Αρχαία Αίγυπτος

Η γη του Νείλου, οι σφίγγες, τα ιερογλυφικά, οι πυραμίδες και οι περίφημοι καταραμένοι αρχαιολόγοι που εκτέμνουν μούμιες από ζωγραφισμένες και επιχρυσωμένες σαρκοφάγες, η αρχαία Αίγυπτος τροφοδοτεί τη φαντασία. Πέραν των χιλιάδων, ναι, κυριολεκτικά, χιλιάδες χρόνια, η Αίγυπτος ήταν μια ανθεκτική κοινωνία με κυβερνήτες που θεωρούνταν ως ενδιάμεσος μεταξύ της θεούς και απλοί θνητοί.

Όταν ένας από αυτούς τους Φαραώτες, ο Αμανχοτέπ IV (Ακχανάντ), αφιέρωσε μόνο σε έναν μόνο θεό, τον Άτεν, ανέτρεψε τα πράγματα επάνω, αλλά ξεκίνησε επίσης την περίοδο των φαραώ Amarna των οποίων ο πιο διάσημος εκπρόσωπος είναι ο βασιλιάς Tut και του οποίου η πιο όμορφη βασίλισσα ήταν η Νεφέρτιτη. Όταν πέθανε ο Μέγας Αλέξανδρος, οι διάδοχοί του έχτισαν μια πόλη στην Αίγυπτο με το όνομα Αλεξανδρεία που έγινε το διαρκές πολιτιστικό κέντρο του αρχαίου Μεσογειακού κόσμου.

Εδώ είναι φωτογραφίες και έργα τέχνης που δίνουν μια ματιά στην αρχαία Αίγυπτο.

Η Ίσις ήταν η μεγάλη θεά της αρχαίας Αιγύπτου. Η λατρεία της εξαπλώθηκε στο μεγαλύτερο μέρος του μεσογειακού κόσμου και η Δήμητρα συσχετίστηκε με την Ίσιδα.

Η Ίσις ήταν η μεγάλη αιγυπτιακή θεά, σύζυγος του Όσιρη, μητέρα του Χόρους, αδελφή του Όσιρη, Σετ και Νέφχες και κόρη του Γέβ και Νουτ, που λατρευόταν σε όλη την Αίγυπτο και αλλού. Έψαξε για το σώμα του συζύγου της, ανακάλυψε και ξανασυναρμολογήθηκε τον Osiris, αναλαμβάνοντας τον ρόλο της θεάς των νεκρών.

Το όνομα της Ίσις μπορεί να σημαίνει «θρόνο». Μερικές φορές φοράει κέρατα αγελάδων και ένα ηλιακό δίσκο.

ο Κλασσικό λεξικό της Οξφόρδης λέει ότι είναι: "εξομοιώνεται με τη θεά Renelutet, η θεά της συγκομιδής, είναι η« ερωμένη της ζωής »? ως μάγος και προστάτιδα, όπως στο γκρέκο-αιγυπτιακό μαγικό παπύρι, είναι «κυρία του ουρανού»... "

Akhenaten και Nefertiti σε ασβεστόλιθο.

Ένας οικιακός βωμός που δείχνει τον Αχεντάν, τον Νεφερτιτί και τις κόρες τους σε ασβεστόλιθο. Από την περίοδο της Αμάρρας, γ. 1350 B.C. Μουσείο Ägyptisches Berlin, Inv. 14145.

Ο Akhenaten ήταν ο διάσημος αιρετικός βασιλιάς που μετέφερε την πρωτεύουσα της βασιλικής οικογένειας από τη Θήβα στην Amarna και λατρεύτηκε τον θεό ήλιο Aten (Aton). Η νέα θρησκεία θεωρείται συχνά μονοθεϊστική, χαρακτήριζε το βασιλικό ζευγάρι, τον Αχεντάν και τον Νεφερτιτίτη (η ομορφιά που είναι γνωστή στον κόσμο από την προτομή του Βερολίνου), στη θέση άλλων θεών σε μια τριάδα θεότητες.

