Ανάλυση του «The Lottery» από την Shirley Jackson

Όταν η ψυχρή ιστορία της Shirley Jackson "The Lottery" δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1948 το Ο Νέος Υόρκης, δημιούργησε περισσότερα γράμματα από οποιοδήποτε έργο μυθοπλασίας που είχε δημοσιεύσει ποτέ το περιοδικό. Οι αναγνώστες ήταν εξοργισμένοι, αηδιασμένοι, περιστασιακοί περίεργοι και σχεδόν ομοιόμορφα μπερδεμένοι.

Η δημόσια κατακραυγή για την ιστορία μπορεί να αποδοθεί, εν μέρει, σε Ο Νέος ΥόρκηςΗ πρακτική κατά τη στιγμή της δημοσίευσης έργων χωρίς να τα αναγνωρίζει ως γεγονός ή μυθοπλασία. Οι αναγνώστες πιθανότατα εξακολουθούσαν να ξεφεύγουν από τις φρίκη του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Ωστόσο, αν και οι καιροί έχουν αλλάξει και όλοι γνωρίζουμε τώρα ότι η ιστορία είναι μυθοπλασία, το "The Lottery" έχει διατηρήσει το κράτημά του στους αναγνώστες δεκαετία μετά από δεκαετία.

Το "The Lottery" είναι μια από τις πιο γνωστές ιστορίες στην αμερικανική λογοτεχνία και τον αμερικανικό πολιτισμό. Έχει προσαρμοστεί για ραδιόφωνο, θέατρο, τηλεόραση, ακόμη και μπαλέτο. Η τηλεοπτική εκπομπή Simpsons περιελάμβανε μια αναφορά στην ιστορία στο επεισόδιο "Dog of Death" (τρίτη σεζόν).

Το "The Lottery" είναι διαθέσιμο στους συνδρομητές του The New Yorker και είναι επίσης διαθέσιμο στο Η λοταρία και άλλες ιστορίες, μια συλλογή του έργου του Τζάκσον με μια εισαγωγή του συγγραφέα Α. Μ. Σπίτια. Μπορείτε να ακούσετε το Homes να διαβάζει και να συζητά την ιστορία με τον συντάκτη μυθιστοριογραφίας Deborah Treisman στο Ο Νέος Υόρκης δωρεάν.

Το "The Lottery" πραγματοποιείται στις 27 Ιουνίου, μια όμορφη καλοκαιρινή μέρα, σε ένα μικρό χωριό της Νέας Αγγλίας όπου όλοι οι κάτοικοι μαζεύονται για την παραδοσιακή ετήσια λαχειοφόρο αγορά τους. Αν και η εκδήλωση εμφανίζεται για πρώτη φορά εορταστική, σύντομα γίνεται σαφές ότι κανείς δεν θέλει να κερδίσει την κλήρωση. Η Tessie Hutchinson φαίνεται αδιάφορη για την παράδοση έως ότου η οικογένειά της τραβήξει το φόβο. Στη συνέχεια διαμαρτύρεται ότι η διαδικασία δεν ήταν δίκαιη. Ο «νικητής», αποδεικνύεται, θα λιθοβοληθεί από τους εναπομείναντες κατοίκους. Η Tessie κερδίζει και η ιστορία κλείνει καθώς οι χωρικοί - συμπεριλαμβανομένων των μελών της οικογένειάς της - αρχίζουν να της ρίχνουν βράχια.

Η ιστορία επιτυγχάνει το τρομακτικό της αποτέλεσμα κυρίως μέσω της επιδέξιας χρήσης του Jackson αντιθέσεις, μέσω του οποίου διατηρεί τις προσδοκίες του αναγνώστη σε αντίθεση με τη δράση της ιστορίας.

