Ρωμαϊκά λουτρά και υγιεινή στην Αρχαία Ρώμη

Η υγιεινή στην αρχαία Ρώμη περιελάμβανε τα διάσημα δημόσια ρωμαϊκά λουτρά, τουαλέτες, απολεπιστικά καθαριστικά, δημόσιες εγκαταστάσεις και - παρά τη χρήση ενός κοινόχρηστου σφουγγαριού τουαλέτας (αρχαίο Ρωμαϊκό Σαρμίν)^®) —Γενικά υψηλά πρότυπα καθαριότητας.

Όταν προσπαθείτε να εξηγήσετε στα παιδιά, τους μαθητές, τους αναγνώστες ή τους φίλους σας πώς ήταν κάποτε η Ρωμαϊκή ζωή, τίποτα δεν φτάνει στην καρδιά του θέματος πιο οδυνηρά από τις οικείες λεπτομέρειες για την καθημερινή ζωή. Λέγοντας στα μικρά παιδιά ότι δεν υπήρχαν τηλέφωνα, τηλεοράσεις, ταινίες, ραδιόφωνο, ηλεκτρικό ρεύμα, φανάρια, ψυγεία, κλιματιστικά, αυτοκίνητα, τρένα ή αεροπλάνα δεν μεταφέρουν τόσο τις «πρωτόγονες» συνθήκες όσο και εξηγώντας ότι αντί να χρησιμοποιούν χαρτί τουαλέτας, χρησιμοποιούσαν ένα κοινό σφουγγάρι - φυσικά ξεπλύθηκε μετά από κάθε χρήση, φυσικά.

Κατά την ανάγνωση των αρχαίων πρακτικών, είναι σημαντικό να απομακρυνθούν οι αντιλήψεις. Μύριζαν τα αστικά κέντρα όπως η αρχαία Ρώμη; Σίγουρα, αλλά και οι σύγχρονες πόλεις, και ποιος να πει εάν η μυρωδιά των καυσαερίων ντίζελ είναι λιγότερο συντριπτική από τη μυρωδιά των ρωμαϊκών δοχείων για τη συλλογή ούρων για τα πληρώματα (στεγνοκαθαριστήρια); Το σαπούνι δεν είναι το παν και τέλος της καθαριότητας. Οι μπιντέδες δεν είναι τόσο συνηθισμένοι στον σύγχρονο κόσμο που μπορούμε να χλευάσουμε τις αρχαίες πρακτικές υγιεινής.

Σύμφωνα με τον O.F. Η "Αρχαία Ρώμη: Πολεοδομία και Διοίκηση της πόλης" του Ρόμπινσον, υπήρχαν 144 δημόσιες τουαλέτες Η Ρώμη στη μετέπειτα αυτοκρατορία, τα περισσότερα από τα οποία βρίσκονταν δίπλα στα δημόσια λουτρά όπου μπορούσαν να μοιραστούν νερό και δίκτυο αποχέτευσης. Ίσως να υπήρχε πληρωμή ως διακριτικό εάν ήταν ξεχωριστά από τα λουτρά και ήταν πιθανότατα άνετα μέρη, όπου κάποιος μπορεί να καθίσει και να διαβάσει, ή αλλιώς "διασκεδάζει κοινωνικά", ελπίζοντας για προσκλήσεις για δείπνο. Ο Ρόμπινσον αναφέρει έναν ντάκι του Martial

"Γιατί ο Vacerra περνά τις ώρες του
σε όλα τα μυστικά και καθ 'όλη τη διάρκεια της ημέρας;
Θέλει δείπνο, όχι s ** t."

Τα δημόσια ουρητήρια αποτελούνται από κουβάδες, που ονομάζονται dolia curta. Τα περιεχόμενα αυτών των κάδων συλλέγονταν τακτικά και πωλήθηκαν στους γεμιστές για καθαρισμό μαλλιού κ.λπ. Οι πληρώνοντες πλήρωσαν φόρο στους συλλέκτες, που ονομάζεται Φόρος ούρων, και οι συλλέκτες είχαν δημόσιες συμβάσεις και θα μπορούσαν να επιβληθούν πρόστιμα εάν καθυστερούσαν με τις παραδόσεις τους.

Στο "Αναγνώσεις από το ορατό παρελθόν", ο Michael Grant προτείνει ότι η υγιεινή στον ρωμαϊκό κόσμο περιοριζόταν σε εκείνους που μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά τα δημόσια λουτρά ή θερμά, καθώς το τρεχούμενο νερό δεν έφτασε στους κατοίκους των φτωχών από τα υδραγωγεία. Οι πλούσιοι και διάσημοι, από τον αυτοκράτορα και κάτω, απολάμβαναν τρεχούμενο νερό σε παλάτια και αρχοντικά από σωλήνες μολύβδου που συνδέονταν με τα υδραγωγεία.