Δύο κόρες του Akhenaten ήταν Neferneferuaten Tasherit, ενδεχομένως γεννημένος στο βασιλικό έτος 8 και Neferneferure, στο έτος 9. Ήταν και οι δύο κόρες του Νεφερτίτη. Η νεώτερη κόρη πέθανε νεαρή και οι ηλικιωμένοι ίσως είχαν υπηρετήσει ως φαραώ, πεθαίνοντας πριν το Tutankhamen ανέλαβε. Ο Νεφερτίτι εξαφανίστηκε ξαφνικά και μυστηριωδώς και αυτό που συνέβη στη διαδοχή του Φαραώ είναι επίσης ασαφές.

Ο Akhenaten ήταν ο διάσημος αιρετικός βασιλιάς που μετέφερε την πρωτεύουσα της βασιλικής οικογένειας από τη Θήβα στην Amarna και λατρεύτηκε τον θεό ήλιο Aten (Aton). Η νέα θρησκεία θεωρείται συχνά μονοθεϊστική, χαρακτήριζε το βασιλικό ζευγάρι στη θέση άλλων θεών σε μια τριάδα θεοτήτων.

Η Narmer Palette είναι μια ασπίδα σχήματος πλάκας από γκρίζα πέτρα, μήκους περίπου 64 cm, αναγλύφου, που θεωρείται ότι αντιπροσωπεύει την ενοποίηση της Αιγύπτου επειδή ο Φαραώ Νάρμερ (γνωστός και ως Menes) εμφανίζεται στις δύο πλευρές της παλέτας που φέρει διαφορετικές κορώνες, το λευκό στέμμα της Άνω Αιγύπτου στην εμπρόσθια όψη και το κόκκινο στέμμα της Κάτω Αιγύπτου ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ. Η παλέτα Narmer θεωρείται σήμερα από το 3150 π.Χ. Δείτε περισσότερα για το Narmer Palette.

Οι πυραμίδες σε αυτή τη φωτογραφία βρίσκονται στη Γκίζα.

Η Μεγάλη Πυραμίδα του Κούφου (ή ο Χέωπς, όπως ο Φαραώ ονομάστηκε από τους Έλληνες) χτίστηκε στη Γκίζα γύρω στο 2560 π.Χ., για να ολοκληρωθεί περίπου είκοσι χρόνια. Θα έπρεπε να χρησιμεύσει ως τελικός τόπος ανάπαυσης της σαρκοφάγου του Φαραώ Κούφου. Ο αρχαιολόγος Sir William Matthew Flinders Petrie διερεύνησε τη Μεγάλη Πυραμίδα το 1880. Η μεγάλη σφίγγα βρίσκεται επίσης στη Γκίζα. Η Μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζας ήταν ένα από τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου και είναι το μοναδικό από τα 7 θαύματα που εξακολουθούν να είναι ορατά σήμερα. Οι πυραμίδες χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της Παλιό Βασίλειο της Αιγύπτου.

Εκτός από το Μεγάλη Πυραμίδα του Κούφου είναι δύο μικρότερες για τους Φαραώ Χάφρε (Χέφρεν) και Μενκάουρ (Μυκερινός), λαμβανόμενες μαζί, οι Μεγάλες Πυραμίδες. Υπάρχουν επίσης μικρότερες πυραμίδες, ναοί και η Μεγάλη Σφίγγα στην περιοχή

Το Δέλτα, το τριγωνικό 4ο γράμμα του ελληνικού αλφαβήτου, είναι το όνομα μιας τριγωνικής αλλουβιακής οδού γη με πολλαπλά στόματα ποταμών, όπως το Νείλο, που αδειάζει σε άλλο σώμα, όπως το Μεσογειακός. ο Δέλτα του Νείλου είναι ιδιαίτερα μεγάλο, εκτείνεται περίπου 160 χλμ. από το Κάιρο προς τη θάλασσα, είχε επτά κλαδιά και έκανε την Κάτω Αίγυπτο μια εύφορη αγροτική περιοχή με τις ετήσιες πλημμύρες της. Η Αλεξάνδρεια, η πατρίδα της διάσημης βιβλιοθήκης και η πρωτεύουσα της αρχαίας Αιγύπτου από την εποχή των Πτολεμαίων, βρίσκεται στην περιοχή του Δέλτα. Η Βίβλος αναφέρεται στις περιοχές του Δέλτα ως τη γη του Γκόσεν.

