Μέδουσα: Ο αρχαίος ελληνικός μύθος του Gorgon με τα φίδια

Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, η Μέδουσα είναι ένας Γοργόνας, μία από τις τρεις φρικτές αδελφές των οποίων η εμφάνιση μετατρέπει τους άντρες σε πέτρα. Σκοτώνεται από τον ήρωα Περσεύς, που κόβει το κεφάλι της. Για τους Έλληνες, η Μέδουσα είναι ο ηγέτης μιας αρχαίας, παλαιότερης μητριαρχικής θρησκείας που έπρεπε να εξαλειφθεί. Στη σύγχρονη κουλτούρα, αντιπροσωπεύει ζωτικό αισθησιασμό και μια δύναμη που απειλεί τους άνδρες.

Γρήγορα γεγονότα: Μέδουσα, τέρας της ελληνικής μυθολογίας

Οι Τρεις Γοργόνες είναι αδελφές: Η Μέδουσα (ο Κυβερνήτης) είναι ένας θνητός, οι αθάνατες αδελφές της είναι η Σθένο (ο Ισχυρός) και η Ευρυάλε (ο Άπω-Σπρίνγκερ). Μαζί ζουν είτε στο δυτικό άκρο του κόσμου είτε στο νησί του Sarpedon, στη μέση του

Οι Γοργόνες είναι μία από τις δύο ομάδες αδελφών που γεννήθηκαν από τον Φόρκι (ο «γέρος της θάλασσας») και η αδερφή του Κέτο (ένα τέρας της θάλασσας). Η άλλη ομάδα αδελφών είναι οι Graiai, οι «ηλικιωμένες γυναίκες», οι Pemphredoo, Enyo και Deino ή Perso, που μοιράζονται ένα δόντι και ένα μάτι που περνούν μεταξύ τους. οι Γκραάι παίζουν ρόλο στο μύθο της Μέδουσας.

Και οι τρεις αδελφές του Gorgon έχουν λαμπερά μάτια, τεράστια δόντια (μερικές φορές χαυλιόδοντες αγριογούρουνο), προεξέχουσα γλώσσα, χάλκινα νύχια και κλειδαριές φιδιών ή χταποδιών. Η τρομακτική τους όψη μετατρέπει τους άντρες σε πέτρα. Οι άλλες αδελφές έχουν μόνο μικρούς ρόλους στην ελληνική μυθολογία, ενώ η ιστορία της Μέδουσα διηγείται πολλές φορές από πολλούς διαφορετικούς Έλληνες και Ρωμαίους συγγραφείς.

Η κεφαλή της Μέδουσας είναι ένα συμβολικό στοιχείο στα ρωμαϊκά και αρχαία αραβικά βασίλεια (πολιτισμοί Nabataean, Hatran και Palmyrene). Σε αυτά τα πλαίσια, προστατεύει τους νεκρούς, φυλάσσει κτίρια ή τάφους και αποτρέπει τα κακά πνεύματα.

Σε έναν μύθο που ανέφερε ο Έλληνας ποιητής Πίνταρ (517–438 π.Χ.), η Μέδουσα ήταν μια όμορφη θνητή γυναίκα που μια μέρα πήγε Αθήναναός που λατρεύει. Ενώ ήταν εκεί, ο Ποσειδώνας την είδε και είτε την αποπλάνησε είτε τη βίασε, και έμεινε έγκυος. Η Αθηνά, εξοργισμένη με τη βεβήλωση του ναού της, τη μετέτρεψε σε θνητό Γοργόνα.

Στον μύθο της αρχής, η Μέδουσα σκοτώνεται από τον Έλληνα ήρωα Περσέα, γιο των Δανάων και ο Δίας. Η Δανάη είναι το αντικείμενο της επιθυμίας των Πολυδεκτών, του βασιλιά του νησιού των Κυκλάδων της Σερίφου. Ο βασιλιάς, αντιλαμβανόμενος ότι ο Περσέας ήταν εμπόδιο στην αναζήτηση της Δανάης, τον στέλνει στην αδύνατη αποστολή να φέρει πίσω το κεφάλι της Μέδουσας.