Στην Πομπηία, ωστόσο, όλα τα σπίτια, εκτός από τα πιο φτωχά, είχαν σωλήνες νερού με βρύσες και τα λύματα διοχετεύονταν σε αποχέτευση ή τάφρο. Άτομα χωρίς τρεχούμενο νερό ανακουφίστηκαν σε γλάστρες ή εμπορεύματα που αδειάστηκαν σε κάδους που βρίσκονται κάτω από τις σκάλες και στη συνέχεια αδειάστηκαν σε δεξαμενές που βρίσκονται σε όλη την πόλη.

Στην «Καθημερινή Ζωή στην Αρχαία Ρώμη», η Φλωρεντία Ντούποντ γράφει ότι ήταν για λόγους τελετουργίας που οι Ρωμαίοι πλένονταν συχνά. Σε όλη την ύπαιθρο, οι Ρωμαίοι, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών και των σκλάβων, πλύνονταν κάθε μέρα και θα έκαναν ένα καλό λουτρό σε κάθε γιορτή, αν όχι συχνότερα. Στην ίδια τη Ρώμη, τα λουτρά λαμβάνονται καθημερινά.

Τα τέλη εισόδου στα δημόσια λουτρά τα έκαναν προσιτά σε όλους: το ένα τέταρτο όπως και για άνδρες, ένα γεμάτο όπως και για τις γυναίκες και τα παιδιά μπήκαν δωρεάν — ένα όπως και (πληθυντικός γαμήσι) αξίζει το ένα δέκατο (μετά το 200 CE 1/16) του δηνάριο, το τυπικό νόμισμα στη Ρώμη. Τα δωρεάν δια βίου μπάνια μπορούν να κληροδοτηθούν σε διαθήκες.

Οι Ρωμαίοι ενδιαφέρονται ουσιαστικά να θεωρηθούν μη τριχωτοί. Η ρωμαϊκή αισθητική είχε καθαρότητα και, για πρακτικούς σκοπούς, η αποτρίχωση μειώνει την ευαισθησία κάποιου στις ψείρες. Οβίδιος'Οι συμβουλές για την περιποίηση περιλαμβάνουν την αποτρίχωση, και όχι μόνο τα ανδρικά γένια, αν και δεν είναι πάντοτε σαφές εάν αυτό επιτεύχθηκε με το ξύρισμα, το μάδημα ή άλλες αποτριχωτικές πρακτικές.

Ο Ρωμαίος ιστορικός Σουετώνιος το ανέφερε Ιούλιος Καίσαρας ήταν σχολαστική στην αποτρίχωση. Δεν ήθελε τα μαλλιά πουθενά εκτός από εκείνα που δεν τα είχε - το στέμμα του κεφαλιού του, καθώς ήταν διάσημος για το combover.

Κατά τη διάρκεια της κλασσικός περίοδο, η απομάκρυνση της βρωμιάς επιτεύχθηκε με την εφαρμογή λαδιού Αφού έκαναν το μπάνιο οι Ρωμαίοι, μερικές φορές θα χρησιμοποιούσαν αρωματικά λάδια για να ολοκληρώσουν τη δουλειά. Σε αντίθεση με το σαπούνι, το οποίο σχηματίζει αφρό με νερό και μπορεί να ξεπλυθεί, το λάδι έπρεπε να αφαιρεθεί: το εργαλείο που το έκανε αυτό ήταν γνωστό ως strigil.

Ένα κούμπωμα μοιάζει λίγο με ένα μαχαίρι κούμπωμα, με τη λαβή και τη λεπίδα να έχουν συνολικό μήκος περίπου οκτώ ίντσες. Η λεπίδα κάμπτεται απαλά για να χωρέσει τις καμπύλες του σώματος και η λαβή είναι μερικές φορές από άλλο υλικό όπως οστό ή ελεφαντόδοντο. Ο αυτοκράτορας Αύγουστος λέγεται ότι χρησιμοποίησε το κρησφύγετο πολύ έντονα στο πρόσωπό του, προκαλώντας πληγές.

• Dupont, Φλωρεντία. "Καθημερινή ζωή στην Αρχαία Ρώμη." Μεταφράστηκε από τα Γαλλικά από τον Christopher Woodall. Λονδίνο: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. "Το ορατό παρελθόν: Ελληνική και Ρωμαϊκή Ιστορία από την Αρχαιολογία, 1960-1990." Λονδίνο: Charles Scribner, 1990
• Robinson, O.F. "Αρχαία Ρώμη: Πολεοδομία και Διοίκηση." Λονδίνο: Routledge, 1922.