Ο Φαραώ πιστεύεται ότι είναι η ενσάρκωση του θεού Χορού. Ο Χατσεψούτ της προσφέρει μια προσφορά στον θεό με τα γεράκια.

Ο Χατσεψούτ είναι μία από τις πιο διάσημες βασίλισσες της Αιγύπτου που επίσης κυβερνούσε ως Φαραώ. Ήταν ο 5ος Φαραώ της 18ης Δυναστείας.

Ο ανιψιός και ο θείος του Χατσεψούτ, Τούτμοζ Γ ', ευθυγραμμίζονταν για τον θρόνο της Αιγύπτου, αλλά ήταν ακόμα νέος και έτσι ο Χατσεψούτ, ξεκινώντας ως αντιβασιλέας, ανέλαβε. Εκείνος διέταξε αποστολές στη γη του Punt και είχε ένα ναό χτισμένο στην κοιλάδα των βασιλέων. Μετά το θάνατό της, το όνομά της διαγράφηκε και ο τάφος της καταστράφηκε. Η μούμια του Χατσεψούτ μπορεί να έχει βρεθεί εκτός της KV 60.

Ο Χατσεψούτ είναι μία από τις πιο διάσημες βασίλισσες της Αιγύπτου που επίσης κυβερνούσε ως Φαραώ. Ήταν ο 5ος Φαραώ της 18ης Δυναστείας. Η μούμια της μπορεί να ήταν στο KV 60.

Παρόλο που ένας γυναικείος Φαραώ της Μέσης Βασιλείας, ο Sobekneferu / Neferusobek, είχε κυβερνήσει πριν από τον Χατσεψούτ, η γυναίκα ήταν ένα εμπόδιο, οπότε ο Χατσεψούτ ντυμένος ως άνδρας. Ο Χατσεψούτος έζησε τον 15ο αιώνα π.Χ. και κυριάρχησε στην αρχή της 18ης Δυναστείας στην Αίγυπτο. Ο Χατσεσούτ ήταν φαραώ ή βασιλιάς της Αιγύπτου για περίπου 15-20 χρόνια. Η χρονολόγηση είναι αβέβαιη. Ο Josephus, αναφέροντας τον Manetho (ο πατέρας της αιγυπτιακής ιστορίας), λέει ότι η βασιλεία του διήρκεσε περίπου 22 χρόνια. Πριν γίνει φαραώ, ο Χατσεψούτ ήταν η Μεγάλη Βασιλική Σύζυγος του Θουτμούζ Β '.

Η Παλαιά Διαθήκη αναφέρει την ιστορία του Μωυσή, ενός Εβραίου που ζούσε στην Αίγυπτο, και της σχέσης του με τον Αιγυπτιακό Φαραώ. Αν και η ταυτότητα του Φαραώ δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα, ο Ραμςς ο Μέγας ή ο διάδοχός του Μέρνεπαχ είναι δημοφιλείς επιλογές. Ήταν μετά από αυτή τη σκηνή ότι οι Βιβλικές 10 Πληγές έπληξαν τους Αιγυπτίους και οδήγησαν τον Φαραώ να αφήσει τον Μωυσή να οδηγήσει τους Εβραίους οπαδούς του από την Αίγυπτο.

