική κίνηση, αλλά οι συμμετέχοντες ήταν κυρίως από την περιοχή. Αυτό ήταν το επόμενο βήμα.

Στο συνέδριο του 1850, η ομιλία της Λούσι Στόουν πιστώνεται με τη μετατροπή της Σούζαν Β. Αντώνης στην αιτία της ψήφου της γυναίκας. Ένα αντίγραφο της ομιλίας, το οποίο στάλθηκε στην Αγγλία, εμπνεύστηκε John Stuart Mill και ο Χάριετ Τέιλορ για να δημοσιεύσουν το «Η Ανάθεση των Γυναικών». Μερικά χρόνια αργότερα, έπεισε επίσης Τζούλια Γουόρντ Χάου να υιοθετήσουν τα δικαιώματα των γυναικών ως σκοπό μαζί με την κατάργηση. Φράνσις Γουίλαρντ αναγνώρισε τη δουλειά της Stone με την ένταξή της στην ψηφοφορία.

Ο Στόουν είχε σκεφτεί τον εαυτό της ως «ελεύθερη ψυχή» που δεν θα παντρευόταν. τότε συνάντησε τον επιχειρηματία του Σινσινάτι Χένρι Μπλάκγουελ το 1853 σε μια από τις ομιλίες της. Ο Χένρι ήταν επτά χρόνια νεότερος από τη Λούσι και τη φλερτάρει για δύο χρόνια. Ο Χένρι ήταν αντι-σκλαβιά και δικαιώματα υπέρ των γυναικών. Η μεγαλύτερη αδερφή του Ελισάβετ Μπλάκγουελ (1821–1910), έγινε η πρώτη γυναίκα γιατρός στις Ηνωμένες Πολιτείες, ενώ μια άλλη αδερφή, Έμιλι Μπλάκγουελ (1826–1910), έγινε επίσης γιατρός. Ο αδελφός τους Σαμουήλ παντρεύτηκε αργότερα Αντουανέτα Μπράουν (1825–1921), μια φίλη της Λούσι Στόουν στο Όμπερλιν και η πρώτη γυναίκα χειροτονήθηκε ως υπουργός στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Δύο χρόνια φιλίας και φιλίας έπεισαν τη Λούσι να δεχτεί την προσφορά γάμου του Χένρι. Η Λούσι εντυπωσιάστηκε ιδιαίτερα όταν έσωσε έναν φυγόδικο σκλάβο από τους ιδιοκτήτες της. Του έγραψε: «Μια γυναίκα δεν πρέπει να παίρνει το όνομα του συζύγου της απ 'ό, τι πρέπει να είναι δικό της. Το όνομά μου είναι η ταυτότητά μου και δεν πρέπει να χαθεί. "Ο Χένρι συμφώνησε μαζί της. «Εύχομαι, ως σύζυγος, να απαρνιέμαι όλα τα προνόμια τα οποία νόμος μου προσδίδει, τα οποία δεν είναι αυστηρά αμοιβαίος. Ασφαλώς ένας τέτοιος γάμος δεν θα σας υποβαθμίσω, αγαπητέ μου. "

Έτσι, το 1855, η Λούσι Στόουν και ο Χένρι Μπλάκγουελ παντρεύτηκαν. Στην τελετή, ο Υπουργός Thomas Wentworth Higginson διάβασε μια δήλωση της νύφης και του γαμπρού, αποκήρυξη και διαμαρτυρία για τους νόμους γάμου της εποχής, και ανακοίνωση ότι θα κρατούσε το όνομά της. Ο Higginson δημοσίευσε ευρέως την τελετή με την άδειά τους.

Η κόρη του ζευγαριού Alice Stone Blackwell γεννήθηκε το 1857. Ένας γιος πέθανε κατά τη γέννηση. Η Λούσι και ο Χένρι δεν είχαν άλλα παιδιά. Η Λούσι «αποσύρθηκε» για σύντομο χρονικό διάστημα από την ενεργή περιοδεία και τη δημόσια ομιλία και αφιερώθηκε στην ανατροφή της κόρης της. Η οικογένεια μετακόμισε από το Σινσινάτι στο Νιου Τζέρσεϋ.

Σε μια επιστολή που γράφτηκε στην κουνιάδα της Antoinette Blackwell στις 20 Φεβρουαρίου 1859, η Stone έγραψε:

"... για αυτά τα χρόνια μπορώ να είμαι μόνο μητέρα - ούτε ασήμαντο πράγμα."

Την επόμενη χρονιά, η Στόουν αρνήθηκε να πληρώσει φόρους ιδιοκτησίας στο σπίτι της. Εκείνη και ο Χένρι κράτησαν προσεκτικά την περιουσία της στο όνομά της, δίνοντάς της ανεξάρτητο εισόδημα κατά τη διάρκεια του γάμου τους. Στη δήλωσή της προς τις αρχές, η Λούσι Στόουν διαμαρτυρήθηκε για τη «φορολογία χωρίς εκπροσώπηση» που οι γυναίκες υπέμειναν, καθώς οι γυναίκες δεν είχαν ψήφο. Οι αρχές κατέλαβαν κάποια έπιπλα για να πληρώσουν το χρέος, αλλά η κίνηση δημοσιοποιήθηκε ευρέως ως συμβολική για λογαριασμό των δικαιωμάτων των γυναικών.

