Ανθοφορία είναι ένας ρητορικός όρος για την πρακτική της αναρωτήσεως α ερώτηση και μετά απαντώντας αμέσως. Ονομάζεται επίσης (ή τουλάχιστον σχετίζεται στενά με) τοσχήμα απόκρισης (Puttenham) και υποφορα.
"Η σχέση μεταξύ ανθοφορίας και υποφορα είναι σύγχυση ", λέει ο Γκρέγκορι Χάουαρντ. "Το Hypophora θεωρείται η δήλωση ή η ερώτηση. Η Anthypophora ως άμεση απάντηση "(Λεξικό ρητορικών όρων, 2010).
Σε Λεξικό ποιητικών όρων (2003), ο Jack Myers και ο Don Charles Wukasch ορίζουν ανθοφορα ως "φιγούρα του συζήτηση στο οποίο το Ομιλητής ενεργεί ως δικό του αλουμινόχαρτο με τον εαυτό του. "
Σε Σύγχρονη αμερικανική χρήση του Garner (2009), Μπράιαν Α. Ο Garner ορίζει ανθοφορα ως «ρητορική τακτική του αντικρούοντας μια αντίρρηση με το αντίθετο συμπέρασμα ή ισχυρισμός. "
Ετυμολογία
Από τους Έλληνες, "κατά" + "ισχυρισμός"
Παραδείγματα και παρατηρήσεις
Το δειλό λιοντάρι μέσα Ο μάγος του Οζ:Τι κάνει έναν βασιλιά από σκλάβο; Θάρρος! Τι κάνει τη σημαία στον ιστό να κυματίζει; Θάρρος! Τι κάνει τον ελέφαντα να φορτίζει τον χαυλιόδοντά του στην ομιχλώδη ομίχλη ή το σκούρο σούρουπο; Τι κάνει το μοσχάτο να φρουρεί τον μόσχο του; Θάρρος!
Saul Bellow: Είναι τρελό το είδος μας; Πολλές αποδείξεις.
Όρσον Ουέλς: Στην Ελβετία, είχαν αδελφική αγάπη, πεντακόσια χρόνια δημοκρατίας και ειρήνης, και τι απέφερε αυτό; Το ρολόι κούκου.
Ουίνστον Τσώρτσιλ: Ρωτάτε, ποια είναι η πολιτική μας; Θα πω ότι είναι να διεξάγουμε πόλεμο, δια θαλάσσης, ξηράς και αέρα, με όλη μας τη δύναμη και όλη τη δύναμη που μπορεί να μας δώσει ο Θεός. να πολεμήσουμε εναντίον μιας τερατώδους τυραννίας, που δεν ξεπέρασε ποτέ στον σκοτεινό, θλιβερό κατάλογο του ανθρώπινου εγκλήματος. Αυτή είναι η πολιτική μας. Ρωτάτε, ποιος είναι ο στόχος μας; Μπορώ να απαντήσω με μία λέξη: Νίκη. Νίκη με κάθε κόστος, νίκη παρά κάθε τρόμο. νίκη, όσο μακρύ και δύσκολο είναι ο δρόμος, γιατί χωρίς νίκη, δεν υπάρχει επιβίωση.
Μπάρακ Ομπάμα: Αυτό είναι το πρώτο μας έργο, φροντίζοντας τα παιδιά μας. Είναι η πρώτη μας δουλειά. Εάν δεν τα καταφέρουμε σωστά, δεν έχουμε τίποτα σωστό. Έτσι, ως κοινωνία, θα κριθούμε. Και με αυτό το μέτρο, μπορούμε πραγματικά να πούμε, ως έθνος, ότι εκπληρώνουμε τις υποχρεώσεις μας; Μπορούμε να πούμε ειλικρινά ότι κάνουμε αρκετά για να διατηρήσουμε τα παιδιά μας, όλα αυτά, ασφαλή από βλάβες; Μπορούμε να ισχυριστούμε, ως έθνος, ότι είμαστε όλοι μαζί εκεί, αφήνοντάς τους να γνωρίζουν ότι είναι αγαπημένοι και τους διδάσκουμε να αγαπούν σε αντάλλαγμα; Μπορούμε να πούμε ότι κάνουμε πραγματικά αρκετά για να δώσουμε σε όλα τα παιδιά αυτής της χώρας την ευκαιρία που αξίζουν να ζήσουν τη ζωή τους με ευτυχία και με σκοπό; Το σκέφτομαι τις τελευταίες ημέρες, και αν είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας, η απάντηση είναι όχι. Δεν κάνουμε αρκετά. Και θα πρέπει να αλλάξουμε.