Το ποίημα για τον Οζυμαντία είναι για τον Φαραώ Ραμσή (Ράμπεης) ΙΙ. Ο Ραμς ήταν ένας μακρόχρονος Φαραώ κατά τη διάρκεια του οποίου η Αίγυπτος ήταν στην αιχμή του.

Από όλους τους Φαραώ της Αιγύπτου, κανένας (εκτός ίσως το ανώνυμο "Pharoah"Της Παλαιάς Διαθήκης - και μπορεί να είναι ένα στο ίδιο) είναι πιο φημισμένο από τον Ραμσή. Ο τρίτος Φαραώτης της 19ης Δυναστείας, ο Ραμσή Β ήταν αρχιτέκτονας και στρατιωτικός ηγέτης ο οποίος κυβέρνησε την Αίγυπτο στο ύψος της αυτοκρατορίας του, κατά την εποχή που ήταν γνωστή ως το Νέο Βασίλειο. Ο Ράμπες οδήγησε στρατιωτικές εκστρατείες για την αποκατάσταση της αιγυπτιακής επικράτειας και πολέμησαν τους Λίβυους και τους Χετίτες. Το πρόσωπό του κοίταξε από μνημειώδη αγάλματα στο Abu Simbel και το δικό του συγκρότημα νεκροταφείων, το Ramesseum στη Θήβα. Ο Nefertari ήταν ο πιο διάσημος Μεγάλος Βασιλικός Σύζυγος του Ραμσή. ο Φαραώ είχε περισσότερα από 100 παιδιά Σύμφωνα με τον ιστορικό Μανέτσο, ο Ραμσές κυβέρνησε για 66 χρόνια. Ήταν θαμμένος στην Κοιλάδα των Βασιλέων.

Ο πατέρας του Ραμσή ήταν ο φαραώ Σέτι Ι. Και οι δύο κυβέρνησαν την Αίγυπτο μετά την καταστροφική περίοδο Amarna του Φαραώ Αχεντάν, μια σύντομη περίοδο δραματικών πολιτιστικών και θρησκευτικών αναταραχών που είδαν την Αιγυπτιακή Αυτοκρατορία να χάνει γη και θησαυρό. Ο Ραμς ονομάστηκε Prince Regent στην ηλικία των 14 ετών και πήρε την εξουσία λίγο αργότερα, το 1279 π.Χ.

Ο Ραμς οδήγησε μια αποφασιστική ναυτική νίκη σε πλήθος μαραθωνοδρόμων, γνωστών ως Θαλάσσιοι Άνθρωποι ή Σάρδανα (πιθανόν Ανατολικοί) νωρίς στη βασιλεία του. Επίσης ανέλαβε έδαφος στην Nubia και τη Canaan που χάθηκε κατά τη διάρκεια της θητείας του Akhenaten.

Ο Ράμπες πολέμησε τη διάσημη μάχη των άμαξων στο Κάδες εναντίον των Χεττατών σε ό, τι είναι τώρα η Συρία. Η δέσμευση, η οποία αμφισβητήθηκε επί σειρά ετών, ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους μετακόμισε την αιγυπτιακή πρωτεύουσα από τις Θήβες στον Pi-Ramses. Από εκείνη την πόλη, ο Ράμπες επιβλέπει μια στρατιωτική μηχανή που απευθυνόταν στους χετίτες και στη γη τους.

Το αποτέλεσμα αυτής της σχετικά καλά καταγεγραμμένης μάχης είναι ασαφές. Μπορεί να ήταν ισοπαλία. Ο Ραμς υποχώρησε, αλλά έσωσε τον στρατό του. Οι επιγραφές - στην Αβύδο, το Ναό του Λούξορ, το Καρνάκ, το Αμπού Σιμπέλ και το Ραμέσεμ - είναι από αιγυπτιακή άποψη. Υπάρχουν μόνο κομμάτια γραφής από τους Χετταίους, μεταξύ των οποίων και η αλληλογραφία μεταξύ του Ραμσή και του χεστού ηγέτη Χαττουσίου ΙΙΙ, αλλά οι Χετταίοι ισχυρίστηκαν επίσης τη νίκη. Το 1251 π.Χ., μετά από επανειλημμένο αδιέξοδο στο Levant, ο Ραμς και ο Χατσουσιλί υπέγραψαν μια ειρηνευτική συνθήκη, την πρώτη που είχε καταγραφεί. Το έγγραφο αποδόθηκε τόσο σε αιγυπτιακές ιερογλυφικές όσο και σε χιτωνικό σφηνοειδές.