Το γραφικό σκηνικό έρχεται σε αντίθεση με την τρομακτική βία του συμπεράσματος. Η ιστορία λαμβάνει χώρα σε μια όμορφη καλοκαιρινή μέρα με λουλούδια που "ανθίζουν άφθονα" και το γρασίδι "πλούσιο πράσινο". Όταν τα αγόρια αρχίζουν να μαζεύονται μοιάζει με τυπική, παιχνιδιάρικη συμπεριφορά, και οι αναγνώστες μπορεί να φανταστούν ότι ο καθένας έχει συγκεντρωθεί για κάτι ευχάριστο όπως πικνίκ ή παρέλαση.

Ακριβώς όπως ο καλός καιρός και οι οικογενειακές συγκεντρώσεις μπορεί να μας οδηγήσουν να περιμένουμε κάτι θετικό, το ίδιο ισχύει και για τη λέξη "λαχειοφόρος αγορά", η οποία συνήθως σημαίνει κάτι καλό για τον νικητή. Το να μάθεις τι παίρνει πραγματικά ο «νικητής» είναι ακόμα πιο τρομακτικό γιατί περιμέναμε το αντίθετο.

Όπως το γαλήνιο σκηνικό, η περιστασιακή στάση των χωρικών καθώς κάνουν μικρές συζητήσεις - μερικά ακόμη και αστεία - αρνείται τη μελλοντική βία. Η προοπτική του αφηγητή φαίνεται απόλυτα ευθυγραμμισμένη με τους χωρικούς, οπότε τα γεγονότα διηγούνται με τον ίδιο πραγματικό τρόπο, καθημερινό τρόπο που χρησιμοποιούν οι χωρικοί.

Ο αφηγητής σημειώνει, για παράδειγμα, ότι η πόλη είναι αρκετά μικρή ώστε η λαχειοφόρος αγορά να μπορεί να περάσει εγκαίρως για να επιτρέψει στους χωρικούς να γυρίστε στο σπίτι για δείπνο το μεσημέρι. "Οι άντρες μιλάνε για συνηθισμένες ανησυχίες όπως" φύτευση και βροχή, τρακτέρ και φόροι. " λαχειοφόρος αγορά, όπως "οι τετράγωνοι χοροί, η εφηβική λέσχη, το πρόγραμμα αποκριών", είναι απλώς μια άλλη από τις "αστικές δραστηριότητες" που Κύριε Summers.

Οι αναγνώστες μπορεί να διαπιστώσουν ότι η προσθήκη δολοφονίας καθιστά τη λαχειοφόρο αγορά διαφορετική από τον τετράγωνο χορό, αλλά προφανώς οι χωρικοί και ο αφηγητής δεν το κάνουν.

Αν οι χωρικοί ήταν εντελώς μούδιασμα στη βία - εάν ο Τζάκσον είχε παραπλανήσει τους αναγνώστες της εντελώς για το πού πήγαινε η ιστορία - δεν νομίζω ότι το "The Lottery" θα ήταν ακόμα διάσημο. Αλλά καθώς η ιστορία εξελίσσεται, ο Τζάκσον δίνει κλιμακωτές ενδείξεις για να δείξει ότι κάτι δεν πάει καλά.

Πριν ξεκινήσει η λαχειοφόρο αγορά, οι χωρικοί κρατούν "την απόσταση" από το σκαμνί με το μαύρο κουτί πάνω του και διστάζουν όταν ο κ. Summers ζητά βοήθεια. Αυτή δεν είναι απαραίτητα η αντίδραση που μπορεί να περιμένετε από άτομα που προσβλέπουν στη λαχειοφόρο αγορά.

Φαίνεται επίσης κάπως απροσδόκητο ότι οι χωρικοί μιλούν σαν να βγάζεις εισιτήρια είναι δύσκολη δουλειά που απαιτεί από έναν άντρα να το κάνει. Ο κ. Summers ρωτά την Janey Dunbar, "Δεν έχεις ένα μεγάλο αγόρι να το κάνει για σένα, Janey;" Και ο καθένας επαινεί το αγόρι Watson για το σχέδιο για την οικογένειά του. «Χαίρομαι που είδα τη μητέρα σου να κάνει έναν άντρα να το κάνει», λέει κάποιος στο πλήθος.