Laura Nahmias: Κατά τη διάρκεια των δύο ετών στο αξίωμά του, ο [Κυβερνήτης της Νέας Υόρκης Andrew] Cuomo έχει αναπτύξει μια συνήθεια να απαντά στα ερωτήματα των δημοσιογράφων θέτοντας τις δικές του ερωτήσεις. Μερικές φορές ασχολείται με μια μακρά πλάτη-πίσω, θέτοντας τέσσερις ή πέντε ερωτήσεις και απαντώντας σε μία απάντηση. Για παράδειγμα, σε μια συνέντευξη Τύπου τον Οκτώβριο, ο κ. Cuomo ρωτήθηκε για την κατάσταση των οικονομικά περιτυλιγμένων αστικών πόλεων. Ο δημοκρατικός κυβερνήτης αναδιατύπωσε την ερώτηση για να δείξει πώς είχε δώσει ένα δημοσιονομικό παράδειγμα που άλλοι θα μπορούσαν να ακολουθήσουν. «Οι μέρες του κρασιού και των τριαντάφυλλων έχουν τελειώσει; Όχι, "είπε ο κ. Cuomo για τις αστικές πόλεις πριν από μια σειρά στα δικά του επιτεύγματα. «Μπορείς να κλείσεις ένα έλλειμμα 10 δισεκατομμυρίων δολαρίων; Ναί. Λειτουργεί το μέρος; Νομίζω καλύτερα από πριν. Τα τείχη κατέρρευσαν; Όχι. Ήταν δύσκολο; Ναί. Ήταν ανησυχητικό; Ναί. Αλλά το κάναμε; Ναί. Νομίζω ότι μπορείτε να προσαρμόσετε το κόστος στα έσοδα. " Ήταν ένα εκτεταμένο παράδειγμα των συχνών Σωκράτων μοναχικών του κ. Cuomo, που έχει εργάστηκε για να κάνει σημεία σε ζητήματα που κυμαίνονται από την αναθεώρηση της Medicaid έως την αλλαγή του τρόπου με τον οποίο κρίνεται η απόδοση των εκπαιδευτικών έως τη μετάβαση νέου ελέγχου όπλων του νόμου. Μερικές φορές παίρνουν τη μορφή συνεδριάσεων ερωτήσεων-απαντήσεων, ενώ άλλες φορές ο κ. Cuomo κρατά μια χλεύη δημόσια συζήτηση, λαμβάνοντας και τις δύο πλευρές ενός ζητήματος. Είναι μια κλασική ρητορική τακτική γνωστή ως «ανθοφορα, «μια συσκευή που βρέθηκε στο Σαίξπηρ, στη Βίβλο και στις ομιλίες πρώην προέδρων, λένε γλωσσικοί μελετητές... Ο Philip Dalton, επίκουρος καθηγητής πολιτικών επικοινωνιών στο Πανεπιστήμιο Hofstra, χαρακτήρισε την προσέγγιση του κ. Cuomo «έξυπνη» ρητορικά. " «Μερικές φορές σας τίθενται ερωτήσεις με ενσωματωμένες παραδοχές που δεν θέλετε να επιβεβαιώσετε απαντώντας τους, "Καθ. Ο Ντάλτον είπε. «Μπορείτε να παρακάμψετε ολόκληρη την ερώτηση, θέτοντας την ερώτηση μόνοι σας, και σας επιτρέπει να διαμορφώσετε την απάντηση με τρόπο που να σας ωφελεί».
Falstaff, Henry IV Μέρος Ι: Τι είναι η τιμή; Μια λέξη. Τι είναι αυτή η λέξη «τιμή»; Τι είναι αυτή η «τιμή»; Αέρας. Ένας υπολογισμός περιποίησης! Ποιος το έχει; Αυτός που πέθανε την Τετάρτη. Το νιώθει; Όχι. Το ακούει; Όχι. Είναι αδιάφορο, λοιπόν; Ναι, στους νεκρούς. Αλλά δεν θα ζήσει με τους ζωντανούς; ΟΧΙ γιατι? Η αποθάρρυνση δεν θα το υποφέρει. Επομένως, δεν θα το κάνω τίποτα. Η τιμή είναι ένα απλό μάθημα. Και έτσι τελειώνει ο κατεχισμός μου.
Επιστολή του Guillaume Budé στον Desiderius Erasmus: Μια άλλη πιο άδικη επίθεση που σχεδόν ξέχασα να αναφέρω: παραθέτοντας τα λόγια της επιστολής μου, καταλαβαίνετε ότι έβαλα «λέτε» στο ενεστώτας αντί για «θα πείτε», σαν να είχα εφεύρει πραγματικά λόγια από κάποια προηγούμενη επιστολή σας. Αυτό είναι το παράπονό σας, αν και στην πραγματικότητα χρησιμοποιούσα το εικόναανθοφορα, διατηρώντας όχι ότι το έκανες, αλλά ότι μπορεί να το είπες. για παντού στο πρόγραμμά μου έχει το μέλλοντας "θα πεις." Άρα αρχίσατε να με επιτίθεστε όχι μόνο με ρητορικές λεπτότητες, όπως ήταν το έθιμά σας, αλλά με επινοήσεις.
Κέβιν Μίτσελ: Μου ενοχλεί όταν οι άνθρωποι κάνουν τις δικές τους ερωτήσεις και τις απαντούν (καθιστώντας τον συνεντευξιακό άσχετο); Ναι. Πρέπει να επιτρέψουμε αυτόν τον ιό στο χαρτί; Όχι δεν πρέπει.