Ο Φαραώ έζησε σε ένα αξιοσημείωτο 90 χρονών. Είχε ξεπεράσει τη βασίλισσα, τα περισσότερα παιδιά του και σχεδόν όλα τα άτομα που τον είδαν στεφανωμένα. Εννέα ακόμα Φαραώ θα πάρουν το όνομά του. Ήταν ο μεγαλύτερος ηγεμόνας του Νέου Βασιλείου, ο οποίος θα έληγε σύντομα μετά το θάνατό του.

Η μελαγχολική φύση της δύναμης του Ραμσή και του λυκόφωτός του συλλαμβάνονται στο περίφημο ρομαντικό ποίημα της Shelley, Οζυμαντία, που ήταν το ελληνικό όνομα για τον Ραμσή.

ΟΖΥΜΑΝΔΙΑΣ
Συνάντησα έναν ταξιδιώτη από μια παλιά γη
Ποιος είπε: Δύο τεράστια και χωρίς πόρπες πέτρινα πόδια
Σταθείτε στην έρημο. Κοντά τους, στην άμμο,
Μισό βυθισμένο, ξαπλωμένο όνειρο, του οποίου το συνοφρύωμα
Και το τσαλακωμένο χείλος και το σκασμό της κρύας εντολής
Πείτε ότι ο γλύπτης της και αυτά τα πάθη διαβάζουν
Τα οποία εξακολουθούν να επιβιώνουν, σφραγισμένα σε αυτά τα άψυχα πράγματα,
Το χέρι που τους κοροϊδεύει και την καρδιά που τράφηκε.
Και στο βάθρο αυτές οι λέξεις εμφανίζονται:
"Ονομάζομαι Οζυματίας, βασιλιάς των βασιλέων:
Κοιτάξτε τα έργα μου, ισχυροί, και απελπισία! "
Τίποτα δεν παραμένει. Γύρω από τη φθορά
Από το κολοσσιαίο αυτό ναυάγιο, απεριόριστο και γυμνό
Οι μοναχικές και επίπεδες άμμοι τείνουν πολύ μακριά.
Percy Bysshe Shelley (1819)

Ο Νεφερτάρι ήταν η Μεγάλη Βασιλική Σύζυγος του Αιγυπτιακού Φαραώ Ραμσή του Μεγάλου.

Ο τάφος του Nefertari, QV66, βρίσκεται στην κοιλάδα των βασίλισων. Ένας ναός χτίστηκε γι 'αυτήν στο Abu Simbel, επίσης. Αυτή η όμορφη ζωγραφική από τον τοίχο του τάφου της παρουσιάζει ένα βασιλικό όνομα, το οποίο μπορείτε να το πείτε ακόμη και χωρίς να διαβάζετε ιερογλυφικά επειδή υπάρχει ένα χαρτόκουτο στη ζωγραφική. Το χαρτόκουτο είναι επιμήκη με γραμμική βάση. Χρησιμοποιήθηκε για να περιέχει βασιλικό όνομα.

Ο Ραμσή ΙΙ έχτισε δύο ναούς στο Αμπού Σιμπέλ, έναν για τον εαυτό του και έναν για να τιμήσει τη Μεγάλη Βασιλική σύζυγό του Νεφερτάρι. Τα αγάλματα είναι του Ραμσή.