Ανενεργός στο κίνημα της ψηφοφορίας κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, η Λούσι Στόουν και ο Χένρι Μπλάκγουελ ενεργοποιήθηκαν ξανά όταν τελείωσε ο πόλεμος και Δέκατη τέταρτη τροπολογία προτάθηκε, δίνοντας την ψήφο στους μαύρους. Για πρώτη φορά, το Σύνταγμα θα αναφέρει ρητά, με αυτήν την τροπολογία, "άντρες πολίτες". Οι περισσότεροι ακτιβιστές της ψηφοφορίας ήταν εξοργισμένοι. Πολλοί είδαν την πιθανή έγκριση αυτής της τροπολογίας να αποκαθιστά την αιτία της ψήφου των γυναικών.

Το 1867, ο Στόουν πήγε και πάλι σε μια πλήρη περιοδεία διάλεξης στο Κάνσας και τη Νέα Υόρκη, εργαζόμενος για τις πολιτικές τροποποιήσεις της ψήφου των γυναικών, προσπαθώντας να εργαστεί τόσο για την ψηφοφορία των μαύρων όσο και των γυναικών.

Το κίνημα της ψήφου των γυναικών χωρίστηκε σε αυτό και σε άλλους στρατηγικούς λόγους. ο Εθνική ένωση γυναικείων δικαιωμάτων, με επικεφαλής τη Susan B. Άντονι και Ελισάβετ Κάντι Στάντον αποφάσισε να αντιταχθεί στη δέκατη τέταρτη τροπολογία λόγω της γλώσσας «άντρας πολίτης». Lucy Stone, Julia Ward Howe και Henry Ο Μπλάκγουελ οδήγησε εκείνους που προσπάθησαν να κρατήσουν μαζί τις αιτίες της ψηφοφορίας των μαύρων και των γυναικών, και το 1869 ιδρύθηκαν και άλλοι ο American Woman Suffrage Association.

Για όλη τη ριζοσπαστική φήμη της, η Λούσι Στόουν ταυτίστηκε σε αυτήν την μετέπειτα περίοδο με τη συντηρητική πτέρυγα του κινήματος ψηφοφορίας της γυναίκας. Άλλες διαφορές στη στρατηγική μεταξύ των δύο πτερυγίων περιελάμβαναν την παρακολούθηση της AWSA από μια στρατηγική τροποποιήσεων ψηφοφορίας κατά κράτος και την υποστήριξη της NWSA για μια εθνική συνταγματική τροποποίηση. Η AWSA παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό μεσαία τάξη, ενώ η NWSA αγκάλιασε ζητήματα και μέλη της εργατικής τάξης.

Τον επόμενο χρόνο, η Λούσι συγκέντρωσε αρκετά χρήματα για να ξεκινήσει μια εβδομαδιαία εφημερίδα ψηφοφορίας, Το περιοδικό της γυναίκας. Για τα πρώτα δύο χρόνια, το επεξεργάστηκε από Μέρι Λίβερμορκαι στη συνέχεια η Λούσι Στόουν και ο Χένρι Μπλάκγουελ έγιναν οι συντάκτες. Η Λούσι Στόουν βρέθηκε να εργάζεται σε μια εφημερίδα πολύ πιο συμβατή με την οικογενειακή ζωή από το κύκλωμα διαλέξεων.

"Πιστεύω όμως ότι το πιο αληθινό μέρος μιας γυναίκας είναι σε ένα σπίτι, με έναν σύζυγο και με παιδιά, και με μεγάλα ελευθερία, χρηματική ελευθερία, προσωπική ελευθερία και δικαίωμα ψήφου. "Η Λούσι Στόουν στην ενήλικη κόρη της, την Άλις Στόουν Μπλάκγουελ

Η Alice Stone Blackwell φοίτησε στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης, όπου ήταν μια από τις δύο γυναίκες σε μια τάξη με 26 άνδρες. Αργότερα ασχολήθηκε με Το περιοδικό της γυναίκας, που επέζησε μέχρι το 1917. Η Αλίκη ήταν η μόνη συντάκτης τα τελευταία χρόνια.

Το περιοδικό της γυναίκας Κάτω από τον Stone και ο Blackwell διατήρησαν μια γραμμή Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, αντιτιθέμενες, για παράδειγμα, την οργάνωση και απεργίες του εργατικού κινήματος και Βικτόρια Γούντλ ριζοσπαστισμός, σε αντίθεση με τον Anthony-Stanton NWSA.