Με τη βοήθεια του Ερμής και Αθηνά, ο Περσέας βρίσκει το δρόμο του προς τους Γκραάι και τους ξεγελάει κλέβοντας το ένα μάτι και το δόντι τους. Αναγκάζονται να του πουν πού μπορεί να βρει όπλα για να τον βοηθήσει να σκοτώσει τη Μέδουσα: φτερωτά σανδάλια για να τον μεταφέρουν στο νησί των Γοργόνων, το καπάκι του Άδη για να τον καταστήσει αόρατο και ένα μεταλλικό σάκο (κίμπις) να κρατήσει το κεφάλι της μόλις κοπεί. Ο Ερμής του δίνει ένα αδαμαντίνο (άθραυστο) δρεπάνι, και φέρει επίσης μια γυαλισμένη χάλκινη ασπίδα.

Ο Περσέας πετάει στον Σαρπηδόν και κοιτάζει την αντανάκλαση της Μέδουσας στην ασπίδα του - για να αποφύγει το όραμα που θα τον μετατρέψει σε πέτρα -, κόβει το κεφάλι της, το βάζει στο σάκο και πετάει πίσω στη Σέριφο.

Με το θάνατό της, τα παιδιά της Μέδουσας (πατέρα του Ποσειδώνα) πετούν από το λαιμό της: Χρυσάωρ, ο χρυσός σπαθί και ο Πήγασος, το φτερωτό άλογο, που είναι πιο γνωστό για τον μύθο Μπελερόφον.

Γενικά, η εμφάνιση και ο θάνατος της Μέδουσας θεωρείται ότι είναι η συμβολική καταστολή μιας παλαιότερης μητριαρχικής θρησκείας. Αυτό πιθανότατα είχε στο μυαλό του ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Ιουστινιανός (527–565 μ.Χ.) όταν περιλάμβανε παλαιότερα γλυπτά της Μέδουσας το κεφάλι γυρίστηκε από την πλευρά του ή ανάποδα ως βάθρο στη βάση δύο στηλών στην υπόγεια χριστιανική δεξαμενή / βασιλική του Γιερεμπτάν Σαράι στην Κωνσταντινούπολη Μια άλλη ιστορία που ανέφερε ο Βρετανός κλασικός κ. Robert Graves είναι ότι η Μέδουσα ήταν το όνομα μιας άγριας Λιβύης βασίλισσας που πήρε τα στρατεύματά της στη μάχη και αποκεφαλίστηκε όταν έχασε.

Στη σύγχρονη κουλτούρα, η Μέδουσα θεωρείται ένα ισχυρό σύμβολο της γυναικείας νοημοσύνης και σοφίας, που σχετίζεται με τη θεά Μέτι, που ήταν σύζυγος του Δία. Το κεφάλι που μοιάζει με φίδι είναι ένα σύμβολο της πονηρίας της, μια διαστροφή της μητροπολιτικής αρχαίας θεάς που πρέπει να καταστρέψουν οι Έλληνες. Σύμφωνα με τον ιστορικό Τζόζεφ Κάμπελ (1904–1987), οι Έλληνες χρησιμοποίησαν την ιστορία της Μέδουσας για να δικαιολογήσουν την καταστροφή των ειδώλων και των ναών μιας αρχαίας μητέρας θεάς οπουδήποτε τα βρήκαν.

Οι φρικιαστικές κλειδαριές της οδήγησαν στη χρήση του ονόματος Medusa για να αναφερθεί μέδουσα.

• Almasri, Eyad, et αϊ. "Η Μέδουσα στους Ναμπαταίους, τους Χατράν και τους Παλμυρίνες." Μεσογειακή Αρχαιολογία και Αρχαιομετρία 18.3 (2018): 89-102. Τυπώνω.
• Dolmage, Τζέι. "Metis, Mttis, Mestiza, Medusa: Ρητορικοί Φορείς στις Ρητορικές Παραδόσεις." Ρητορική κριτική 28.1 (2009): 1-28. Τυπώνω.
• Hard, Robin (εκδ.) "Το Εγχειρίδιο Routledge της Ελληνικής Μυθολογίας: Βασισμένο στο Εγχειρίδιο Ελληνικής Μυθολογίας του H.J. Rose." Λονδίνο: Routledge, 2003. Τυπώνω.
• Smith, William και G.E. Marindon, εκδόσεις. "Λεξικό Ελληνικής και Ρωμαϊκής Βιογραφίας και Μυθολογίας." Λονδίνο: John Murray, 1904. Τυπώνω.
• Susan, R. Bowers. "Η Μέδουσα και το γυναικείο βλέμμα." NWSA Journal 2.2 (1990): 217–35. Τυπώνω.