Το Abu Simbel είναι ένα σημαντικό αιγυπτιακό τουριστικό αξιοθέατο κοντά στο Aswan, το site του περίφημου αιγυπτιακού φράγματος. Το 1813, ο Ελβετός εξερευνητής J. ΜΕΓΑΛΟ. Ο Burckhardt έφερε για πρώτη φορά τους αμμώδεις ναούς στο Abu Simbel στην προσοχή της Δύσης. Εκεί δύο ψαροθρεμμένοι ναοί ψαμμίτη σώζονται και ανοικοδομούνται στη δεκαετία του 1960 όταν κατασκευάστηκε το φράγμα του Ασουάν.

Ο Ραμσή ΙΙ έχτισε δύο ναούς στο Αμπού Σιμπέλ, έναν για τον εαυτό του και έναν για να τιμήσει τη Μεγάλη Βασιλική σύζυγό του Νεφερτάρι.

Το Abu Simbel είναι ένα σημαντικό αιγυπτιακό τουριστικό αξιοθέατο κοντά στο Aswan, το site του περίφημου αιγυπτιακού φράγματος. Το 1813, ο Ελβετός εξερευνητής J. ΜΕΓΑΛΟ. Ο Burckhardt έφερε για πρώτη φορά τους αμμώδεις ναούς στο Abu Simbel στην προσοχή της Δύσης. Εκεί δύο ψαροθρεμμένοι ναοί ψαμμίτη σώζονται και ανοικοδομούνται στη δεκαετία του 1960 όταν κατασκευάστηκε το φράγμα του Ασουάν.

Η αιγυπτιακή σφίγγα είναι ένα ερημικό άγαλμα με σώμα λιονταριού και το κεφάλι ενός άλλου πλάσματος, ειδικά του ανθρώπου.

Η σφίγγα είναι σκαλισμένη από ασβεστόλιθο που έμεινε από την πυραμίδα του Αιγυπτιακού Φαραώ Χέωψ. Το πρόσωπο του ανθρώπου θεωρείται ότι είναι του φαραώ. Το σφίγγα μετρά περίπου 50 μέτρα μήκος και 22 ύψος. Βρίσκεται στη Γκίζα.

Αυτή η επιγραφή αναφέρεται στη βιβλιοθήκη ως Αλεξάνδρεια Bibliothecea.

"Δεν υπάρχει αρχαία περιγραφή της ίδρυσης της Βιβλιοθήκης", υποστηρίζει ο Αμερικανός κλασικός λόγιος Roger S. Bagnall, αλλά αυτό δεν εμποδίζει τους ιστορικούς να βάζουν μαζί έναν πιθανό, αλλά γεμάτο χάσμα λογαριασμό. Ο Πτολεμαίος Σωτήρ, ο διάδοχος του Μεγάλου Αλεξάνδρου ο οποίος είχε τον έλεγχο της Αιγύπτου, πιθανώς ξεκίνησε την παγκοσμίου φήμης Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας Στην πόλη όπου ο Πτολεμαίος έθαψε τον Αλέξανδρο, άρχισε μια βιβλιοθήκη που ολοκλήρωσε ο γιος του. (Ο γιος του μπορεί επίσης να είναι υπεύθυνος για την έναρξη του έργου. Απλά δεν το ξέρουμε.) Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας δεν ήταν μόνο η αποθήκη όλων των σημαντικότερων γραπτών έργων - των οποίων οι αριθμοί μπορεί να έχουν υπερβολικά υπερβολικό εάν Ο υπολογισμός της Bagnall είναι ακριβής - αλλά επιφανείς μελετητές, όπως ο Ερατοσθένης και ο Καλιμάχος, εργάστηκαν και περιγράφουν βιβλία που αντιγράφηκαν με το χέρι στο σχετικό Μουσείο / Mouseion. Ο ναός στον Σεραπή που είναι γνωστός ως Serapeum μπορεί να έχει φιλοξενήσει μερικά από τα υλικά.