Η ριζοσπαστική κίνηση της Lucy Stone να διατηρήσει το όνομά της συνέχισε να εμπνέει και να εξοργίζει. Το 1879, η Μασαχουσέτη έδωσε στις γυναίκες ένα περιορισμένο δικαίωμα ψήφου για τη σχολική επιτροπή. Στη Βοστώνη, ωστόσο, οι καταχωρητές αρνήθηκαν να αφήσουν τη Λούσι Στόουν να ψηφίσει εκτός αν χρησιμοποιούσε το όνομα του συζύγου της. Συνέχισε να διαπιστώνει ότι, σε νομικά έγγραφα και κατά την εγγραφή του με τον σύζυγό της σε ξενοδοχεία, έπρεπε να υπογράψει ως "Lucy Stone, παντρεμένη με τον Henry Blackwell", για να γίνει αποδεκτή η υπογραφή της ως έγκυρη.

Η Λούσι Στόουν, στη δεκαετία του 1880, καλωσόρισε την αμερικανική εκδοχή του Ουτοπικού σοσιαλισμού από τον Edward Bellamy, όπως και πολλοί άλλοι ακτιβιστές. Το όραμα της Bellamy στο βιβλίο «Κοιτάζοντας προς τα πίσω» έβγαλε μια ζωντανή εικόνα μιας κοινωνίας με οικονομική και κοινωνική ισότητα για τις γυναίκες.

Το 1890, η Άλις Στόουντ Μπλάκγουελ, τώρα ηγέτης στο κίνημα της ψηφοφορίας των γυναικών από μόνη της, δημιούργησε την επανένωση των δύο ανταγωνιστικών οργανώσεων ψηφοφορίας. Ο Εθνικός Σύλλογος Γυναικών Δικαιωμάτων και η Αμερικανική Ένωση Γυναικών Δικαιωμάτων Δικαιοσύνης ενώθηκαν για να σχηματίσουν την Εθνική Ένωση Αμερικανών Γυναικών Δικαιωμάτων, με την Ελίζαμπεθ Κάντι Στάντον ως πρόεδρο, τη Σούζαν Β. Ο Anthony ως αντιπρόεδρος και ο Lucy Stone ως πρόεδρος της εκτελεστικής επιτροπής.

Σε μια ομιλία του 1887 στο New England Woman's Club, ο Stone είπε:

"Νομίζω, με ατέλειωτη ευγνωμοσύνη, ότι οι νεαρές γυναίκες του σήμερα δεν γνωρίζουν και δεν μπορούν ποτέ να ξέρουν σε τι τιμή έχει κερδίσει το δικαίωμά τους για ελεύθερη ομιλία και να μιλούν καθόλου στο κοινό."

Η φωνή του Stone είχε ήδη ξεθωριάσει και σπάνια μίλησε με μεγάλες ομάδες αργότερα στη ζωή της. Αλλά το 1893, έδωσε διαλέξεις στην παγκόσμια κολομβιανή έκθεση. Λίγους μήνες αργότερα, πέθανε στη Βοστώνη από καρκίνο και αποτεφρώθηκε. Τα τελευταία της λόγια για την κόρη της ήταν «Κάνε τον κόσμο καλύτερο».

Η Lucy Stone είναι λιγότερο γνωστή σήμερα από την Elizabeth Cady Stanton, τη Susan B. Ο Άντονι ή η Τζούλια Γουόρντ Χάουε, του οποίου ο «Μάμνος του Δημοκρατία» βοήθησε να αθανατίσει το όνομά της. Η κόρη του Stone, Alice Stone Blackwell, δημοσίευσε τη βιογραφία της μητέρας της, «Lucy Stone, πρωτοπόρος των δικαιωμάτων των γυναικών,"το 1930, βοηθώντας να διατηρήσει το όνομα και τις συνεισφορές της γνωστές. Αλλά η Λούσι Στόουν θυμάται ακόμα σήμερα κυρίως ως την πρώτη γυναίκα που διατηρεί το όνομά της μετά το γάμο. Οι γυναίκες που ακολουθούν αυτό το έθιμο ονομάζονται μερικές φορές "Lucy Stoners".

• Adler, Stephen J. και Lisa Grunwald. «Γυναικείες επιστολές: Αμερική από τον επαναστατικό πόλεμο έως σήμερα». Νέα Υόρκη: Random House, 2005.
• “Λούσι Στόουν.” Υπηρεσία Εθνικού Πάρκου, Υπουργείο Εσωτερικών των ΗΠΑ.
• “Λούσι Στόουν.” Εθνικό Μουσείο Ιστορίας Γυναικών.
• McMillen, Sally G. "Lucy Stone: Μια μη απολογητική ζωή"Oxford University Press, 2015.
• Wheeler, Leslie. "Λούσι Στόουν: Ριζικές Αρχές." Spender, Dale (επιμ.). Φεμινιστικοί θεωρητικοί: Τρεις αιώνες βασικών γυναικών στοχαστών. Νέα Υόρκη: Pantheon Books, 1983