Η ίδια η λαχειοφόρος αγορά είναι τεταμένη. Οι άνθρωποι δεν κοιτάζουν ο ένας τον άλλον. Ο κ. Summers και οι άντρες τραβούν χαρτιά με ένα χαμόγελο "το ένα στο άλλο νευρικά και χιουμοριστικά".

Κατά την πρώτη ανάγνωση, αυτές οι λεπτομέρειες μπορεί να θεωρήσουν τον αναγνώστη περίεργο, αλλά μπορούν να εξηγηθούν με διάφορους τρόπους - για παράδειγμα, ότι οι άνθρωποι είναι πολύ νευρικοί επειδή θέλουν να κερδίσουν. Ωστόσο, όταν η Tessie Hutchinson φωνάζει, "Δεν ήταν δίκαιο!" Οι αναγνώστες συνειδητοποιούν ότι υπήρξε ένα ρεύμα έντασης και βίας στην ιστορία.

Όπως με πολλές ιστορίες, υπήρξαν αμέτρητες ερμηνείες του "The Lottery". Για παράδειγμα, η ιστορία έχει διαβαστεί ως σχόλιο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ή ως μαρξιστής κριτική ενός παγιωμένου κοινωνική τάξη. Πολλοί αναγνώστες θεωρούν ότι η Tessie Hutchinson αποτελεί αναφορά Άννα Χάτσινσον, ο οποίος εξορίστηκε από το Αποικία στον κόλπο της Μασαχουσέτης για θρησκευτικούς λόγους. (Αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι η Tessie δεν διαμαρτύρεται ουσιαστικά για την κλήρωση κατ 'αρχήν - διαμαρτύρεται μόνο για τη δική της θανατική ποινή.)

Ανεξάρτητα από την ερμηνεία που προτιμάτε, το "The Lottery" είναι, στον πυρήνα του, μια ιστορία για τον άνθρωπο ικανότητα βίας, ειδικά όταν αυτή η βία εκφράζεται σε μια έκκληση για παράδοση ή κοινωνική Σειρά.

Ο αφηγητής του Τζάκσον μας λέει ότι "κανείς δεν άρεσε να αναστατώσει ακόμη και την παράδοση που εκπροσωπήθηκε από το μαύρο κουτί." Αλλά αν και το Οι χωρικοί θέλουν να φανταστούν ότι διατηρούν την παράδοση, η αλήθεια είναι ότι θυμούνται πολύ λίγες λεπτομέρειες και το ίδιο το κουτί δεν είναι πρωτότυπο. Οι φήμες στροβιλίζονται για τραγούδια και χαιρετισμούς, αλλά κανείς δεν φαίνεται να ξέρει πώς ξεκίνησε η παράδοση ή ποιες είναι οι λεπτομέρειες.

Το μόνο πράγμα που παραμένει συνεπές είναι η βία, η οποία δίνει κάποια ένδειξη των προτεραιοτήτων των χωρικών (και ίσως όλων των ανθρωπίνων). Ο Τζάκσον γράφει, "Αν και οι χωρικοί είχαν ξεχάσει το τελετουργικό και είχαν χάσει το αρχικό μαύρο κουτί, θυμόταν ακόμη να χρησιμοποιούν πέτρες."

Μία από τις πιο δύσκολες στιγμές της ιστορίας είναι όταν ο αφηγητής δηλώνει κατηγορηματικά, "Μια πέτρα την χτύπησε στο πλάι του κεφαλιού." Από ένα γραμματική άποψη, η πρόταση είναι δομημένη έτσι ώστε κανείς δεν έριξε πραγματικά την πέτρα - είναι σαν η πέτρα να χτυπήσει τη δική της Tessie συμφωνία. Συμμετέχουν όλοι οι χωρικοί (ακόμη και δίνοντας στον νεαρό γιο της Tessie λίγα βότσαλα), οπότε κανείς δεν αναλαμβάνει την ευθύνη για τη δολοφονία. Και αυτή είναι για μένα η πιο συναρπαστική εξήγηση του Τζάκσον γιατί αυτή η βάρβαρη παράδοση καταφέρνει να συνεχίσει.