Μελετητές στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, που καταβλήθηκε από τους Πτολεμαίους και μετά από τους Καίσαρς, εργάστηκε υπό πρόεδρο ή ιερέα. Τόσο το Μουσείο όσο και η Βιβλιοθήκη ήταν κοντά στο παλάτι, αλλά ακριβώς όπου δεν είναι γνωστό. Άλλα κτήρια περιλαμβάνουν τραπεζαρία, χώρο για βόλτες και αίθουσα διαλέξεων. Ένας γεωγράφος από τη στροφή των εποχών, ο Στράβωνας, γράφει τα εξής για την Αλεξάνδρεια και το εκπαιδευτικό του συγκρότημα:

Και η πόλη περιέχει τους πιο όμορφους δημόσιους χώρους, αλλά και τα βασιλικά παλάτια, τα οποία αποτελούν το ένα τέταρτο ή ακόμα και το ένα τρίτο ολόκληρου του κυκλώματος της πόλης. όπως ακριβώς κάθε καθένας από τους βασιλείς, από την αγάπη του μεγαλείου, συνηθίζει να προσθέτει κάποια στολίδια στα δημόσια μνημεία, έτσι κι αυτός θα επενδύσει με δικά του έξοδα μια κατοικία, επιπλέον αυτά που έχουν ήδη χτιστεί, έτσι ώστε τώρα, να παραθέσω τα λόγια του ποιητή, "υπάρχει κτίριο πάνω στο κτίριο". Όλοι, ωστόσο, συνδέονται μεταξύ τους και με το λιμάνι, ακόμη και εκείνων που βρίσκονται έξω από το λιμάνι λιμάνι. Το Μουσείο αποτελεί επίσης μέρος των βασιλικών παλατιών. έχει ένα δημόσιο περίπατο, ένα Exedra με καθίσματα και ένα μεγάλο σπίτι, στο οποίο είναι το κοινό αχυρόδαστρο των ανδρών της μάθησης που μοιράζονται το Μουσείο. Αυτή η ομάδα ανδρών όχι μόνο κατέχει κοινή περιουσία, αλλά έχει και έναν ιερέα υπεύθυνο για το Μουσείο, ο οποίος προηγουμένως διορίστηκε από τους βασιλιάδες, αλλά τώρα διορίζεται από τον Καίσαρα.

Σε Μεσοποταμία, η φωτιά ήταν φίλος της γραπτής λέξης, αφού έβγαλε τον άργιλο των σφηνοειδών δισκίων. Στην Αίγυπτο, ήταν μια διαφορετική ιστορία. Ο παπύρος τους ήταν η κύρια επιφάνεια γραφής. Οι κύλινδροι καταστράφηκαν όταν η Βιβλιοθήκη καίγεται.

Στα 48 π.Χ., τα στρατεύματα του Καίσαρα έκαψαν μια συλλογή βιβλίων. Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτή ήταν η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, αλλά η καταστροφική πυρκαγιά στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας θα μπορούσε να ήταν κάπως αργότερα. Ο Bagnall το περιγράφει σαν ένα μυστήριο δολοφονίας - και πολύ δημοφιλές σε αυτό - με αρκετούς υπόπτους. Εκτός από τον Καίσαρα, υπήρχαν οι αυτοκράτορες Caracalla, Diocletian και Aurelian που βλάπτουν την Αλεξάνδρεια. Οι θρησκευτικοί χώροι προσφέρουν στους μοναχούς το 391 που κατέστρεψαν το Σεραπέι, όπου μπορεί να υπήρχε μια δεύτερη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, και ο Αμρ, ο Αραβικός κατακτητής της Αιγύπτου, το 642.

_{Theodore Johannes Haarhoff και το "Μουσείο" του Nigel Guy Wilson Το Κλασσικό Λεξικό της Οξφόρδης.}

_{"Αλεξάνδρεια: Βιβλιοθήκη ονείρων", από τον Roger S. Bagnall; Πρακτικά της Αμερικανικής Φιλοσοφικής Εταιρείας, Vol. 146, Νο. 4 (Δεκ. 2002), σελ. 348-362.}

_{"Λογοτεχνική Αλεξάνδρεια", από τον John Rodenbeck Η κριτική της Μασαχουσέτης, Vol. 42, Νο. 4, Αίγυπτος (Χειμώνας, 2001/2002), σελ. 524-572.}

_{"Πολιτισμός και δύναμη στην Πτολεμαϊκή Αίγυπτο: Το Μουσείο και Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας", από τον Andrew Erskine. Ελλάδα και Ρώμη, Δεύτερη Σειρά, Vol. 42, Νο. 1 (Απρ. 1995), σελ. 38-48.}

Οι συλλογές των αιγυπτιακών αντικειμένων περιλαμβάνουν συνήθως τα σφραγισμένα φυλακτά σκαθάρια γνωστά ως σκαραβαία. Το συγκεκριμένο σκαθάρι που αντιπροσωπεύουν τα φυλακτά σκαραβαίων είναι οι σκαθάρι κοπριάς, των οποίων η βοτανική ονομασία είναι ο σκαραβαίος σκαραβαίος. Οι σκάρες είναι δεσμοί με τον αιγυπτιακό θεό Κέπρη, θεό του ανερχόμενου γιου. Τα περισσότερα φυλακτά ήταν ταφικά. Οι σκαραβαίοι έχουν βρεθεί σκαλισμένοι ή κομμένοι από τα οστά, το ελεφαντόδοντο, την πέτρα, την αιγυπτιακή φαρακευτική και τα πολύτιμα μέταλλα.

Τα καμποπικά βάζα είναι αιγυπτιακά επιτύμβια έπιπλα κατασκευασμένα από μια ποικιλία υλικών, όπως αλάβαστρο, χαλκό, ξύλο και αγγεία. Κάθε ένα από τα 4 Canopic βάζα σε ένα σετ είναι διαφορετικό, που περιέχει μόνο το καθορισμένο όργανο και αφιερωμένο σε ένα συγκεκριμένο γιο του Horus.

Ο Νεφέρτιτι ήταν η όμορφη σύζυγος του αιρετικού βασιλιά Αχεντάν, ο οποίος ήταν γνωστός σε όλο τον κόσμο από την προτομή του Βερολίνου.

Το Nefertiti, που σημαίνει "μια όμορφη γυναίκα έχει έρθει" (γνωστός και ως Neferneferuaten) ήταν η βασίλισσα της Αιγύπτου και σύζυγος του φαραώ Akhenaten / Akhenaton. Νωρίτερα, πριν από τη θρησκευτική του αλλαγή, ο σύζυγος του Νεφερτίτι ήταν γνωστός ως Αμενχοτέπ IV. Αποφάνθηκε από τα μέσα του 14ου αιώνα π.Χ.

Ο Akhenaten ήταν ο διάσημος αιρετικός βασιλιάς που μετέφερε την πρωτεύουσα της βασιλικής οικογένειας από τη Θήβα στην Amarna και λατρεύτηκε τον θεό ήλιο Aten (Aton). Η νέα θρησκεία θεωρείται συχνά μονοθεϊστική, χαρακτήριζε το βασιλικό ζευγάρι, τον Αχεντάν και τον Νεφερτιτί, σε θέση άλλων θεών σε μια τριάδα θεοτήτων.

Ο Χατσεψούτ είναι μία από τις πιο διάσημες βασίλισσες της Αιγύπτου που επίσης κυβερνούσε ως Φαραώ. Ήταν ο 5ος Φαραώ της 18ης Δυναστείας. Η μούμια της μπορεί να ήταν στο KV 60. Παρόλο που ένας γυναικείος Φαραώ της Μέσης Βασιλείας, ο Sobekneferu / Neferusobek, είχε κυβερνήσει πριν από τον Χατσεψούτ, η γυναίκα ήταν ένα εμπόδιο, οπότε ο Χατσεψούτ ντυμένος ως άνδρας.